淺談如何做好博物館的文物保護(hù)管理工作

【摘要】博物館文物皆有獨(dú)一無二的歷史背景故事，是歷史文化的載體與傳承者，對研究歷史文化具有深刻意義。本文將主要探討如何做好博物館的文物保護(hù)管理工作，為相關(guān)學(xué)者研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】博物館；文物；保護(hù)管理

【中圖分類號】G264.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-214-03

【本文著錄格式】田曉東.淺談如何做好博物館的文物保護(hù)管理工作[J].中國民族博覽，2022，05（09）：214-216.

文物是一個(gè)時(shí)代的縮影，通過文物可以打破時(shí)空壁壘，感受到文物誕生時(shí)的發(fā)展背景、經(jīng)濟(jì)水平、民間信仰、社會風(fēng)尚、生產(chǎn)工藝以及人們?nèi)粘龆鳎章涠⒌纳顖鼍埃且粋€(gè)時(shí)代從產(chǎn)生到結(jié)束的變遷見證。因此，博物館作為保護(hù)與管理文物的重要場所，應(yīng)進(jìn)一步完善與優(yōu)化文物保護(hù)管理工作。

一、博物館的文物保護(hù)措施

（一）文物清潔

1.瓷器

由于瓷器在地下掩埋時(shí)間較久，導(dǎo)致瓷器表面上會存在不同臟污程度的污垢，如果就污垢原生形式進(jìn)行陳列展覽的話，則會加重污垢對瓷器的侵害，因此，對瓷器文物進(jìn)行保護(hù)，需對瓷器進(jìn)行污垢清除，表面清潔是尤為重要的。文物保護(hù)人員需要利用清水、干凈柔軟的手帕、絨毛細(xì)膩的刷子對瓷器進(jìn)行清潔，若有清潔不掉的污垢則可以將瓷器浸泡在清水中一段時(shí)間，前提是確保瓷器周身無裂紋，否則會加重瓷器裂紋程度，隨后取出浸泡一段時(shí)間的瓷器進(jìn)行二次污垢清潔，最終確保瓷器表面不存在臟污[1]。

2.陶器

在進(jìn)行陶器清理保護(hù)時(shí)，首先要采取跟上述瓷器一樣的污垢清理辦法，由于陶器上的污垢比瓷器難處理，所以在遇到第一次清潔不干凈的陶器時(shí)，不能再采用純清水浸泡的形式，而要采取相應(yīng)的化學(xué)手段進(jìn)行清潔，隨后用清水二次沖洗。但在利用化學(xué)手段清理陶器污垢前，需要提前對陶器里外進(jìn)行固色處理，避免在利用化學(xué)手段清潔污垢的過程中對陶器原有的色彩造成破壞，使陶器表面顏料性質(zhì)發(fā)生變化。

3.青銅器

青銅器不如瓷器與陶器的化學(xué)物質(zhì)穩(wěn)定，由于長期在地下掩埋，極易產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，致使青銅器本身遭到一定程度的破壞，而經(jīng)過反應(yīng)后的腐蝕物也會留存在青銅器表面，使青銅器的紋路遭到損壞。青銅器表面存在的腐蝕物質(zhì)主要是無害銹與有害銹兩種。在對青銅器進(jìn)行保護(hù)的過程中，需要根據(jù)青銅器表面銹體面積覆蓋程度而定，對銹體面積較小的青銅器進(jìn)行保護(hù)材料涂抹，防止銹體面積擴(kuò)大。對銹體面積較大且損壞嚴(yán)重的青銅器則應(yīng)選擇機(jī)械清除。

4.紡織品

紡織品文物的保護(hù)在其他種類文物保護(hù)中，屬于較難操作的文物種類之一。工作人員需要根據(jù)紡織品文物的材質(zhì)、用料、大小、色彩、性質(zhì)等多種因素進(jìn)行考慮，采取適合紡織品文物的清潔方式。例如，針對容易變形的紡織品文物需要利用特殊的有機(jī)溶劑進(jìn)行清潔，對強(qiáng)度較高的紡織品溫度可以采取清水沖洗[2]。總之，在紡織品文物清潔時(shí)需要視情況而定，選擇更適合該紡織品文物的清潔方式。

（二）清除博物館不利因素

部分文物由于長時(shí)間接觸空氣容易發(fā)生氧化以及與空氣中濕潤氣體接觸會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)從而污染文物，導(dǎo)致文物遭到破壞。因此，這類文物需保存在特定的環(huán)境中，而博物館在對其進(jìn)行保存管理時(shí)，由于保存設(shè)備滯后，大多會采取金屬箱或木質(zhì)柜對其進(jìn)行保存，但由于文物對密封性的高要求，使博物館所提供的金屬箱與木質(zhì)柜無法滿足文物需求，進(jìn)而導(dǎo)致紙質(zhì)、棉質(zhì)、鐵質(zhì)等性質(zhì)的文物皆會受到一定程度的破壞。基于此，針對該問題，博物館應(yīng)完善文物保護(hù)措施，首先需要嚴(yán)格把控文物藏品保存環(huán)境，根據(jù)文物藏品實(shí)際需求打造具有高密封程度的玻璃柜，從而有效隔絕空氣中的氧化分子、濕氣以及有害氣體。其次博物館管理人員需要定期對文物保存環(huán)境進(jìn)行查看，將不利于文物保存管理的因素進(jìn)行清除[3]。最后定期保養(yǎng)文物。

（三）打造數(shù)字化展廳

陳列展覽過程中的文物更容易受到外界因素影響，灰塵、氣體、光輻射、空氣濕度等環(huán)境因素都是可能造成文物損壞的主要原因[4]。首先，光源是文物在陳列展覽中必不可少的打光形式，是為了讓群眾可以更好地觀看文物細(xì)節(jié)的主要方式，但文物長時(shí)間在光輻射的影響下，也會遭到一定程度的破壞，其中對紙質(zhì)品、紡織品、漆木器等文物的影響較大，長時(shí)間照射會直接破壞文物表面物質(zhì)。其次，每一次進(jìn)行大規(guī)模文物陳列展覽時(shí)，展覽舉辦方都會制定一批新的陳列柜用來放置文物，但是新的陳列柜一般都具有濃重的材料氣味，這些氣味中都會伴有嚴(yán)重的刺激性與揮發(fā)性氣體，這部分氣體的主要物質(zhì)是乙酸和甲醛，長期處于乙酸和甲醛作用下的文物會將自身攜帶的化學(xué)物質(zhì)與乙酸和甲醛發(fā)生反應(yīng)，進(jìn)而破壞文物性質(zhì)。最后，在文物陳列展覽過程中，如果空氣環(huán)境中的濕度較高，將會直接對陳列的紙質(zhì)、木質(zhì)、鐵質(zhì)文物造成破壞，使性質(zhì)發(fā)生變化。

基于上述文物陳列展覽中客觀存在的不利因素，為有效做好文物保護(hù)工作，提高文物陳列展覽效果，博物館應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文物陳列展覽模式，利用多媒體技術(shù)在博物館內(nèi)部打造數(shù)字化文物展廳，利用現(xiàn)代化技術(shù)將文物數(shù)字化，繼而在展廳陳列展覽虛擬文物，以防易損壞文物受到不可逆的破壞[5]。

（四）優(yōu)化管理體制

合理、科學(xué)、高效的博物館文物保護(hù)管理體制，是對文物進(jìn)行有效保護(hù)的重要措施之一。優(yōu)化管理體制可以將博物館文物保護(hù)工作由復(fù)雜化、無序化轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)化、規(guī)劃化。根據(jù)文物保護(hù)有關(guān)規(guī)章條例要求，相關(guān)文物保護(hù)者必須高度重視文物保護(hù)工作，在文物保護(hù)工作的開展中，必須承擔(dān)起文物保護(hù)責(zé)任，將文物保護(hù)工作作為首要任務(wù)。基于此，博物館在文物保護(hù)工作中，需要完善管理體制，制定詳細(xì)的工作細(xì)則，要求文物保護(hù)工作人員根據(jù)工作細(xì)則進(jìn)行文物保護(hù)工作，杜絕一切形式化主義工作，從務(wù)實(shí)工作出發(fā)，針對每一件文物，制定不同的，專一的，適用于該件文物的保護(hù)方案、儲藏辦法、陳列條件等，進(jìn)而規(guī)范各項(xiàng)文物保護(hù)工作[6]。

（五）運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)修復(fù)文物

出土文物在長期地下掩埋中會遭到一定程度的損壞，為有效復(fù)原受損文物的外貌，豐富完善我國歷史文化，可以采用數(shù)字化技術(shù)對文物現(xiàn)存的結(jié)構(gòu)輪廓線進(jìn)行提取，應(yīng)用3D重建技術(shù)將提取出來的輪廓線結(jié)合文物歷史圖片、文獻(xiàn)等內(nèi)容進(jìn)行復(fù)原，最大可能地還原出文物外形或內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)而便于學(xué)者基于還原后的文物開展歷史文化研究。

（六）運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行評估

基于大數(shù)據(jù)技術(shù)對文物全方面數(shù)據(jù)信息進(jìn)行提取分析，并將提取到的數(shù)據(jù)納入數(shù)據(jù)庫，通過計(jì)算機(jī)對將文物數(shù)據(jù)信息與歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析，掌握文物所攜帶的問題，根據(jù)問題制定科學(xué)的文物保護(hù)策略。除此之外，還可以通過數(shù)據(jù)分析結(jié)果，了解文物在歷史長河中的物質(zhì)變化，從而在實(shí)際保護(hù)工作中為館內(nèi)的文物提供最佳的儲存保管溫度、濕度。

二、博物館文物管理路徑

（一）多媒體技術(shù)與博物館文物管理工作相結(jié)合

博物館開展文物陳列展覽活動時(shí)，僅能將不易被破壞的文物進(jìn)行陳列，而這類文物大多在某方面具有同一性，這就導(dǎo)致參觀群眾對博物館文物的觀看興致大打折扣，從而使博物館人流量持續(xù)下滑。基于此，為進(jìn)一步推動博物館健康可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)做好博物館文物管理工作，創(chuàng)新文物陳列展覽方式，例如，構(gòu)建時(shí)空對話與交互式導(dǎo)視系統(tǒng)。

時(shí)空對話。多媒體技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在新穎、酷炫上面，因此，多媒體技術(shù)與博物館文物管理工作相結(jié)合，能夠從側(cè)重參觀者感官體驗(yàn)的層面考慮，發(fā)展人物與文物時(shí)空對話形式，即借助多媒體技術(shù)連接參觀者與文物，使二者可以通過多媒體技術(shù)進(jìn)行時(shí)空對話，讓參觀者身臨地其境感受到文物所誕生年代的文化情景氛圍，聆聽文物自己所講述的文物故事，從而消除參觀者與文物之間相隔上百年甚至上千年的“距離感”，使參觀者感知受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而增加民族認(rèn)同感。

交互式導(dǎo)視系統(tǒng)。交互式導(dǎo)視系統(tǒng)即在文物陳列中插入交互功能的技能型動畫，參觀者可以根據(jù)興趣自主選擇交互動畫，并在參觀者主動參與的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)參觀者的主觀能動性，使參觀者通過主動選擇提高參與積極性。而交互動畫所模擬的素材皆來源于人們?nèi)粘Ｋ芙佑|到的生活，因此，無論參觀者選擇什么樣的動畫題材都能與動畫形成情感共鳴，以此吸引參與者注意力，使參與者沉浸其中全方面地體會文物內(nèi)涵[7]。

（二）構(gòu)建文化品牌

為保障博物館文物管理工作質(zhì)量，可以從構(gòu)建博物館新媒體文化品牌層面入手，即根據(jù)博物館文物特色延伸新媒體產(chǎn)業(yè)。

例如，山西省大型文博欄目《文明守望》，該欄目全年共分四季內(nèi)容，一季十期，已播出的節(jié)目有“文明守望（走進(jìn)長城）——請城磚回家，為長城療傷”。自欄目創(chuàng)建起就備受社會各界關(guān)注，各期節(jié)目好評如潮，在人民群眾之間產(chǎn)生談?wù)摕岢薄Ｅc此同時(shí)，地質(zhì)科普文化與藝術(shù)創(chuàng)作系列音頻專題欄目《聽得見的博物館》也正式上映，該欄目以自然資源文化與礦物化石文化為主題重點(diǎn)介紹了山西地質(zhì)博物館的精品標(biāo)本，截至2021年7月，閱讀量已高達(dá)230萬次，社會反響強(qiáng)烈，贏得廣泛好評[8]。

通過上述文化節(jié)目反饋可知，構(gòu)建新媒體文化品牌，創(chuàng)建一檔優(yōu)秀的專題欄目對提高文物利用率具有良好成效。因此，博物館文物管理應(yīng)積極爭取政府支持，與當(dāng)?shù)貜V播電視臺、報(bào)刊、小紅書、公眾號、短視頻平臺等均建立良好合作關(guān)系，從而基于館藏文物構(gòu)建文化品牌。

（三）創(chuàng)新博物館文物管理模式

伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體技術(shù)在二十世紀(jì)就被使用于博物館文物保護(hù)與管理中。新媒體技術(shù)不僅將具有超高研究價(jià)值但遭到破壞而不完整的國家級珍貴文物進(jìn)行成功修復(fù)，還將博物館所珍藏且無法對群眾進(jìn)行展覽的典藏文物通過新媒體技術(shù)將其轉(zhuǎn)換為數(shù)字投影，并在博物館面向群眾進(jìn)行陳列展覽。此外，新媒體技術(shù)可以依托大數(shù)據(jù)分析參觀者的興趣愛好，分析參觀者與館內(nèi)所陳列的文物匹配度，在尊重參觀者的意愿下，將參觀者帶到相關(guān)文物面前并沉浸式了解文物的各種形態(tài)和信息，進(jìn)而通過體驗(yàn)式互動加強(qiáng)文物藏品與參觀者之間的情感交流。

基于此，隨著社會現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，在博物館文物管理過程中可以通過展陳數(shù)字化建設(shè)進(jìn)行改善，在博物館文物資源匱乏劣勢下可以幫助博物館突出特色，以質(zhì)取勝。例如，金川博物館獨(dú)特的沙井文化，若依舊按照傳統(tǒng)的展示方式進(jìn)行陳列展示的話將依然無法長久性地吸引觀眾目光，而新媒體技術(shù)的應(yīng)用則可以利用聲、光、電、影等虛擬技術(shù)進(jìn)行文化展示，從而聚集觀眾目光，激發(fā)參觀興趣。

（四）開設(shè)多媒體視頻功能區(qū)

以根雕藝術(shù)為例，根雕作為我國最重要的民間藝術(shù)之一，兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，其所承載的歷史文化極具深遠(yuǎn)，并且在歷史的長河中不斷以其精湛的工藝驚嘆時(shí)代。而根雕藝術(shù)主要的承載物為樹根，在雕刻過程中講究“三分人工，七分天成”以及“天人合一，物我合一”的根雕工藝。其中“三分人工，七分天成”主要表明根雕藝術(shù)中“根”的重要性，強(qiáng)調(diào)自然美，要利用精湛的工藝對具有特殊自然形態(tài)的根材進(jìn)行創(chuàng)作，使“根”在藝術(shù)手法的加持下更具藝術(shù)魅力。而“天人合一，物我合一”則強(qiáng)調(diào)的是“工藝”的重要性，雖然根雕“三分人工，七分天成”，但將“七分天成”的“根”創(chuàng)作成具有超高賞析價(jià)值、研究價(jià)值的藝術(shù)品則需要靠“工藝”來實(shí)現(xiàn)。而達(dá)到“天人合一，物我合一”的根雕工藝在當(dāng)前我國眾多根雕藝術(shù)家中也是屈指可數(shù)的，該工藝不僅需要藝術(shù)家具備超高的雕刻手藝，還需要藝術(shù)家具備超高的思想覺悟，能夠?qū)⑷宋木袢谌敫袼囆g(shù)品中，進(jìn)而賦予根雕藝術(shù)品獨(dú)一無二的生命力。基于此，針對根雕所具備的獨(dú)特魅力，可以開設(shè)多媒體視頻功能區(qū)，在該區(qū)陳列展覽根雕藏品以及利用多媒體技術(shù)，按照根雕流程播放根雕不同環(huán)節(jié)的工藝技術(shù)，從而通過聲音、視頻、文字等形式讓參觀者更加深入地了解根雕傳統(tǒng)藝術(shù)。此外，為進(jìn)一步傳承民族文化，還可以利用博物館影響力，在博物館多媒體視頻功能區(qū)設(shè)置根雕藝術(shù)體驗(yàn)區(qū)，專門體驗(yàn)制作根雕手工品，從而在一定程度上傳播我國傳統(tǒng)根雕文化。

三、結(jié)語

綜上所述，博物館作為保管、陳列、修復(fù)文物藏品的主要場所，承擔(dān)著傳播中華文化的重要責(zé)任，在當(dāng)代社會發(fā)展下，應(yīng)通過文物清潔、清除博物館不利因素、打造數(shù)字化展廳、優(yōu)化管理體制、運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)修復(fù)文物、運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行評估等措施進(jìn)一步完善博物館文物保護(hù)管理工作。

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作者簡介：田曉東（1985-），男，漢族，甘肅武威人，本科，文博助理館員，武威市天梯山石窟保護(hù)研究所，安全保衛(wèi)部部長，研究方向?yàn)槲奈锇踩c保護(hù)。