謝靈運的胡子

陸春祥

謝靈運的胡子有什么特別嗎？和他的人生一樣，瀟灑隨性，命運多舛。

謝靈運的才，顯示在他的詩文上，也抖露在他的嘴巴中，喝下幾碗酒后，他這樣自夸：魏晉以來，天下文才共有一石，曹植獨占八斗，我得一斗，你們其他人共分一斗。口無遮攔的牛皮吹完，眾人皆大笑，他自己也捋須得意大笑。

山水詩鼻祖謝靈運，吹牛是有資格的，如果沒才，李白會追著他“一夜飛度鏡湖月”，還穿著“謝公屐”豪情萬丈地登天姥山嗎？山水就是謝靈運的命，為了山水，他可以棄官不做，硬要他做官，他也對政務不管不顧，山水間一徜徉就是十天半月。為了山水，他竟然帶著數百人，從他家的始寧別墅開始，一路往臨海方向砍山伐樹，要開出一條方便行走的游道，弄得臨海太守還以為是山賊聚集造反呢！

如此率性，山水容他，可官場上的一些人卻不會容他，貶官，下獄，直至在廣州以謀反罪被殺。

謝靈運的胡子接著來了。

唐朝李亢的筆記《獨異志》記載說：“謝靈運臨刑，剪其須施廣州佛寺。須長三尺，今存焉。”謝靈運的胡子有多長？至少一米。段成式的《酉陽雜俎》則稱其“須垂至地”，按照正常身高算，謝靈運的胡子估計要超過一米五。我看謝靈運的畫像，方闊大臉，濃須緊密，須根粗壯，自雙耳以下連腮，關羽一樣的美髯公。關鍵是，謝靈運從小就篤信佛教，而廣州正好有一座叫祗洹寺的佛寺，寺中的維摩詰菩薩像就是個大胡子，謝靈運想讓自己的胡子與他的詩文一樣留傳下去，心生一計：我死后將長胡子捐獻給祗洹寺，做維摩詰塑像的胡須吧。

名流的胡子，自然也會為佛寺增光添色。果然，謝靈運的美須得到了寺僧的精心保護與照料，幾百年來，一直安然無恙。唐朝初年有傳說，一小偷曾溜進寺，想剪走謝靈運的胡子，不想卻從佛像上跌下來，摔斷了腿，一定是維摩詰和謝靈運顯靈，祗洹寺再次名聲大振，香火不絕。不過，謝靈運胡子的厄運也同時來到了。

唐朝劉餗的筆記《隋唐嘉話》卷下，記載了謝胡子的厄運：中宗朝，安樂公主五日斗百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其余，遂絕。

原來是被安樂公主派人剪走，當作獨門秘器，參加斗百草比賽了。為徹底贏得勝利，防止別人也采用此法，他們遂將剩余胡子全部剪下，一把火燒光。

斗百草是什么性質的比賽？這種游戲，在中國極古老，春秋戰國時人們就開始玩了。留傳下來的資料表明，斗百草五日一回，分文斗和武斗兩類，文斗就是比誰收集的草多，你亮一種，我曬一種，我曬一種，你亮一種，誰多誰贏。武斗就是比草的拉伸力，你的草套住我的草，兩人互相拉扯，誰斷誰輸。

或許是謝靈運的胡子粗壯得如龍須草一樣，安樂公主才不惜派人從長安趕到廣州剪去，參加比賽，真是天不怕地不怕的皇家公主，想象力如此豐富。悄悄剪幾根不行嗎？干嘛要毀掉全部？李世民不是也將《蘭亭集序》帶進墳墓嗎？好東西就是不想與別人分享！嬌狠的安樂公主這樣想。

謝靈運的胡子，與他的詩文相比，自然只是一種象征，但要是不被安樂公主毀掉，李白說不定就會趕往廣州憑吊，他有的是時間與精力，何況是去見終生崇拜的偶像？見須如見人，偶像的美須啊，我愛您！

“石淺水潺湲，日落山照曜”（謝靈運《七里瀨》）。傍晚時分，謝靈運的船經過富春山下的富春江七里瀨段，他被貶，要去任永嘉太守，經過桐廬，眼前江流平緩，清流中石頭都看得很清晰，水流得也緩慢，那太陽落下去的柔光，照得滿山生輝。貶謫的詩人，觸景傷懷，不過，他已經悟出了人與自然和諧相處的微妙道理，他根本不在乎別人如何看他，這嚴子陵，就是他學習的榜樣。看著富春清江，謝靈運挺立船頭，波平如鏡，一陣山風拂動他那大胡子飛揚，謝靈運的胡子在夕陽的余光下，如雜草般茁壯生動。

大量的考古證明，人類的胡子與毛發一樣，應該可以永久保存。假如謝靈運的胡子不被毀掉，那么，今天一定是國家一級文物，我們也極有可能見到。當然，我們見的不僅僅是他的胡子，而是兩晉時代王謝風流的余暉。

（摘自《新民晚報》）