學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的必要性和措施分析

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是我國五千多年的歷史沉淀與民族精神的具體表現(xiàn)，中華民族的生生不息離不開傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化教育為幼兒的認知能力、判斷能力及性格的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。就當(dāng)今社會發(fā)展形勢來看，正確的人生價值觀則是未來社會和諧發(fā)展的希望和重要保障。學(xué)前教育融入傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于幼師和幼師的文化素養(yǎng)，直接關(guān)系著幼兒學(xué)什么、怎么學(xué)，形成怎樣的性格，成為怎樣的人。傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)，促進幼兒健康快樂成長，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)前教育的追求和主要發(fā)展趨勢。因此，本文基于當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展情況，分析學(xué)前教育融入傳統(tǒng)文化的必要性，并提出傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育中的有效策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 傳統(tǒng)文化 必要性 措施 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.06.040

學(xué)前教育是我國教育體制中的重要組成部分，季羨林先生曾指出，要讓幼兒從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，繼承和發(fā)展我們優(yōu)秀的民族品格和傳統(tǒng)文化。對于沒有判斷能力的幼兒來講，如何選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和教學(xué)方式才能符合幼兒心理接受的程度是關(guān)鍵。傳統(tǒng)的學(xué)前教育更趨向于開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的語言能力，沒有重視幼兒情感認知和文化知識的積累，課程活動中也沒有設(shè)計與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)前教育者應(yīng)當(dāng)擷取中國傳統(tǒng)文化的精華部分，采用合適的教學(xué)方式來加強幼兒對傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想理念的學(xué)習(xí)和理解，幫助幼兒構(gòu)建內(nèi)心文化結(jié)構(gòu)，在不斷成長和發(fā)展中領(lǐng)悟和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)。

一、學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的必要性

（一）傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它包含各個朝代的興衰起伏，記載著我國民族文化的發(fā)展進程。在學(xué)前教育教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從微觀層次來講，可以從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的感知程度，從小學(xué)習(xí)語文和了解傳統(tǒng)文化有利于增強孩子自身的文學(xué)素質(zhì)。同時有些古詩中也包含了非常經(jīng)典的故事，對促進兒童的認知能力，更好地表達自己內(nèi)心想法具有促進作用，利于兒童健康成長。傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育也是我國發(fā)展文化，實現(xiàn)文化教育的重要途徑。當(dāng)前全球化競爭中，“文化軟實力”已經(jīng)成為提升我國綜合實力的重要武器，傳統(tǒng)文化作為我們中華民族的根基，更需要得到我們的大力發(fā)揚和創(chuàng)新。

（二）奠定其他學(xué)科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

語文作為一門工具類的學(xué)科，與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，密不可分。但是在目前教育發(fā)展過程中，出現(xiàn)學(xué)前教育與小學(xué)低年級教育內(nèi)容嚴重脫軌的現(xiàn)象，無法將這條教育目標更好地完成和實現(xiàn)。例如，漢語以學(xué)習(xí)拼音為主，硬性要求孩子對新單詞的掌握;采用娛樂游戲的教育方式，培養(yǎng)孩子的基本技能（聽、說、讀），但這缺少相關(guān)要求和規(guī)定，嚴重阻礙了孩子迅速對學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)。基于此，學(xué)前教育問題日益凸顯，特別是漢語教育問題更加嚴重。中華上下五千年的文化歷史，構(gòu)建了一套完整龐大的文化知識體系。學(xué)前教育中融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，深入了解我國傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者，弘揚民族精神，有助于更好地提升孩子的人文素養(yǎng)，加強對語言文化知識的積累，在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要的積極作用。

（三）發(fā)揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德

孔子是我國著名的古代教育學(xué)家，曾說過“少成則若性”，意味著兒童階段養(yǎng)成的習(xí)慣，形成的觀念會成為將來個人性格形成的重要部分，習(xí)慣這種事情就是自然而然的一種表現(xiàn)，前期形成，很難在后期被改變。自古以來，我國都非常重視對幼兒的學(xué)前教育，目前，學(xué)校教育是傳播和發(fā)展傳統(tǒng)文化的主要陣地和必要途徑，同時也是我國傳統(tǒng)文化在世界文化競爭中立足的根本。所以學(xué)前教育無論是從內(nèi)容還是形式上，都要和傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合在一起，只有這樣，才能為學(xué)前教育教學(xué)質(zhì)量的進一步提升做出貢獻。

二、學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的有效措施

（一）提高幼兒幼師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

職業(yè)幼師均受過專業(yè)教育的指導(dǎo)和培育幼兒各項技能的訓(xùn)練，具備良好的職業(yè)素養(yǎng);通過了解幼兒年齡階段性特征，可以合理運用具體知識來分析教育情況，做到因材施教;可以根據(jù)幼兒認知發(fā)展的特點，在教育活動中選擇合適的教學(xué)方式開展教學(xué)活動，提高教學(xué)質(zhì)量。幼師在自我學(xué)習(xí)和提升過程中過分注重教學(xué)技能的提高，對教育功能和中華傳統(tǒng)文化的了解較為欠缺。基于此，幼兒園可以定期聘請專業(yè)文化人士開展文化專題活動和文化系列講座，加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授，不斷增強幼師傳授傳統(tǒng)文化的意識，成為一名有文化、有內(nèi)涵、會傳播的新時代思想的幼兒教師，課堂上要加強幼兒之間以及幼兒與幼師之間的交流，不斷激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)文化的興趣，幼兒園要形成具有中華傳統(tǒng)文化特色的價值取向和育人導(dǎo)向，為幼兒營造文明、和諧、友善、平等的學(xué)習(xí)氛圍。通過對幼師進行更深層次傳統(tǒng)文化知識的培訓(xùn)和指導(dǎo)，加深幼師對中華傳統(tǒng)文化的理解，將豐富的中華傳統(tǒng)文化資源合理融入學(xué)前教育活動中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陪伴幼兒健康成長。另外，幼師自身也有要具備過硬的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和探索，提高自身的判斷能力和理解能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，推動學(xué)前教育穩(wěn)固發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)具有傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境

創(chuàng)設(shè)具有傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境對幼兒更好地傳承中華傳統(tǒng)文化具有極大促進作用。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，幼兒生活環(huán)境作為學(xué)前教育的重要資源，需要通過采用創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境和利用生活環(huán)境的方式來推動學(xué)前教育的發(fā)展，促進幼兒健康發(fā)展。在當(dāng)前社會文化競爭激烈的大背景下，利用創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境的方式開展學(xué)前教育至關(guān)重要。

首先，家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為幼兒營造良好的中華傳統(tǒng)文化氛圍。例如，家中掛設(shè)中國畫、書法、刺繡等作品，特別是傳統(tǒng)中國畫，可以表現(xiàn)出似像非像的物體形象特征，使幼兒可以在觀賞后產(chǎn)生豐富的遐想，可以更好地領(lǐng)略中國繪畫的意境和魅力。書法、刺繡同樣具有中國審美特征，作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)品，對促進我國幼兒審美能力、感知傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極大的促進作用。學(xué)齡前兒童在性格形成階段經(jīng)常學(xué)習(xí)和觀看帶有傳統(tǒng)文化元素的物件，可以在不知不覺中吸取更多傳統(tǒng)文化，為今后傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在幼兒視線范圍之內(nèi)布置具有中國傳統(tǒng)文化特色的教學(xué)內(nèi)容。在教室里可以擺放一些幼兒認識和不認識傳統(tǒng)文化物品，例如中國結(jié)、宮燈、京劇臉譜、文房四寶、民族樂器等，教室走廊上或者墻上還可以張貼不同地區(qū)建筑類型的圖片、武術(shù)文化、太極八卦圖等，讓幼兒在活動的時候依然可以受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)。

最后，精神意識環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。給幼兒創(chuàng)設(shè)人人平等、男女平等、各民族平等的學(xué)習(xí)氛圍，并在學(xué)習(xí)氛圍中弘揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒潛意識里和記憶中溫暖和尊重的健康心理，讓幼兒可以健康成長，為今后在社會中更好地立足，人與人之間可以和諧相處埋下陽光、健康的種子，使幼兒在成長中形成良好的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，成為社會發(fā)展所需要的人才。

（三）學(xué)前教育與傳統(tǒng)文化有效融合

1.合理選擇文本內(nèi)容

市面上幼兒學(xué)習(xí)課本的質(zhì)量都不一樣，而課本的選擇又非常重要。因此，家長和幼師一定把好質(zhì)量關(guān)。《三字經(jīng)》是自古流傳的佳作，非常適合3歲-6歲的孩子學(xué)習(xí)，它作為中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，具有淺顯易懂的特點。《三字經(jīng)》中包含很多中國傳統(tǒng)文化，如文學(xué)、歷史、人倫義理、忠孝節(jié)義等，核心思想中又包括“仁，義，誠，敬，孝。”格式上精煉短小，朗朗上口，內(nèi)容上通俗易懂，非常適合幼兒學(xué)習(xí)。幼師們需要耐心地給幼兒們講解《三字經(jīng)》的開頭“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”告訴幼兒們這句話的意思：每個人出生的時候都是善良的，只是受各自成長環(huán)境的影響，人的性格就發(fā)生了變化，人與人之間就會分出好與壞、高于低。幼師還可以給幼兒舉一個生活案例，小倩和小燕是好朋友，小倩后來接觸到很多不學(xué)無術(shù)的社會小孩，并且慢慢開始不學(xué)習(xí)，性情也發(fā)生了非常大的變化，而小燕卻一直在正常的環(huán)境下成長、考試、上學(xué)、工作，這個案例可以告訴幼兒們，要好好學(xué)習(xí)，多與善良、美好的事物接觸，從小幫助學(xué)生們養(yǎng)成與人為善的優(yōu)良品德。除了《三字經(jīng)》，《百家姓》也非常適合幼兒學(xué)習(xí)，幼師們開展《百家姓》教學(xué)，引導(dǎo)啟發(fā)幼兒說出自己班中學(xué)生的姓氏，加深幼兒們對百家姓的記憶和理解，實現(xiàn)寓教于樂教學(xué)目標。幼師在開展課堂活動的時候，要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)和啟發(fā)作用，突出學(xué)生的主體地位;講解時，不要拿著書本一遍一遍反復(fù)閱讀，可以借助多媒體技術(shù)以圖片、視頻、動畫等形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

2.通過經(jīng)典滲透傳統(tǒng)文化

幼師可以帶領(lǐng)幼兒進行晨讀，教師范讀、學(xué)生跟讀、視頻播放都是不錯的教學(xué)方式。經(jīng)典讀物的選擇一定要符合幼兒的個性特征，如《弟子規(guī)》《朱子家訓(xùn)》等都是學(xué)前必讀刊物，可以及早教會幼兒為人處世的道理，能夠使幼兒可以了解人文道德的要求，在歷史事件中汲取更多的智慧。長此以往開展朗讀，幼兒的聲音自然而然就變得響亮了，普通話也會非常標準，學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感也會更加飽滿。俗話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，幼兒誦讀量達到一定標準后，幼師們可以組織幼兒進行誦讀大會，與小伙伴分析自己喜歡的傳統(tǒng)文化讀物，還可以穿上自己喜歡的民族服飾，以個人或者小組的方式展示誦讀成果。最后幼師和全班的小朋友們投票選出本次活動的“誦讀之星”。通過開展比賽活動，幼兒在課堂知識學(xué)習(xí)以外，可以豐富自身的語言藝術(shù)，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，同時在活動中有利于提高幼兒口語表達能力，培養(yǎng)幼兒的社會情感，對促進幼兒的成長發(fā)育具有積極作用。

（四）精心設(shè)計教學(xué)活動，彰顯傳統(tǒng)文化

首先，設(shè)置活動目標時，幼師要充分體現(xiàn)文化樹人的道德理念，在課堂教學(xué)中突出德育、美育的功能。確定教學(xué)目標之后，所開展的一切教學(xué)活動都需要緊緊圍繞所設(shè)定的教學(xué)目標開展，緊扣活動主旨，使整個教學(xué)活動達到形散神不散的境界，這樣才可以加強對幼兒的引導(dǎo)和教育。其次，設(shè)計活動過程時，幼師要為幼兒營造良好的育人氛圍，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和活動內(nèi)容為幼兒營造符合幼兒學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)氛圍，促使幼兒們可以在聽、看、賞、演等多樣化的教學(xué)方式下，感受多元化的傳統(tǒng)文化，品味不同地方傳統(tǒng)文化的獨特魅力，便于更好地加深幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，從而提高自身的認知能力。

綜上所述，“少成若天性，習(xí)慣如自然。”幼兒時期是一個人形成各種能力、促進非智力心理素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，幼兒期的能力和非智力心理素質(zhì)直接關(guān)系少年、青少年及成年后的發(fā)展方向，可見，學(xué)前教育格外重要。學(xué)齡前兒童是祖國的花朵，祖國的未來，源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化非常有必要融入學(xué)前教育中。學(xué)前教育與義務(wù)教育階段不同，它需要利用科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)方式來刺激幼兒的思維和身體，使其可以在教師的引導(dǎo)下獲取知識，實現(xiàn)教學(xué)目標。學(xué)前教育中以課堂教育為主要陣地，課程活動為載體，開展一系列中華傳統(tǒng)文化教育活動，能夠有效開啟幼兒心智、培養(yǎng)幼兒良好的人格，為幼兒成長奠定良好的基礎(chǔ)。

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（許一凡，1998年生，女，江蘇灌云人，任職于灌云縣龍苴中心小學(xué)，大學(xué)本科，幼兒園二級教師，研究方向：幼兒園教育教學(xué)）