水清木華潤京城

永定河發源于山西省寧武縣管涔山，流經山西、內蒙古、河北、北京、天津的43個縣市，全程740多公里，途經北京的干流河段約170公里，是流經北京地區最長、最古老的河流。滾滾永定河水帶來了大量的泥沙，據《中華辭海》記載，永定河的含沙量多年平均值僅次于黃河，在元代曾稱之為“小黃河”，經年累月沖刷積淀，形成了洪積扇與沖積扇，為北京城市發展提供了廣闊的地域空間。人類依賴水源，依水建城，北京城正是永定河這位母親的杰作。

永定河與北京城空間塑造

關于永定河的形成時期，有研究認為起始于距今二百萬年前。最新的地質學研究表明，永定河形成不會少于三百萬年，具有說服力的證據是在今延慶、朝陽、順義等地發現了海洋生物化石。據此推斷在距今三百萬年左右北京地區發生了一次大地震，引發了強烈海嘯，海水倒灌入北京灣，但令人不解的是延慶與北京灣相距百公里，中間有山阻隔，海洋生物又不能生成翅膀，合理的解釋就是水生物順著一條河道逆流而上。經地殼變動，一些古生物沉入了懷來—延慶古湖，形成生物化石，這條河道經鑒定就是古永定河。

人類社會的發展離不開水源，永定河水哺育供養了沿岸人們的繁衍生息，造就了人類的文明血脈。永定河流域很早就有人類活動。2001年，考古學家在永定河流域馬圈溝舊石器遺址發現了古人類的餐具，規模非常宏大，展示了原始人類的生活面貌。在此之前，世界上尚未發現類似的遺跡。據推測，這頓“飯”距今兩百萬年，被譽為“東方人類第一餐”。由此，考古學認為世界人類與文化起源有兩大源頭，一是西方源頭的東非大峽谷，還有就是東方源頭的永定河大峽谷。

中華文明有五千年的歷史，各地文明百花齊放，永定河流域的文明是百花園中亮麗的一朵。1972年，山東臨沂的一座漢墓出土了大批竹簡，考古學家考證為失傳已久的《孫臏兵法》，其中記載黃帝曾與炎帝戰于反山之原。反山就是今天的阪山，地處永定河南岸的東靈山和西靈山。黃帝戰勝了炎帝，雙方并未因戰爭反目成仇，而是結為盟友，融為一體，開創了中華文明。

河流水系孕育城市發展。歷史上在北京設立城池可以追溯到周初，都城以永定河為界，北邊為薊國、南邊為燕國，形成了“南燕北薊”的格局。薊城的名稱由來，有記載認為可能與一種植物薊菜有關，現在北京人稱之為刺兒菜，中醫用于清熱、解毒、消炎、止血。

薊國的城址已經難以確定了，不過肯定與永定河有著密切的聯系。考古學家判斷永定河豐沛的水源是選城的首要因素，同時可作為軍事上的天然屏障，附近的盧溝渡口供商業貿易，便于各地的經濟交流。后薊國被燕國吞并，薊城成為燕國的國都。此后，薊城成為北方重要的政治中心，或為王國之都，或為郡縣轄地。如東晉時期，北方鮮卑族崛起，建國前燕，慕容家族率兵南下，占領了幽州，將都城由今天的遼寧朝陽遷到薊城。關于晉代薊城的史籍記載很少，但可以確定的是城址就選在永定河的主河道附近，具體位置應是在今蓮花池的東側，蓮花河的北岸。薊城被選為前燕的國都，正是出于兩處水源的保障，同時河流起到了護城河的防御作用。

至遼朝時期，全國設五京，將幽州一帶（治所在薊城）定為南京，又稱燕京，設為陪都，薊城從一個地方行政中心向全國政治中心過渡。金貞元元年（公元1153年），金朝海陵王完顏亮正式遷都燕京，建中都，北京正式成為北方的政治中心與文化中心。

金中都雖然延續薊城水源，但隨著人口、經濟的發展，不得不擴大水源范圍，城市空間據此得以延伸。金世宗看到永定河故道高梁河區域景色宜人，便著手開挖湖泊，筑建瓊華島和瀛洲，并以此為基，派人到宋汴梁城描繪宮殿樣式，回來仿照修建了太寧宮，湖水、亭臺、樓閣連成一片，形成湖光山色的宮殿園林。金朝皇帝經常來此辦公理政，時人稱為“北宮”，就是今天北海公園的前身。

更為重要的是，通過都城的擴建，擴充了城市需要的水源，原來的永定河故道高梁河（今積水潭、什剎海、北海、中海）水系得以開發，而且金人將其與西邊的玉泉山水系打通，水道如同人體的血管，城市得以大范圍地延伸和拓展。

元朝遷都北京后，元世祖忽必烈決定放棄金中都舊城，重新選址，另建新城。原因在于金中都舊城所依靠的蓮花池水源已有千年之久，水質污染嚴重，況且元大都人口激增，成為世界級大都市，需要水量更為豐沛的水系維持。忽必烈看中了金人修建的太寧宮一帶，此處的積水潭（古永定河故道）水量充裕，能夠滿足城市用水。同時，在此建立都城，便于引玉泉山水接濟漕運。

在元大都都城的規劃過程中，水系的走向成為重要的考量因素之一。據《中國水史》一書分析，元大都在中國歷史上首次規劃了城市中軸線，而這條中軸線的確立是與積水潭由北向南的走向相稱的。元人在中軸線右側修建宮城，即大內。同時，更為廣闊的皇城則將積水潭部分擴入城內，稱為太液池，太液池建小島名瓊華島，又稱萬壽山。在皇城外，依據積水潭的寬度，又設計了整個大都城。

明洪武元年，朱元璋在南京稱帝，派大將徐達北征。明軍攻入元大都后，在舊城以南五里新筑北墻，將原安貞門改為安定門，健德門改名德勝門。至于徐達何以另建新城，有可能是為了防御，也可能是戰勝者心理，另起爐灶。無論如何，徐達的這個舉措影響了北京的城市建設，尤其北城墻南移，將西山玉泉山水引入積水潭，成為城市用水源頭，改變了原來的城市水系供給。此后明朝在元大都基礎上重新規劃，進行大規模改擴建。東、西護城河仍按原舊址，高梁河、積水潭為北護城河，新開南護城河，修筑外城，開挖外城護城河。經過一百多年修建，奠定了北京皇城的水系雛形。

清朝引西山碧云寺和臥佛寺附近的泉水，擴建昆明湖，增辟新水源，接濟城內用水，同時營造海淀園林，建成了聞名于世的“三山五園”。自此，始自金代，建于元代，經明、清兩代營建的玉泉山水系形成。護城河、筒子河、內城六海等一系列水系，構成了古都北京的重要標志。

永定河與北京城建設給養

從三千多年前薊城的選址，經金、元、明、清各代的賡續，北京城址一直在永定河的沖積扇上，正是永定河水哺育滋養了北京城，可以說沒有永定河就沒有北京城。

水是城市選址的重要考量因素，既可以用于防御，更是出于生活的需要，因此水被稱為城市的命脈。在北京城的發展過程中，為了更好地利用水資源，各個時期修建了不同的水利工程，用于城市建設。

歷史上，第一個大規模引永定河灌溉的水利工程是三國魏晉時期修建的戾陵遏和車箱渠。古人在? ? 水（永定河秦漢至北朝時期稱? ? 水）之上建大壩，用于蓄水，這條攔河大壩就是戾陵遏，然后設置水閘，借用古高梁河道開鑿車箱渠連通? ?水。遇到洪災，戾陵遏蓄水防洪，分泄之水灌溉下游農田，薊城的繁華與永定河水利工程的修建不無關系。戾陵遏和車箱渠是由劉馥、劉靖、劉弘祖孫三代完成的，留下了水利史上的一段佳話。

永定河流域還為北京城市發展提供了源源不斷的木材和木料。民間諺語稱“大都出，西山兀”，說的是規模宏偉的元大都建立起來，西山的植被卻遭到了極大破壞，以致于只見山不見樹了。

歷史上永定河流域的森林植被相當豐茂，流傳至今的《盧溝運筏圖》（現藏于中國國家博物館），描述的是元代為修建都城，在永定河上游砍伐森林，順水漂流至盧溝橋渡口，再轉運至大都的情景。但由于歷代無休止無節制地砍伐，至明清時期，永定河中、上游的森林已經大量減少。除了修建都城，建筑民宅、寺廟、居家的日常用柴、軍事造船、水利工程無不需用大量的木材，歷史上北京的城市建設和城市生活所耗費的大量木材，很多都是取之于永定河流域。

永定河流域古代生長著茂密的森林，地表之下則蘊藏著豐富的煤炭資源。北京地區使用煤炭興起于漢，至明清則呈現規模化。明朝宦官專權，設有二十四衙門，其中惜薪司就是專管皇家煤炭供應的，主管太監據此牟利，為十足的肥差。天啟年間，大學士楊漣彈劾權閹魏忠賢二十四大罪名，第十五條即開采煤礦獲利，可見數額不可小覷。清代繼續開采京西煤礦，乾隆帝到碧云寺禮佛，見池水干涸，問其緣由，寺中和尚告知為和珅家奴開挖煤礦，引水分流所致。乾隆帝聽后動怒，申飭和珅并將其家奴下獄問罪。這些故事側面反映出永定河流域煤炭業一直受到人們的關注，為北京城提供能源支持。

北京成為政治中心后，人口激增，為滿足都城的糧食物資需求，永定河的漕運功能被大大擴充了。世人較為熟知的京城漕運水道有永濟渠、通濟渠、北運河等，基本用于與南方各地的經濟交流與溝通。其實歷史上還存有一條通向東北的漕運水道，鮮有人知，它就是蕭太后運糧河。

蕭太后是遼景宗耶律賢的皇后，小名燕燕，因民間戲曲《楊家將》稱她為蕭太后，廣為人知。她是遼朝的一位政治家，把控朝政多年，曾兩勝宋朝，與宋簽訂了澶淵之盟。蕭太后運糧河開鑿于執政早期，正值遼國進兵中原、開疆拓土之際，修建這條河道的目的是為契丹南下輸送糧草，為遼南京城（北京）提供軍事、民用各項物資。

蕭太后運糧河主要借用了古永定河河道，源頭主要為高梁河南支，經積水潭、什剎海、北海、中海，向東南至陶然亭湖、龍潭湖、十里河，然后向通州，接潞河，再往東經香河、寶坻入海，通往遼東。蕭太后運糧河的開挖，促進了遼宋之間的商業往來和發展，推動了遼朝南京城的崛起。

北京城的建立發展離不開永定河的哺育與滋養，來自永定河的水源、灌溉、漕運、能源無一不與人們生活息息相關。永定河為北京城市發展提供了不竭動力，見證了北京城的成長壯大。

永定河與北京城文化建設

北京城歷史悠久，縱觀其城市發展演變史，不難發現水系與城市之間的密切聯系。水系與城市深度融合，為城市的發展留下了豐厚的精神文化遺產，深深影響城市風貌和文化積淀。

金朝定都中都后，大力開發永定河水系的平原故道、池塘湖泊、分支河流，營造了諸多建筑，供皇家享用。經金朝五世皇帝營建，終于形成了清水院（大覺寺）、香水院（法云寺）、靈水院（棲隱寺）、泉水院（玉泉山芙蓉殿）、潭水院（香山寺）、圣水院（黃普寺）、雙水院（雙泉寺）及金水院（金仙庵）等久負盛名的“西山八院”，其中西山玉泉山泉水成為重要用水來源，而玉泉山水的主要來源正是永定河河水在此段河道的滲透補給。

水系影響城市文化可以從北京地名中得到印證，積水潭、什剎海、海子、高梁橋、清河、盧溝橋無疑都與水有著密切的聯系，據統計，北京以水命名的街道和胡同就有三百多條。一些典故俗語也印證了水與北京城市的交融，民間有“先有什剎海，后有北京城”的說法，這里的“什剎海”應是指積水潭，說明積水潭在北京建城史上的地位。在眾多地名典故中，慈禧水道比較能夠反映明清以來西山水系與城市發展的融合。

清朝皇帝辦公并不僅僅局限于紫禁城，以雍正皇帝為例，在位11年，于圓明園居住了2314天，平均每年210天之多，可知雍正帝偏愛在皇家園林治國理政。晚清慈禧太后統治中國47年之久，同樣不習慣于紫禁城的高墻大院，鐘情于頤和園，經常往返于頤和園與紫禁城。

慈禧太后去頤和園愛走水路，京城專門形成了一道風景——慈禧水道。這條河道大約長9公里，串聯了動物園、紫竹院和頤和園。乾隆年間，這條河道是乾隆帝去萬壽山向母親祝壽的御用河道，慈禧太后將此河道的作用發揮到了極致。一般情況下，慈禧太后在今天動物園北側長河附近的倚虹堂碼頭登船，隨行的有皇帝、阿哥、格格等人，游船經過五塔寺，穿過白石橋，繼續西行到達紫竹院。長河兩岸柳枝飄逸，婀娜搖擺，輕撫水面，著名的長河觀柳景區也就在此。

過了長河觀柳景區，游船來到紫御灣碼頭，由于頤和園昆明湖水位高于長河，在這里要換船。往西行，就到了萬壽寺。萬壽寺有“京西小故宮”之稱，慈禧太后一般到了這里會拈香禮佛，吃點點心后再次上船。再往前行就到了長河與昆明湖的交接點——京城有名的羅鍋橋，也稱繡漪橋，之后進入昆明湖，來到皇家園林頤和園。游船在玉瀾堂碼頭停泊，慈禧太后一行人上岸游園賞花。

慈禧水道連接紫禁城與西山，途經的景點很多，如有乾隆帝御制詩所贊的八景：長河泛舟、繡漪畫境、龍鳳呈祥、景明夕照、西堤觀橋、玉峰塔影、長虹引練、云外天香。除了“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的秀美景色外，還保留了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六位皇帝以及慈禧太后走過這條水路留下的人文趣事，“一條慈禧水道，半部清朝歷史”講述的就是水與北京城的歷史文化。

永定河流域地名是北京城的文化標志，同時作為具有多個名稱的永定河本身，其名字的變更也反映了歷代北京城的環境變化。永定河的名稱形成于康熙三十七年（公元1698年），直隸巡撫于成龍修筑南北壩堤八十余里，康熙帝“賜名永定”是針對舊名“無定河”而來。在此之前，永定河在歷史上還被稱為清水河、桑干河、盧溝河、渾河、小黃河、無定河等。從變動的名稱中，亦可看到永定河水質變化史，魏晉時期稱之為“清水河”顯然說明永定河河水清澈。到了宋遼時期稱之為桑干河，也稱盧溝河，“燕人謂黑為盧”，可知河水變了顏色。到了元明時期，永定河又被稱為小黃河、渾河，其內涵不言而喻。

永定河是北京的母親河，正是它為北京城市發展提供了源源不竭的水源、木材、能源，溝通了南北交通，促進了各民族的文化交流，見證了北京城的成長壯大。今天，北京迎來了新的發展時期，隨著西山永定河文化帶的建設，北京城和這條大河的故事將一直講述下去。

（本文是中國社會科學院研究所創新工程研究類項目“中國歷史上國家治理的思想體系研究”〈項目編號：2019ZDGH013〉階段性成果）

（作者簡介：張建斌，中國社會科學院歷史理論研究所國家治理史研究室副主任，副研究員）

責任編輯 / 金蕾蕾