陶文鵬《稼軒詞藝術探勝》序

陶文鵬先生大著《稼軒詞藝術探勝》即將出版，命我作序，令我惶恐而不能辭。陶老師是古代文學研究領域的著名學者，當今詩詞鑒賞方面的泰山北斗，且年長我十余歲，說亦師亦友或不免托大之嫌，但陶老師于我，確實既是良師，又是益友。所以不能辭或不敢辭者，是因為陶老師三十年來在學術上引導鼓勵，惠我良多。2015年，我的《宋詞欣賞教程》修訂再版，求序于陶文鵬老師，其實他那時正忙，既因事要回故鄉廣西，又正趕著校對書稿，但他不辭辛勞，很快為我寫了熱情洋溢的大序，讓其高足弟子張劍兄寄來，使我非常感動。如今陶老師有命，豈有不從之理。

我和陶文鵬老師第一次相見，是1994年10月在王兆鵬兄主辦的襄樊詞學會上。事實上在那之前，我們早已通信聯系，真的可說是神交已久了。此前陶老師在主編《宋詩精華》一書，我因同學閻華的關系，承擔了南宋部分詩人詩作的鑒賞文字。那時沒有手機，往來交流，全憑書信。陶老師的字勁健有力，神采飛揚，其字體較大，往往一行兩格，見其字即可想見其豪爽熱烈的性格。尤其是他信末常用的“握手”二字，仿佛真地感到他一雙充滿激情的手伸過來，極具感染力。那時我初涉學海，比較認真，所寫賞析文字頗得陶老師首肯;再加上年輕時寫過一點新詩，譯詩也還可讀，故得陶老師繆加青眼。就在襄樊隆中我和陶老師初見聊天時，蔣寅兄從旁說：陶老師總是說，要是所有的稿子都能像張仲謀這樣就好了！

陶文鵬老師為人豪爽耿介，雖然也曾經涉足宦海，終不改詩人氣質。我與陶老師一見相知，三十余年過去而感情彌深，其于文章風格亦殊有同好。陶老師慧眼識文，遇到好文章，每稱之不容口。我在與他交談中，就聽他夸贊過很多人的文章境界。前輩學者如錢鍾書、吳世昌、程千帆、王水照諸先生，與我同輩的如莫礪鋒、胡曉明、吳承學、張宏生、蔣寅、彭玉平諸兄。他認為一個人單篇論文寫不好，卻寫出許多專著，是很奇怪的事情。1996年，我寫的一篇《論唐宋詞的閑愁主題》經陶老師之手在《文學遺產》發表，嗣后數年，每見到學界朋友，一見面就說，陶文鵬先生總在夸你的文章呢！

陶文鵬老師的學術個性，最突出的有兩點。其一是他一直堅持和呼吁文學本位意識。用他的話說就是搞文學的人不應該為其他學科打工，文學作品也不應淪為其他學科的佐證材料。文學作品當然可以用作歷史學、經濟學、社會學或是其他學科的史料，有些前輩學者也確實這樣做過并獲得成功，但那種破體出位的研究不應成為古代文學研究的主流與常態。當然，陶老師并不主張局限于文學本身，他非常重視并大力提倡文化學視野下的文學研究。他在《唐宋詩美學與藝術論》后記中寫道：“立足于文學本位，并不是把眼光僅僅局限在文學上。近些年來，許多古代文學研究者正越來越注意從廣闊的文化學視角來考察文學，寫出了見解深刻令人耳目一新的論著，把古代文學和文學史研究推向高深的境界，對此，我是非常贊成也努力這樣做的。”我1997年在《文學遺產》發表的《試論文化學的批評方法——讀傅璇琮先生〈唐詩論學叢稿〉》，就是在陶老師的指導和鼓勵下完成的。

其二是陶文鵬老師一直主張文學研究論文要有文學性、可讀性。他的論文不只是寫觀點，更不是僅憑材料取勝。他是把論文當文章來寫。這句話好像有語病，但我想強調的是，當我們采用“論文”概念時，我們關注的往往是論點、論據和論證過程;而當我們談“文章”時，我們也許會更多地考慮文章的立意角度、謀篇布局、話語修辭以及藝術風格等。我相信陶老師的每一篇文章都在立意、構思等方面花了不少心思。換句話說，他是努力把論文寫成美文，或者說他是以“創作”的態度來寫論文的。其實，在老一輩文學研究者中就有不少這樣文采斐然的學者。如《古詩十九首初探》的作者馬茂元先生、《詩詞散論》的作者繆鉞先生、《紅樓夢論稿》的作者蔣和森先生、《雷雨人物談》的作者錢谷融先生、《管錐編》《談藝錄》的作者錢鍾書先生，以及陶文鵬老師的導師吳世昌先生等，他們的論著都是有文采，有個性，遠離高頭講章，讓人讀來饒有興味的。而這種文章作風現在是日見稀少了。

和詩人觀世一樣，陶文鵬老師鑒賞詩詞也是六根并用。他在《唐詩藝術研究的現狀和思考》中寫道：“既然唐代詩人們把漢語言文字的具象性、抽象性、抒情性、含蓄性、象征性、朦朧性、音樂性、跳躍性、超越性、誘惑性等奇妙性能發揮到出神入化的境地，我們就應該嘔心瀝血地研究詩人們是怎樣運用這奇妙的漢語言文字創作出美的詩意詩境的。”他喜歡探討書法、繪畫、音樂等藝術與詩的關系。看他的文章題目，如《論王維詩歌表現自然音響的藝術》《論常建詩歌的音樂境界》《論宋代山水詩的繪畫意趣》《論夢窗詞氣味描寫的藝術》等，其實都是在探討文學作為語言藝術的獨特表現力。他在文中提到，在謝靈運之前，詩中的聽覺形象遠少于視覺形象;從謝靈運起聽覺形象大增，但詩人對于自然音響素材的提煉和概括還不夠，同視覺形象往往不能有機融合，至王維則達到音響與景色和諧交融的境界。我看到陶文鵬老師這樣的文章就止不住想：晚唐詩中的各種色彩和音響的調和，那才真是到了感覺渾成的極致，甚至好勝的宋人在這方面也未能反超。我要趕緊寫這篇文章，題目就叫《詩至晚唐，聲色大開》，不然則恐陶老師之我先。及至讀到他《論李賀詩歌的色彩表現藝術》一文，不禁慨嘆自愧弗如，只能擱筆了。

陶文鵬老師的詩詞鑒賞是當世一絕，這在學術界已成共識。程千帆先生讀了他發表在《古典文學知識》《名句掇英》欄目的文章，致信盛贊其“別出手眼，將古賢摘句圖現代化，極具妙解”。《點睛之筆：陶文鵬談詞》卷首有莫礪鋒序，稱其“談藝精微”“探驪得珠”。黃維樑《當代詩話閱讀筆記》則把余光中、李元洛、陶文鵬三家詩話并列，稱陶文鵬老師是“詩詞鑒賞家”，說他“深得風人之旨”，說陶的《點睛之筆》二大冊“是傳統《詩句圖》和《秀句集》一類著作的開拓創新”。我想，主張“奇文共欣賞，疑義相與析”的陶淵明，和千載之下把此付諸實踐的陶文鵬，二人都姓陶，且都是純真率性之人，古今相望，堪稱莫逆，可以相視一笑矣。

前人論詩，有學人之詩與詩人之詩，今人之文，亦或有學人之文與詩人之文。學人之文，經之以經史，緯之以規矩，多聞博學，言必有據，或長于文獻，或精于義理;而詩人之文，自饒本色，一往韶秀，根于創作，精于鑒賞，即興發議，重在感悟，其詩心跳躍，詩情漫溢，隨性所之，不拘一律。陶文鵬老師之文，即詩人之文也。

陶文鵬老師原是宋詩研究專家，大約在六十歲前后，他開始轉攻宋詞。如果說之前的《蘇軾詩詞藝術論》是因為研究蘇軾，愛屋及烏，由東坡詩到東坡詞，近年來可是由小試身手而成為專門名家了。自20世紀80年代以來，宋詞研究漸成顯學，是繼唐詩學之后，又一塊被精耕細作的領地。以致攻讀宋詞方向的博士、碩士，已經很難選題了。我們總以為古今文人，才力相當，哪有天然好題目留待我輩驅遣，但陶老師以其敏感卓識，總能尋到別出心裁的切入點。譬如《論唐宋詞的戲劇性》《論唐宋夢幻詞》《論宋詞繪影繪聲的藝術》《論夢窗詞氣味描寫的藝術》等，這些選題好像自然天成，可千百年來，竟無人問津，專等陶文鵬老師來發掘拂拭，才顯露其一段精光。我曾經把這些文章推薦給我的研究生們，以為這些文章具有方法論意義，即單從選題煉意來說，已開啟文章法門。當然，佛祖拈花，迦葉微笑，這要有慧根才能體悟。

宋詞之中，最難研究的也許非稼軒莫屬。因為稼軒詞成就極高，研究積累極富，自宋代以來將及千載，按說是剩義無多了。但陶文鵬老師專研數年，仍多有發覆表微之處。比如談到雙調詞，我們總是堅執教科書的說法，說是上下片的關系，要若斷若續，似承似轉，不欲全脫，不欲明粘，如是者云云。但陶老師卻發現，辛棄疾對詞的章法更大膽的創新，乃是他在許多作品中，有意突破雙調詞按上下片分段的常規，使詞意前后緊接，一氣貫通，借此表現其難以抑遏的感情激流。如《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）和《沁園春》（杯汝來前）等皆是。又如關于詞的結句，最常見的不過二法，一種是以景語結，一種是以情語結。但陶文鵬老師發現，稼軒詞中有一些作品，非景非情，而是在結尾處推出一個人物的特寫鏡頭。如《鷓鴣天》結拍“青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家”之類。這些都是陶老師覃思精研之所得，對傳統的詞學理論也構成一種豐富與補充。又如《論稼軒詞的女性形象創造》，他說稼軒在退隱帶湖和瓢泉期間新寫的農村詞里，塑造了一些淳樸美麗的山村婦女形象，如《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”。這是稼軒對詞題材內容的重要開拓，雖然數量不大，卻給詞壇吹來一股帶著鄉村泥土香味的清風，令人耳目一新。像這樣的論述，都是在細讀文本的基礎上，發前人所未發的。

陶文鵬老師善歌，據說曾獲評社科院“十佳歌手”，可見實力了得。師友中間，我最喜歡的歌手有兩個，一個是擅長西北民歌的普慧兄，一個是民歌美聲兼長的陶文鵬老師。陶老師的嗓音有點沙啞。他總是說，最近抽煙喝酒把嗓子搞壞了，可是我認識他三十多年，他嗓子好像一直是這樣的。這種嗓音屬于“云遮月”那種，不影響高音發揮，而且因為沙啞更顯磁性和穿透力。1994年襄樊詞學會上，我們從武當山乘坐大巴回來，陶老師和一位女教師一路對唱，我覺得把歌劇《劉三姐》差不多唱了個遍，滿車人聽得如醉如癡。二十多年之后，2018年在江南大學參加詞學會，陶老師又唱了一首以前沒大聽他唱過的蘇聯歌曲，仍然是曼聲高音，內力十足，欣賞之余，尤為陶老師身體康健而欣幸。

陶文鵬老師常說他太懶，不用功。這方面有名的段子是，陶老師喜歡看電視，無論是文藝還是體育節目，一定要看到電視上出現“再見”二字才罷休。可是后來電視日夜播放，沒有“再見”了，陶老師知道沒有盡頭，也就不再熬夜看電視了。我最初聽到這個段子是在宋代文學會上聽文學所鄭永曉兄說的，陶老師在一旁微笑頷首，可見是事實而非演義。可是我們看陶老師近二十年來，文章一篇篇地發，論著一本一本地出。上“知網”檢索其近三年論文，2019年3篇，2020年5篇，2021年7篇，原來陶老師是以這種“井噴”狀態跨入八十歲的啊！網上檢索其2001年以來的著作，計有十余種：《蘇軾詩詞藝術論》《唐宋詩美學與藝術論》《靈境詩心：中國古代山水詩史》《詩歌史話》，《宋詞三百首譯注》（與吳坤定合著）、《兩宋士大夫文學研究》（主編）、《蘇軾集》（陶文鵬、鄭園編選）、《唐宋詞藝術新論》《陶文鵬說宋詩》《中華經典好詩詞·蘇軾集》《唐宋詩詞藝術研究》《點睛之筆：陶文鵬說詩》《點睛之筆：陶文鵬談詞》。

這些可都是陶文鵬老師六十歲之后所出版的論著啊！如此的高產穩產，如此的論著常新，真的讓我輩既歆羨又慚愧啊！

我自愧根底淺薄，又不善作序，只能略述交往體會，以報雅命。衷心祈望陶文鵬老師身筆雙健，為學界，為讀者，不斷推出新的精品佳作！

壬寅仲夏于彭城