江蘇無錫市崇寧路實驗小學(214000) 楊吉燕
梁溪文脈指的是梁溪地域的歷史沿革、文化發展脈絡,是從縱向的歷史發展角度研究梁溪文化的傳承與發展。在歷史長河中,由泰伯奔吳點燃江南文明的火種開始,此后梁溪文化經歷各朝代文化變遷,吸收、融合其他區域文化,形成了一種獨特的地域文化體系。
最能體現梁溪文脈與根文化的是精英文化,散落在遍布全區的街頭小巷和建筑物中。如明朝禮部尚書——狀元孫繼皋生活的小婁巷,明代思想家顧憲成創建的東林書院,文學大家錢鐘書故居等。經典沐禮課程則是以梁溪詩文、《唐詩三百首》、故居書院楹聯為綱,通過專題尋訪、經典誦讀、情境表演、體悟交流等多種實踐活動,將梁溪詩文楹聯“串珠成鏈”,梳理梁溪經典文化,植入學校文化建設,發揮其更積極快速的影響效應,豐富校園文化建設內容,提振校園文化發展內動力。
本課程以“文心研道”為學習成長方式,尋求并建立國家課程與學校主題課程相關聯的內容并深度融合,形成內容豐富、特色鮮明、生動活潑的課程學習場,使梁溪文脈植根于學生心靈深處。
(1)育人理念的確立
文心,文,即以文化育;心,指情感、心理。文心,則表示本課程將以“崇文尚德,安民興邦”這一梁溪精神為主線,以梁溪文化為本源,用優秀的傳統地方文化潤澤學生,培育文化認同情感,發展學生積極、豐盈的人生態度。研道,研即研究、思考、選擇;道即道路、人生方向。研道,意為學生在梁溪優秀文化特色課程的學習、理解和實踐中,體悟優秀民族文化精髓,獲取精神力量,明理勵志,確立人生價值取向,樹立遠大志向,堅定為中華振興而奮斗的人生目標。
(2)主題課程的開發
梁溪文脈主題課程內容選擇以特色性、補充性為基本原則,如梁溪文脈中的德育資源、名人故事、詩歌字畫、故居名巷等,都是小學國家德育課程、語文課程、藝術課程的有效延展,并建立由家到國的課程理解通道,豐富國家課程實踐。
學校創設了“紅色印痕”“民俗怡情”“街風修儉”“經典沐禮”等四大主題式綜合課程,并賦予其新時代的精神和內涵,實現課程特色化、品牌化。
(3)主題場域的創享
學校將梁溪文脈中最具生命力的精神元素承接到校園里,融入學校的主題課程中。積極創設鮮明的教學環境,加強課程情境、教學實施載體建設,形成充分展現課程特色、具有濃郁課程文化氛圍的教學環境。重點打造實施平臺,一方面完善已形成的校園景觀,輔之梁溪文化主題外墻柵欄、樓名設計、雕塑建設、學校內庭景觀規劃設計和園藝設計;另一方面設置多個功能區域,與課程主題相對應,重點建設學校實習場,全力打造“梁溪講堂”“時光隧道”“蘅塘詩苑”“紅領巾博物館”等校內課程基地,為學生的主題學習提供支持載體。
經典沐禮主題課程以梁溪經典詩文為主線,開展詩文系列課程活動,助推校園文化建設。本課程目標體系是整個課程結構的靈魂,課程體系構建必須圍繞目標的達成來設計和實施。本研究基于“文心研道”的學習方式和理念,通過分層具體化的方式從宏觀到微觀構建課程目標體系(如下圖)。

經典沐禮主題課程目標體系旨在通過開展扎實豐富的文化實踐研究,促進學生對優秀文化的學習和全面發展、教師專業能力的多樣化發展、學校品牌課程的生成和學校文化的深度建構,從而實現高質量的恒遠發展。
學生通過穿越千年才巷,品讀《唐詩三百首》,搜集故居書院中的楹聯,走訪名人筆下的梁溪,深度探尋梁溪文脈的內涵。
(1)走近蘅塘退士
蘅塘退士本名孫洙,江蘇無錫人,曾生活在與學校“時光隧道”承接的小婁巷中,成功編選了廣泛流傳至今的《唐詩三百首》。
本課程組織學生以小組為單位,組內合理分工,通過多種途徑收集關于蘅塘退士的資料,了解《唐詩三百首》的廣泛影響力。如去圖書館查找地方史書,上網查找信息,咨詢熟悉梁溪歷史的長輩等。在此過程中,學生搜集資料的能力及與他人溝通協作能力得到有效鍛煉,學習行動力得以強化。
活動中,每小組還需將組內各成員所欣賞的詩文摘錄并整理在冊,然后按組別分批次找尋并觀察孫洙在小婁巷生活的地方,感受其人文氣息,探究其文化底蘊,并互相吟誦組內整理的詩文。學生們書聲瑯瑯,意猶未盡,同時也成了小婁巷中又一道獨特的景致。
(2)走進故居書院
組織學生參觀名人故居、紀念館(具體如下表),尋探牌坊、牌匾中的詩文,搜集楹聯,以小組活動方式查詢并整理楹聯的來歷及內涵,了解梁溪文脈歷史。

故居/紀念館薛福成故居秦邦憲故居錢鐘書故居張聞天故居顧憲成紀念館顧毓琇紀念館人物簡介薛福成,中國近代歷史上著名的思想家、外交家和資產階級早期維新派代表人物秦邦憲,又名博古,無產階級革命家、中國共產黨早期領導人錢鐘書,中國現代著名作家、文學研究家張聞天,中國共產黨的重要領導人之一,理論宣傳和干部教育工作中卓著的領導之一顧憲成,明代思想家,東林黨領袖,因創辦東林書院而被人尊稱為“東林先生”。紀念館的建成與東林書院融為一體顧毓琇,集科學家、教育家、詩人、戲劇家、音樂家于一身的文理大師
學生在活動中自主探究,親歷體驗,在比較之中主動發現,研究道理,有效拓展,以梁溪深厚的文化底蘊豐富精神,陶冶情操,提升品位。
(3)走訪詩與遠方
各小組搜集古代著名詩人摹寫梁溪之詩文,如江淹、劉長卿、蘇軾、羅隱等詩作,整理成冊并加以了解。每月一次實地走訪詩文中描寫的景觀、民俗和風情,每次由一組成員領隊。
走訪探尋的形式亦是學生與詩人進行靈魂的對話,是深入了解詩人人格精神和思想境界的契機,同時彌補了學生不熟悉家鄉民俗風情的不足。
通過開展多種形式的詩文品讀、體悟交流等實踐活動,學生進一步理解梁溪文脈的重要內涵。
(1)“我來品唐詩”鑒賞會
學生熟讀唐詩之后,教師提出問題,拋磚引玉。學生根據自己的理解與感悟各抒己見。探討之后,教師進一步引導學生課后通過組內分工的方法,找到問題的答案,并要求組內成員進行吟誦《唐詩三百首》活動,對整理在冊的唐詩進行感悟與賞析,并有針對性地提出問題、解決問題。
在完成上述準備工作的基礎上,每周舉行一次“我來品唐詩”鑒賞會,每次由一個小組根據整理的資料主持與開展活動。唐詩鑒賞會的地點選擇在學校的主題課程基地“蘅塘詩苑”,這里以藝術的造型張貼著各類古詩、名言,目之所及,處處有詩,處處有文化。學生在此氛圍中更是文思泉涌,詩意澎湃,就連經過的教師與學生也時常駐足聆聽,文化經典在此蔓延……
(2)“串珠成鏈”誦讀會
誦讀會的內容是“走進故居書院”活動課中整理的詩文、楹聯。為了激發學生誦讀的興趣,增加活動的挑戰性,詩文、楹聯會在屏幕上隨機滾動,學生隨機誦讀并說出其出處,最終,將所有按故居書院分類的詩文、楹聯呈現在一起,讓學生在比較中厘清異同,在比較中“串珠成鏈”。教師還可以讓學生進行分組誦讀競賽,以評分的方式決出冠軍隊。這樣的形式使得誦讀會充滿了游戲性,學生的誦讀熱情被充分調動起來,文化自信的建立成為必然,梁溪文脈精髓留下烙印。
在多樣化的學習互動平臺中,學生理解了多樣化的資源,認識到了梁溪文脈以及中華文化的豐厚博大;教師再引導學生進行書法展示、情境表演,這樣有力地彰顯梁溪文脈獨有的精神。
(1)“墨韻梁溪”書法活動
丹青流彩繪桑梓,翰墨飄香贊鄉情。書法藝術是傳承中華傳統文化的表現形式,承載著中華民族的文化根脈。以“墨韻梁溪”為主題,以《唐詩三百首》、梁溪詩文、故居楹聯為選材,以軟筆或硬筆形式,書寫梁溪風采,抒發民族情懷,提升文化底蘊。
(2)“穿越經典”情境表演
情境表演的目的是通過創設具有一定人文色彩的生動形象的場景,使學生如臨其境,如見其人,如聞其聲,受到情緒的感染,引起情感的共鳴。教師以“穿越經典”為主題,準備劇情結構支架,學生通過自己的理解發揮想象與創造力,充實劇本,真實表演。
如“穿越經典”劇本中,有三位主人公,他們是現代小學生小梁、小溪和小文。他們穿越到古代,遇到了各朝各代的詩人文人,耳聞目睹他們由景生情,有感而發地創作詩文。學生可根據情境自由發揮每個人的臺詞,分小組充分準備后,在課堂上表演。
情境表演對學生而言是一件既有趣又充滿挑戰的事,每一個環節都是不斷創造的過程。在揣摩語言、再現人物的過程中,學生對詩文的理解深刻了,領悟了古典文化的精髓。
在本課程實施過程中,教師以“精雕課例、集體研討、探索模式”為途徑,打通學科壁壘,實現跨界教研,建構新型教研團隊和教師專業發展共同體,并嘗試以特色化評估為理念,挖掘每個學生的閃光點,取長補短。
(1)特色化評估
我們為學生建立“梁溪少年成長手冊”,使學生在主題課程活動中得到不同程度的品格提升,可被評為“樂群小伙伴、明理小主人、擔責小勇士”。
(2)表現性評價
學生將主題課程活動中的體驗寫成日記,在校紅領巾廣播站與全校師生分享;教師將主題課程活動中的點滴精彩錄制成影像,在校公眾號中階段性推送。
(3)檔案袋評析
歸檔學生平時的作品和形成性資料,進行全面客觀地評析,一年一度評選“經典石榴娃”。
本課程通過嘗試多樣化的評價方式,關注學生學習品質的提升,發展學生個性,培養持續發展的人。
(1)課程實踐過程中的“驚喜”
①學生在唐詩鑒賞會中表現出的詩文鑒賞能力以及獨到的見解令人驚嘆。
②學生在研討交流詩文的同時,在語文課程中學習同類詩文時也產生了正遷移,能力得到強化,課內學習效率大為提高。
③學生在走訪中感受真實情境,深度鉆研,努力嘗試理解社會和時代,理解審美與文化,真正提升了核心素養和文化底蘊。
④學生在穿越劇本中以古襯今,在一次次表演中愈發有靈氣。教師也在一次次劇本設計中發揮創造力,不斷挑戰自我,全面發展。
(2)課程實踐過程中的“遺憾”
①經典沐禮主題課程的內容不完全適合在低年級中展開。
②本課程活動未能有機結合各學科教學,達到相得益彰的目的。
③情境表演激活了學生學習經典詩文的熱情,目前缺乏有效活動設計方案,無法進一步激發學生的創作欲。
結合上述實踐反思,教師應取長補短,繼續深入探究主題課程,合理設計活動方案。根據低幼兒童的特性,教師應開發更有針對性的主題課程活動。各科教師要進一步展開研討,力求在本學科中融入經典沐禮主題課程的內容,使梁溪文脈得以傳承。