鄉土文化視野下川西林盤傳統民居保護發展路徑探究
——以蒲江明月村為例

劉峻曉 余昕堯

1. 成都市建筑設計研究院有限公司 四川 成都 610000；2. 成都天府新區建設投資有限公司 四川 成都 610000

引言

中國的鄉村之美自古以來就有大量的古詩文存在，鄉村美景對國人的審美觀和自然觀都有深遠的影響。在我國鄉村建設和城市發展的進程中，機遇與挑戰并存。川西林盤以其“集中與分散”有機組合的形態，結合其特有的景觀、文化、生態及歷史等屬性，林盤成為川西地區特有的鄉村美景，林盤內民居是川西林盤的主體，是川西林盤之魂，其保護與發展關系到林盤存續。然而隨著城市的快速擴張，林盤又面臨著消失的危險。鑒于此，本文試圖以鄉土文化為本底，從研究傳統民居空間特征出發，探索在新鄉村建設進程中，既有效地保護川西林盤傳統民居，又尊重傳統保持鄉土文化特征，同時也試圖為創建川西林盤及林盤民居的保護發展模式奠定基礎。

1 “鄉土文化”內涵與川西林盤現狀分析

1.1 “鄉土文化”內涵解析

鄉土文化是指某一地區歷經長期實踐活動而產生的一種文化習俗。鄉土文化是歷史自然、人文等多方面的表現和積淀，吳良鏞院士曾指出“每一個區域內每一個城市都存在著深層次的文化差異。”

四川盆地四周山岳高聳，圍合封閉，與外界相對隔離，但盆地內部水系發達、氣候溫和、物產豐富，尤以川西平原為甚。古蜀先民在此開荒種地、繁衍生息進而誕生蜀地文化。蜀地文化空間分布上以川西平原為中心，向外擴張和傳播，其本質是一種內陸農業文化，以治水經驗為輔，開發平原農業，成就富庶蜀地；生活方式上，物質的豐富和平原經濟的發展造就了蜀人安于閑適的生活方式。《漢書》有云“巴蜀有江水沃野，山林竹木、蔬食果實之饒......俗不愁苦而輕易淫佚。”川西林盤是古蜀先民與自然互動的產物，具有極強的適應性與包容性，廣泛分布于川西平原，形態豐富，且根植于當地居民的生活。

現今，川西林盤是成都建設公園城市的鄉村表達。城市的本質在于提供有價值的生活方式。公園城市作為回應新時代人居環境的需求，塑造城市競爭力優勢的重要實踐模式，具有一系列體現時代特點的重要價值，包括生態價值、美學價值、人文價值、經濟價值、生活價值。五大核心價值體系同時也是川西林盤價值體現，進一步驗證了川西林盤是公園城市的鄉村實踐。

1.2 川西林盤及其傳統民居現狀

據考證，“林盤”一詞最早出自清道光年間王培荀所著《聽雨樓隨筆》中，“川地多楚民，綿邑為最.....每一家即傍林盤一座，相隔或半里，或里許，謂之一壩”講述從湖廣移民至四川的移民，每一家都有“林盤”，而林盤作為民間俗稱實際上已久遠不可考。林盤是川西平原民居建筑及周邊林木環境形成的盤狀田間綠島，是集生產生活、景觀資源為一體的復合型農村散局式聚落單元，是川西平原的特色景觀生態資源。

林盤這一川西特色資源正面臨著強烈的沖擊。首先，隨著城市的極具擴張和農業勞動工具的改進，林盤中原有用于農具制作、房屋建設、生活取火的林木與柱子大量荒廢。林盤原住民因外出打工經商、遷居等因素影響，離開林盤，“林盤空心化”和“林盤老齡化”現象日趨嚴重。

同時伴隨外來文化的引入，不同風格的建筑和聚落形式迅速進入成都平原地區，例如，成都彭州市白鹿鎮的法式風情街區等；這些外來建筑形式的引入都會對原有川西林盤產生巨大的破壞。其次，2008年受“5.12特大地震”的影響，原有的林盤密集區域都江堰、彭州等損失嚴重，原有民居建筑已不能滿足居民日常生活所需。成都平原進入了城市發展建設的高峰期，如果不處理好城鄉建設、城市擴張、土地開發與林盤保護的多重關系，作為川西特有鄉土特征的川西林盤及其傳統民居，將面臨衰亡甚至消失的危險，川西林盤及其傳統民居保護迫在眉睫[1]。

2 川西林盤傳統民居空間特征研究

林盤民居因地理位置、農家經濟狀況的不同，其形式和品質差距較大，除少數豪紳大院外，大多為普通農民使用。在滿足生活起居的同時，需滿足農副業生活的需要。因此林盤民居在空間構成上既有生活空間，又有供家務勞作，家禽飼養的生產空間。

2.1 總體布局

林盤民居形態低平舒展，傳統林盤民居建設受基地面積的約束性小，多在平面上展開，建筑高度大多在5～6m之間，竹木林冠掩蓋其中。外實內虛是林盤民居造型的共同特征。以院壩為中心來組織各部分功能空間是林盤民居空間構成和空間布局的基本手法。房舍不同程度的圍合形不同的院壩空間，創造了自成天地的恬靜生活環境，賦予民居“家”親切宜人的意境，體現“以虛為本”的設計哲理[2]。

2.2 平面形式

從平面形式上看，常見的有一字型、三合院型、四合院型、曲尺型等基本型制。三合院型亦稱“三合頭”，為一正房兩廂房形制。三合院型限定出明確的院壩空間，兩側廂房數量及組合形式視地形和需求而定。四合院型即圍繞庭院四面造房。依托林盤的四合院都是平房，四角連作，地塊外形方正，近似于一顆印。區別于云南皆是樓房的一顆印式，林盤內的四合院一門關盡，自成獨居環境，內院是家庭生活區域，四合院正房和兩側廂房布置多為一列三間的套房形式。

2.3 立面形式

立面形式上林盤民居建筑簡潔樸實，墻體多為石板壁和編竹夾泥墻或是磚木墻與木板壁墻相結合的形式，墻面整飭，變化極少。

2.4 建筑裝飾

建筑裝飾裝修多素雅樸實，構件的裝飾多過于裝飾性構件，從實用主義出發，在滿足功能的基礎上進行藝術處理、使功能結構和材料藝術協調統一。

2.5 建筑空間環境

建筑空間環境上，林盤民居多“掩映于密林修竹之中”，院外林冠籠罩，院內設有瓜果藤架，低矮院墻淹沒其中，庭院內外相映成趣。在川西霧氣彌漫的林地小氣候影響下，深灰屋面間染綠苔，與密林渾然一體，不失為平原盛景[3]。

3 案例分析

本文選擇明月村作為研究對象。明月村位于蒲江縣甘溪鎮內，坐落于大五面山淺丘地帶，轄區面積6.78km2。

明月村在2008年還是成都市市級貧困村，當地農民人均收入只有幾百元。2013年，明月村依托“明月窯”開始創辦以陶文化為主題的明月國際陶藝村項目，并以此開展文創產業興村。2018年，明月村文創及旅游收入達1.08億元，實現人居可以支配收入21876元。2020年，明月村入選全國鄉村旅游重點村。明月村的鄉村林盤振興模式值得我們深入研究。

3.1 堅守鄉村文化，立足村落保護為前提

明月村堅守鄉村文化為前提，始終堅持精細改造，適度建設的原則，茶山竹海、林盤民居、田間小路等均得以保留。適度修繕破敗民居，不是一味地拆除原有林盤民居，打造新網紅建筑，而是通過改造舊建筑營造微村落。將瓦窯山、諶塝塝兩個老村落改造成新舊融合的微村落，并建設陶藝體驗空間，將游客導向諶塝塝聚集。

新建建筑同樣采用原有建筑形式以及材料，村頭的明月文化中心便是村里工匠用鵝卵石修建而成，被村民親切地稱為“石頭房子”，現代化的空間體驗與鄉土建筑的外觀相融合，生活品質提高的同時，村落原有風貌也沒有得到破壞，村民覺得鄉村景觀自然親切，游客也感受到了田園風光的野趣與悠然[4]。

3.2 深耕文化，植根生活，營造鄉村新形態

明月村的鄉村文化的內核是明月窯，這是明月村與眾不同的鄉土文化特色。將此鄉土文化向外拓展演變，進而創辦蜀山窯陶瓷藝術博物館、火痕柴窯工坊、明月軒纂刻藝術博物館、呆住堂藝術酒店、明月劇場等四十余個文創項目，各類藝術工坊、博物館等散落布局于松林茶田之間，與農耕活動相互交織，扎根于農田生活土壤，既提升和豐富村民日常生活活動，又增添旅客的旅游文化體驗，經濟發展與文化活動互動發展，共同作用，詮釋出大美鄉村建設的真諦。

3.3 復現鄉村活力，著力“新村民”吸引

一系列的文創項目需要眾多手工藝人的技術支持，明月村根據蒲江縣政府引進人才的激勵措施，鼓勵手工藝人入住明月村成為“新村民”。“新村民”帶來新的生活方式以及創意、資本，在產業發展過程中幫助“老村民”進行業態再改造，提升村民產業技能。迄今為止，李清的蜀山窯工坊已經在明月村開展了百余場陶藝培訓，通過制陶技藝的推廣，在明月村形成新的產業，為“老村民”帶來新的創業創收渠道，忙時耕地，閑時制陶，切實改善村民收入水平[5]。

4 保護及發展路徑探究

4.1 川西林盤民居建筑重構建設方案

（以明月村老民居1號院為例）

圖2 蒲江明月村老民居1號院改造前后對比圖（圖片來源：平面圖由作者根據改造過程繪制，改造前后圖片引自http://www.douban.com

明夜村老民居1號院建筑為四合院型林盤民居，土墻年久失修，墻壁已多處脫落，屋頂部分青瓦破損嚴重，建筑處于半廢棄狀態。設計過程中改變原有構農房的使用功能，提高居住安全；細分民居內各房間的功能，增加淋浴衛生等設施，提供舒適的人居空間。

重構建設方案除修繕民居外，根據現今生活所需靈活變動房間功能，增加可對外的客房，增設風雨廊等，并在餐廳和起居處保留原有農舍生活用具，同時也為游客和消費者提供沉浸式農家體驗機會。明月村老民居1號院改造中保留基本生活起居室，預留出多處房間作為民宿和展廳[6]。

民居院前多設曬壩，并設有檐廊作為公共活動空間。在保留建筑基本使用功能的基礎上，將衛生間、廚房以及儲物空間等分離，將堂屋和工作室合并，作為工作空間。并設客房作為民宿。

4.2 保護及發展建議

川西林盤是蜀地先民與自然互動的產物，具有極強的適應性與包容性，廣泛分布于川西平原，形態豐富，且根植于當地居民的生活，是專屬于四川地區的鄉土文化符號，川西林盤與其傳統民居的保護及發展關系到成都大地區城市的地域性發展進程，同時也是蜀地文化的延續與表達[7]。

林盤內傳統民居所反應的農耕生活方式已經與現今生活方式有了一定的沖突，在經濟社會發展的當下，不便的生活設施、落后的建造方式逐漸被淘汰，傳統民居保護應實行分層策略，川西林盤及其傳統民居發展應基于鄉土文化的整體背景下，立足村落保護，以產業為基礎整體化、復合型發展。

傳統民居保護基于分層保護的策略，整體評估傳統民居是否可以繼續使用，在民居所有者同意的基礎上進行微改造，進行房屋安全性的加固，解決老民居固有的給水、排水、供暖等問題，保留鄉村生活方式的基礎上，適當加入現代化生活設備。明月村在吸引“新村民”入駐明月村時，鼓勵新村民租用老村民的舊民居進行改造，這一舉措既有效保留了原始的田園生活狀態，同時也帶動了老村民適應現代生活。而那些破損較為嚴重的民居，地方政府統一征收管理，適當維修或是改造，創建微村落群，創建民俗博物館、手工藝品展覽館、進行農副產品售賣等，滿足現代都市人返璞歸真、向往田園生活的心理需求。

川西林盤的發展上，村落保護是前提，茶山竹海、林盤民居、阡陌小路是川西林盤的獨有盛景，將鄉土文化價值放在林盤發展之前，保持鄉土文化的歷史延續性，盡量維持村落原貌和使用屬性，對于旅游商業活動等的拓展都要基于鄉土文化保持的內核，讓村民參與到林盤的發展上來，才能長久且穩定發展川西林盤，保護傳統民居[8]。

5 結束語

本文通過分析傳統民居構成要素，探討將傳統民居植入現今生活的途徑，賦予蜀地文化背景下川西林盤特有的民居以現代生活元素。在研究川西林盤傳統民居空間特征的基礎上，保留原有林盤生活痕跡，既是對歷史生活的尊重，同時也是對現代生活的呼應。以微改造川西林盤傳統民居為契機增加該地區林盤景觀的生態價值，增加生態吸引力，為鄉村旅游開發以及多種生態綠色的農產品產業發展提供多種可能。本文提出，研究林盤傳統民居是基礎，進一步是為了有機更新川西林盤及其民居，有機融合建筑景觀和山水生態景觀，擴大林盤景觀吸引力，走“保護發展并存”之路，保存傳統民居原有建筑風貌及使用功能，根據需求靈活改造，最大限度存續地區鄉土文化，激發鄉村發展新活力，與當代生產生活方式相適應，使川西林盤及其傳統民居長期存在并持久穩步發展。