中亞地區的中國學：歷史、現狀與前景*

□ 張玉艷

一、中亞地區對“中國學”的界定

研究中亞地區中國學，首要的問題是要搞清楚中亞地區的學者是如何界定中國學的，他們與我國學者是否達成了較為統一的觀點。這個問題直接關系到雙方就中國問題進行學術交流時能否確定恰當的交流目的、交流對象、交流內容、交流工具等要素。而要探討這個問題，就必須涉及與“中國學”聯系比較緊密的另外兩個概念——“漢學”和“中國研究”。

在“漢學”“中國學”“中國研究”這三個術語及內涵的研究上，國內學術界已形成了較為統一的觀點，即“中國研究”包含“漢學”和“中國學”兩個不同的范疇。漢學是指外國學者對中國歷史文化、古典學問的研究的專門學科，隸屬人文學科，有著悠久的傳統和積淀，涉及的面比較專一；中國學則相對比較寬泛，研究內容包括政治、經濟、軍事、法律、倫理、道德、社會、心理等方方面面，屬于社會學科，而且以當代中國問題為主，肩負著為政府提供政策咨詢的任務。①相關研究成果主要有：王榮華、黃仁偉：《中國學研究：現狀、趨勢與意義》，上海：學林出版社，2007年；朱達秋、江宏偉、華莉：《蘇聯解體之后的俄羅斯中國學研究》，哈爾濱：黑龍江大學出版社，2013年；錢婉約：《從漢學到中國學：近代日本的中國研究》，北京：中華書局，2007年。簡而言之，如我國學者徐志嘯所言：

研究現代中國，并非著重于文化研究，而更重要的乃是出于政治需要或經濟目的；而研究古代中國，側重點往往在于文化，包括思想、歷史和文學。故而，將對中國的研究，按時代區別傳統與現代，凡研究中國傳統文化，統稱為漢學；凡研究現代中國，包括政治、經濟等，統稱為中國學。這樣既利于區分，又不至于概念混淆。②徐志嘯：《漢學及相關概念辨析》，《國際漢學》2017年第4期，第14—16頁。

與國內學術界不同，中亞地區學者對上述三個術語的界定并未達成統一，而是大致形成了兩種觀點。一種觀點認為，俄語中的Китaeвeдeниe（或Китaиcтикa）與來自西方的Cинoлoгия（Sinology）、изyчeниe Китaя（China Studies）具有相同的含義，它們既可譯為漢學，也可譯為中國學，都是指對中國問題的研究，是一門融語言學、地理學、歷史學、文學、經濟學、對外政策于一體的綜合性科學。另一種觀點則認為Китaeвeдeниe（或Китaиcтикa）與Cинoлoгия、изyчeниe Китaя具有本質上的差異，前者指對中國傳統文化進行研究的漢學，后者指對歷史的和當代的中國進行研究的中國學，是對中國的歷史、經濟、社會、國家制度、民族心理等多個領域進行的綜合研究。這種觀點與國內學術界對“中國學”的界定比較接近，不同之處在于對中國歷史的研究上，中亞部分學者認為它屬于中國學，國內學術界普遍認為它屬于漢學。哈薩克斯坦學術界對中亞地區存在的上述兩種觀點一直存在爭議，并分別以哈國家科學院院士、知名漢學家哈菲佐娃·克拉拉（Клapa Хaфизoвa）和哈總統戰略研究所的康斯坦丁·瑟羅耶日金（Кoнcтaнтин Cыpoeжкин）為代表。①參見：Клapa Хaфизoвa, Зapyбeжнoe кumaeвeдeнue u мeждyнapoдный кyльmypный oбмeн. Acтaнa: КИCИ, 2014; Кoнcтaнтин Cыpoeжкин, “Кaк пpeoдoлeть cтpax пepeд Китaeм и нaчaть дyмaть,” ARD (13 фeвpaля 2015), accessed February 12, 2018,http://asiarussia.ru/articles/6150/.兩種觀點雖然各執一詞，但有一點是潛在統一的，即在中亞地區學者看來，“中國學”與“中國研究”是大致相等的，他們爭論的核心其實在于“漢學”該不該涉獵當代中國問題的研究，支持者堅持以漢學家的身份進行研究，反對者并不排斥漢學家研究當代中國問題，但認為他們應該以“中國學家”的身份和立場進行研究。這些情況與國內學術界對三個術語的界定是明顯不同的，但也在一定程度上印證了國內學術界關于海外中國學研究日益興盛的判斷。

應該指出的是，我國學術界與中亞地區學術界在“中國學”概念界定上的不對等勢必給雙方在相關問題上的交流帶來不便。這種情況已然出現，若不抓緊研究、解決，今后交流的難度會更大，問題也會更多。鑒于中亞地區學術界在“中國學”的概念界定上尚未達成統一，筆者認為，把“中國學”界定為對當代中國問題的研究，同時也把知名漢學家和其他學者在這一問題上的研究成果納入其中，有利于中國學術界與中亞學術界開展話語背景更為對等的交流與合作。

二、中亞地區中國學的歷史追溯

從現代科學的意義來說，中亞地區對中國的研究是在沙皇俄國征服中亞之后開始的，主要由俄羅斯學者進行，研究地域以中國西北，特別是新疆為主。羅博羅夫斯基（B. И.Poбopoвcкий，1856—1910）、格 羅 姆 布 切 夫 斯基（Б. Л. Гpoмбчeвcкий，1855—1926）、奧 登 堡（C. Ф. Ольдeнбypг，1863—1934）、馬 洛 夫（C.E. Maлoв，1880—1957）、庫 羅 帕 特 金（A. H.Кypoпaткин，1848—1925）等多位俄國學者從中亞出發，對中國西北進行了考察，撰寫和出版了大量以考察為主要內容的著作。②相關內容參見：榮新江：《19世紀末20世紀初俄國考察隊與中國新疆官府》，載朱玉麒 編《西域文史》（第四輯），北京：科學出版社，2009年，第294—301頁；C. E. Maлoв, “Отчёт o кoмaндиpoвкe cтyдeнтa Bocтoчнoгo фaкyльтeтa Maлoвa C.E.,” ИPКCA 9 (1909): 35; M. Д. Бyxapин, “Tyнкинa И. B. Pyccкиe Typкecтaнcкиe экcпeдиции в пиcьмax C. M. Дyдинa к C. Ф.Ольдeнбypгy из coбpaния Caнкт-Пeтepбypгcкoгo филиaлa apxивa PAH,” ВОCTОК (ОRIENS) 3 (2015): 107-128.在中亞地區，特別是哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦擁有較大影響力的哈薩克人瓦里漢諾夫（Ч. Ч. Baлиxaнoв，1835—1865）是極個別的例子。他在1858年6月至1959年4月對新疆進行了考察，在其撰寫的《關于阿爾金沙爾或中國南路省（小布哈拉）③即南疆地區。六座東方城市狀況的報告》（1985）④Ч. Ч. Baлиxaнoв, “О cocтoянии Aлтышapa, или шecти вocтoчныx гopoдoв Китaйcкoй пpoвинции Haн Лy (Maлoй Бyxapии)(1858-1859),” Coбpaнue coчuнeнuй в nяmu moмaх (2-e uзд. Дon. u nepepaбomaннoe). T. 3. Aлмaты: Глaвнaя peдaкция Кaзaxcкoй coвeтcкoй энциклoпeдии, 1985, c. 97-218.中，詳細地記錄了當時南疆的整體狀況，包括人口、村莊、道路、經濟、氣候、自然資源等重要信息。

除了考察活動外，沙皇俄國研究中國的另一項重要工作是在國民教育和軍事教育系統中培養漢語人才，但這些工作并未在中亞地區展開。俄國的中國學源于對漢語文字和歷史文化的學術研究，漢學家是推動中國研究不斷拓展的重要力量。18世紀初，俄國出現了第一批漢學家，但研究內容長期集中在漢語言文字上。自19世紀初開始，俄國漢學家開始積極研究中國歷史，卡緬斯基（П. И. Кaмeнcкий，1765—1845）和 比 丘林（H.Бичypин，1777—1853）成為其中的翹楚。

在漢學家的努力下，1837年喀山國立大學開設了俄國（也是歐洲）第一個漢語教研室，1855年俄國的東方學中心從喀山轉移到了圣彼得堡（圣彼得堡大學東方學系），1900年圣彼得堡建立了東方學家協會，下設漢語培訓班，1910年這些培訓班組建為實用東方學院。①A. Л. Apeфьeв, “Китaйcкий язык в Poccийcкoй выcшeй шкoлe: иcтopия и coвpeмeннocть,” Инocmpaнныe языкu в выcшeй шкoлe 1 (2011): 94-106.

1899年符拉迪沃斯托克（海參崴）開設了東方學研究所，在那里建立了俄國唯一一個檔案 - 圖書數據庫，珍藏有完整的中國王朝史料、歷史百科全書、各種版本的古典書籍、各種文獻出版物。1899—1911年，該研究所還培養了124名軍事口譯員。②Б. T. Toктoбaeв, “Иcтopикo-пpaвoвыe и opгaнизaциoнныe acпeкты paзвития cинoлoгии в Кыpгызcкoй Pecпyбликe,” Hoвaя нayкa: npoблeмы u nepcneкmuвы 4 (2015): 223-230.

在沙皇俄國首都彼得堡，尼古拉耶夫騎兵學校也開設了漢語軍事課程。但是，類似工作對中亞地區的影響甚微。

蘇聯時期是中國學在中亞地區發展較快的一個時期。蘇聯出于自身戰略利益考慮，提高了對中亞地區研究中國的重視程度。這一時期，中亞的中國研究在內容上可分為兩部分：

一是中國（主要是西北地區）現狀，包括政治、外交、經濟、軍事、民族、資源、地理、人口等。這一部分內容是真正意義上的中國學研究，同時也是蘇聯對國內中國研究的分工安排。中亞五國與中國西北地區相近，雙方交往的歷史悠久，在民族、宗教、語言、文化等方面具有很強的相似性，蘇（俄）聯通過中亞實施了多項措施，這種部署直接帶動了中國學在中亞地區的發展。

二是傳統漢學，以語言、歷史和文化為主。這一部分研究內容主要集中在高校。國立塔什干大學東方系、哈薩克女子師范學院歷史教育系、國立哈薩克基洛夫大學通史教研室、哈薩克師范學院通史教研室、國立卡爾梅克大學東方系等都開展了有關漢學的教學和研究工作。③孟長勇：《中亞五國“中國學”研究的歷史和現狀》，《海外華文教育》2013年第4期，第413—419頁。此外，在蘇聯統一的教育體系內，中亞地區的青年人還有了到莫斯科、列寧格勒（圣彼得堡）等漢學研究更為發達的地方深造的機會。同時，俄羅斯漢學家翻譯的中國文學著作也大量傳入中亞地區，為中亞的漢學研究提供了更多素材。特別是在“二戰”時期，為保護知識分子，蘇聯歐洲部分的學者基本上全部撤退到了中亞地區，這其中就有蘇聯科學院院士、著名漢學家阿列克謝耶夫（B. M.Aлeкceeв，1881—1951）。再如1942年7月蘇聯科學院列寧格勒東方學研究所開始向哈薩克斯坦撤退，12月該研究所的骨干力量又被轉移到了塔什干，④M. О. Aбceмeтoв, “Bocтoкoвeды AH CCCP в пepиoд эвaкyaции нa кypopтe Бopoвoe в гoды Beликoй oтeчecтвeннoй вoйны,” Вecmнuк Toмcкoгo гocyдapcmвeннoгo yнuвepcumema 415 (2017): 32-35.其中就包括多位漢學家。這些學者的到來進一步促進了漢學在中亞地區的發展。

在進行這些研究的過程中，中亞地區的中國研究表現出以下特點：

一是改變了過去以俄羅斯為主導的狀況，中亞本土學者參與度提高。沙皇俄國的中國研究是以俄羅斯人為主導，這既是由于俄羅斯人長期處于統治地位，也是由于俄羅斯人的教育發達程度和受教育水平都比較高，有一大批接受過現代科學訓練的俄羅斯學者。在這些方面，中亞地區當時是非常落后的。蘇維埃制度建立后，隨著高等教育在中亞地區出現和發展以及現代科學技術的推廣，同時也受益于蘇聯的統一教育空間，中亞地區逐漸出現了一批本土學者，其中就有東方學家、漢學家、中國問題專家等。

二是在蘇聯的政策安排下，中國學進入了科學院和軍政機構當中，在中亞民族和中亞地區獲得了新發展。位于莫斯科的伏龍芝軍事學院、東方學院、克格勃高等學校培養了大批了解中國國情的漢語人才，他們當中的許多人是中亞人。1986年成立的哈薩克斯坦科學院維吾爾部最初是由蘇聯克格勃建立起來的。康斯坦丁·瑟羅耶日金就畢業于克格勃高等學校，并曾在哈科學院維吾爾部工作。

三是塔什干成為重要的漢學研究中心之一，地位僅次于莫斯科和列寧格勒。在這一點上，中亞高等教育最先在塔什干的建立發揮了重要作用。1918年蘇聯在塔什干成立了突厥斯坦大學，1923年改稱第一中亞國立大學，1926年該校設置了東方學系，其民族語言部專門培養包括漢學家在內的東方學家，1960年該校改稱列寧塔什干國立大學，今為烏茲別克斯坦兀魯伯國立大學。哈菲佐娃·克拉拉就是該校的一名優秀畢業生。

四是漢學和中國學的研究機構和人員是分開的。第二點和第三點分別說明，蘇聯時期，中亞地區的中國學研究機構和人員主要集中在科學院和軍政機構，而高校則是進行漢學研究的重要場所。

五是中國學在中亞地區的出現和發展是俄國和蘇聯國家政策需求的結果，與傳統漢學的關系不大。正如哈薩克斯坦著名中國學家阿吉爾·考肯諾夫（Aдиль Кayкeнoв）所言，與俄羅斯中國學起源于對漢語文字和歷史文化的學術研究不同，哈薩克斯坦的中國學源于蘇聯試圖在中國新疆建立自己勢力范圍的意圖以及中亞軍區研究中國的必要性。①Aдиль Кayкeнoв, “Диaлoги c Mapaтoм Шибyтoвым. Китaй и Кaзaxcтaн: пo пyти?” Paдuo Мeдuaмempuкc Кaзaхcmaн (16 ceнт. 2016), accessed March 22, 2019, https://radio.mediametrics.ru/shibutov/44308/.中國學在中亞整體狀況亦是如此。

三、中亞地區中國學的發展現狀

蘇聯解體后，由于各方面的原因，中亞國家學術界對中國的研究一度萎縮，至20世紀90年代后期逐漸發展，并以當代中國的政治經濟為主，而傳統的漢學則持續衰落，研究工作主要是少數年事已高的漢學家從中國的歷史文獻資料中挖掘與本國歷史相關的史料，以補充本國歷史的空白。②中國社會科學院出訪團：《俄羅斯、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦的人文社會科學研究體制與中國學研究》，《國外社會科學》2012年第2期，第153—158頁。表1表明，中亞國家獨立以來，支撐其境內中國學發展的核心力量是20世紀50年代出生的學者，以80后為代表的新生代力量嶄露頭角，而原本應該發揮中堅力量的60后、70后卻鮮有作為。究其原因，主要是因為20世紀90年代中亞國家經濟發展紛紛陷入困境，國家資助的中國學研究課題急劇減少，中國學家的工資待遇也大幅降低。蘇聯解體前，研究中國問題的副研究員的月工資水平是400—500盧布（當時約合650—800美元），而1992年之后俄羅斯境內下降到30—50美元，③Aлeкcaндp Гaбyeв, “?Гocyдapcтвo yшлo из китaиcтики?: чтo ocтaлocь oт Poccийcкoй шкoлы китaeвeдeния,” Кoммepcaнmъ Влacmь 41 (2014): 18.中亞國家則更低。在這種情況下，愿意從事中國問題研究的學者就變得非常少，很多掌握了漢語的60后、70后則選擇棄文從商，從而造成了中亞中國學發展的斷代現象。

表1 中亞地區研究當代中國問題的主要學者簡況①資料來源：本表由筆者根據以下文獻整理而來：Mapaт Шибyтoв, “88 интeллeктyaлoв пyбличнoгo пoля Кaзaxcтaнa,”Regnum (3 янвapя 2018), accessed April 18, 2018, https://regnum.ru/news/society/2364526.html; Б. T. Toктoбaeв, “Иcтopикoпpaвoвыe и opгaнизaциoнныe acпeкты paзвития cинoлoгии в Кыpгызcкoй Pecпyбликe,” Hoвaя нayкa: npoблeмы u nepcneкmuвы 4 (2015): 223-230; З. T. Mypaтaлиeвa, “Китaйcкиe и Poccийcкиe инициaтивы вo внeшнeй пoлитикe Кыpгызcтaнa,” Вecmнuк КPCУ 3 (2015): 85-87; M. A. Paxимoв, “Tpaнcфopмaция ШОC в ycлoвияx гeoпoлитичecкиx измeнeний в Цeнтpaльнoй Aзии,” Общecmвeннoe мнeнue u npaвa чeлoвeкa 4 (2006): 16-23.表中“代表作品”的外文原名不再括注。

進入21世紀以來，中國學在中亞地區獲得了較快發展。與蘇聯時期相比，當代中亞國家的中國學研究表現出如下特點：一是研究目的發生了根本性的變化。蘇聯時期，中亞地區中國學的研究目的是服務于蘇聯整體國家利益的，由聯共（布）中央統一安排部署，有時會忽視或者違背中亞加盟共和國的利益。現在，中亞地區學者研究中國的基本出發點是維護本國的利益。二是研究的核心力量發生了地域轉移。蘇聯時期，塔什干是中亞地區漢學研究中心，也是研究中國的科研中心。蘇聯解體后，烏茲別克斯坦的整體科研教育水平大幅下降，而在哈薩克斯坦阿拉木圖和努爾蘇丹（原阿斯塔納）則逐漸集結和培養出一批知名的中國學家。與此同時，吉爾吉斯斯坦的中國學研究也呈現出快速發展的態勢。三是研究機構向外拓展。除了科學院和軍政機關外，高校和社會團體在中國學研究方面也發揮著重要作用。四是中亞國家，特別是哈薩克斯坦的中國學家大都有了到中國留學、交流或訪問的機會和經歷，掌握漢

語越來越成為中國學家們的基本科研素質之一，這使他們對中國的研究更加深入、細致。

（續表）

在研究內容上，中亞地區學者在中國學研究上取得的成果大致可以分為兩類。一類是對當代中國具體問題的研究。這類研究成果非常多，涉及當代中國的政治制度、經濟發展、對外政策、軍事力量、人口政策、民族關系、環境治理等方方面面的內容，力圖全方位、多維度地研究中國。僅以康斯坦丁·瑟羅耶日金為例，其研究中國問題的專著就有十余部，如《中國的民族國家構建：理論與實踐》（Haцuoнaльнo-гocyдapcmвeннoe cmpoumeльcmвo в КHP: meopuя u npaкmuкa，1998）、《中 國：軍 事 安 全》（Кumaй: вoeннaя бeзonacнocmь，2008）、《中國共產黨民族政策的形成過程與主要內容》（Эвoлюцuя фopмupoвaнuя u ocнoвныe чepmы нaцuoнaльнoй noлumuкu КПК，2012）、《哈薩克斯坦需要害怕中國嗎：雙邊關系的神話與恐懼》（Hyжнo лu Кaзaхcmaнy бoяmьcя Кumaя: мuфы u фoбuu двycmopoннuх omнoшeнuй，2014）等。值得注意的是，對于中亞地區學者的這類研究成果，我國學術界關注較少，尚未進行專門研究，主要是國內個別研究中亞問題的學者在學術論文中進行引用。

另一類是從學派發展和學科建設的角度對中國學進行的宏觀研究。吉爾吉斯斯坦學者托克托巴耶夫（Б. T. Toктoбaeв）指出，中國學在吉爾吉斯斯坦雖有基礎，但直到現在才出現了形成中國學學派的可能。哈菲佐娃·克拉拉、康斯坦丁·瑟羅耶日金等學者也認為哈薩克斯坦獨立后研究中國問題的機構和人員雖都有擴大，但尚未形成作為一個完整學派的中國學。近年來，中亞地區的中國學學科建設出現了一些新情況，如2014年烏茲別克斯坦塔什干國立東方學院為培養研究當代中國問題的專業人才而開設了中亞地區的第一個漢學系，2016年哈薩克斯坦戰略與發展協會成立了一個專門研究中國問題的中國研究中心。這些說明，中國學在中亞五個國家的發展狀況存在較大差異，但學者們并沒有對中國學是否成為一個穩定的學科方向的判斷標準進行研究。一個學科的形成是一群方法和觀點相近的學者共同努力的結果，而具有培養這類學者并為他們提供研究平臺的機構是學科成熟的基礎和標志。筆者認為，應該把是否建立了研究當代中國問題、培養相應研究人員的專門機構作為判斷中國學是否成為一個學科方向的標準。據此，烏茲別克斯坦和哈薩克斯坦的中國學學科正在趨于成熟，吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦的中國學學科還在形成中，而土庫曼斯坦尚未出現具有代表性的中國學家，更談不上中國學學科建設。

四、中國學在中亞地區面臨的問題與機遇

在上海合作組織不斷發展和“一帶一路”建設不斷拓展的大背景下，對中國學在中亞地區的整體狀況進行研究并判斷其發展前景，是我國國家發展戰略和外交政策所需要的。從目前的情況來看，制約中國學在中亞地區發展的主要因素有以下幾個方面：

一是中亞地區學術界在“中國學”概念界定上尚不統一。話語背景相同或比較接近是開展學術交流與合作的重要前提。在“漢學”“中國學”“中國研究”等概念上，中亞地區學術界大都界定不明，而中亞個別學者提出的界定方案又未獲得普遍認可。這種狀況既不利于中亞地區內部學者之間的學術往來，也不利于中亞地區學術界與包括我國在內的域外學術界就相關問題進行交流與合作。如何使中亞地區學術界在“中國學”概念上更加統一，是中亞地區的中國學家們需要解決的首要問題。

二是在中國學研究上，中亞地區的中生代力量薄弱，新生代雖有巨大的發展潛力，但由于缺乏中生代的引導和培養，他們在學術造詣上還需要很長時間的摸索和提升，而且愿意在這個領域坐冷板凳從事研究工作的學者人數不多，這些情況都不利于中國學在中亞地區的發展。如何擴大中亞地區中國學研究的新生代力量，加快他們的成長步伐，是中亞地區的老一代中國學家們非常擔憂的一個問題。

三是中國學在中亞五個國家的發展水平差距過大。綜合研究力量和學科建設兩個方面，中國學在中亞國家的發展程度從高到低的排序大致為哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦。排序靠前的國家，如哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦，其中國學研究不僅擁有一定的歷史基礎和研究力量，而且在中國學學科建設上已取得重要進展，而土庫曼斯坦境內根本就沒有中國學。如何加快中國學在塔吉克斯坦、土庫曼斯坦等發展較弱的國家的發展步伐，使中國學在中亞國家更加均衡的發展，是中亞的中國學家們必須考慮的一個問題。

四是媒體對當代中國問題的評論缺乏學術界的引導，中國學學術研究成果的影響范圍和影響深度有待提高。隨著現代化技術的發展，特別是網絡信息的興起，媒體報道因其低廉的服務成本、良好的視聽效果、高速的更新效率、載體攜帶的便捷性等優勢，對普通民眾產生著越來越重要的作用。就目前而言，中亞地區學術界雖取得了許多重要的中國學研究成果，但這些成果在社會中的影響力非常有限。以塔吉克斯坦為例，由于多個獨立媒體片面報道來自中國的外債壓力、土地租賃、勞務移民等問題，越來越多的塔民眾對中國外交政策持消極態度，而學術界對這些問題的看法要客觀公正得多。如何提高學術研究成果對大眾傳媒和普通民眾的影響力，是中亞的中國學家們今后努力的一個方向。

中國學在中亞地區的發展雖存在上述問題，但同時也面臨著重要的機遇。一是孔子學院不僅給中亞民眾學習漢語、了解中國提供了便利的平臺，而且還是廣大青年和學者來華留學、來華科研的重要橋梁。二是在上海合作組織大學框架下，中亞四個成員國的高校與中國高校之間開展的交流與合作日趨增多，中國高等教育在中亞的吸引力得到提升，“漢語熱”“中國熱”在中亞國家高校的出現為中國學的發展營造著有利的環境。三是在“一帶一路”建設框架下，加快實現民心相通，是中亞地區中國學深入民間、中國學科研成果走向大眾的一個重要機會。總之，隨著中國國力、國際地位以及國際影響力的增強，中亞國家作為中國西部的友好鄰邦，勢必會抓住這些歷史機遇，加強對當代中國問題的研究，進一步促進中國學的發展。