致敬經典的寓言童話

胡永紅

此前，我與莎菲完全陌生。初識她，她將近新出版的童話《騎豬少年團之余人國傳奇》（以下簡稱《少年團》）贈予我，以文會友，這是她創作的第一本童話。幾天后我將這本書推薦給《少男少女·小作家》雜志社的編輯，編輯詢問我推薦理由，且約我寫書評。我很忐忑，一直以來我都只是個感性的讀者，讀書不問作者，只圖性情上的快意，我應該是要劃入非理性淺閱讀的“悅讀”體驗群的。我跟編輯說：這是一本趣味盎然的書，名不見經傳，但由我一氣讀完的情狀可以看出，毫無疑問，我可以把它納入我的“悅讀”體驗書單。

疏疏乃我筆名，是以自知才疏學淺，不敢妄言，從未曾公開寫過書評。這一次也算是破戒，淺寫些我的閱讀感言，這是一篇感性的推介。

文藝會走在時代生活乃至世紀更迭的前面。如果深究歸類，或許幾百年前我們這個世界的故事就已經講完，此后空前繁榮，浩若星辰云海的文藝作品，無一不可以對標找到最基礎的故事創作類型模式。也正因如此，在既有且濫熟的故事類型模式中進行創作并不容易。

《少年團》的故事類型是復國復仇，更具體的對標是《王子復仇記》。講述了一個被壞蛋宰相篡奪了王位的已故流亡國王化身為豬，將流離失所、連名字也沒有的孤獨王子拱到紛繁復雜的世界，陪伴他歷經艱辛，走過許多吊詭之地，結交到一群平民小人物勇士，幫助小王子找尋到自己的名字和位置，最終實現復國復仇的故事。莎菲圍繞“尋找自我”這一內核，以幽默風趣的語言、天馬行空的想象力展開講述了這一歷險故事。

《少年團》的創意構建，很容易讓人聯想到宮崎駿的動畫電影《千與千尋》。電影中，化身為豬的父母和尋回名字的白龍有著和文章相近的巧思;《少年團》的敘述結構則與經典童話《小王子》相似，各個新奇人物的出場都是以少年的奇遇為線索。

據莎菲自己介紹，創作這部童話是為了獻給自己的兩個孩子，她在孕育這兩個孩子時都曾遭遇過生命危險，由此她更加領悟到生命的可貴。莎菲作為在國企任職的高管，對于生活的種種現實感觸都有很深的體會，也不乏為其思考。于是一部以童話為載體，承載了莎菲對現實問題所憂慮思索的作品由此誕生了。

《少年團》是一部富有寓意的童話，寓言式的表達正體現出這本書的可貴價值。其中，重要角色“豬”有三重意思：首先它外形體征是一頭公豬，其次它會說話，因其內在是老國王的靈魂。而它的名字是“荒唐”，也喻指老國王前世因眼拙識人不明，輕信了壞蛋宰相而誤國。再者，如今化身為豬，守護少年，傳授給少年許多知識和經驗，以助其完成復國使命。

與此相似，這部童話中的許多人物都有現代寓義所指和獨立人格的傳奇前史。譬如，“多余”在書中就是雙關語意。既是指剩余的人和物品，也是人名。而多余與傻不愣登星的關系也很有意思，傻不愣登星的人喜歡扔垃圾，扔了以后就不再重復利用。而多余就專門去收集這些多余的東西，并且以為既然是多余的東西，就是他的東西，因為他的名字就叫多余。在故事中，作者也交待了他的來歷：國王父親曾命令把多余的東西扔下飛船，結果名字叫“多余”的他也被扔下了飛船。多余因此來到地球新大陸，利用這塊新大陸上多余的東西首先建立起自己的剩飯店，將別人不要的東西撿拾起來再重新利用。多余影響到了越來越多的人，使得他們都加入進來，最后竟然建立起了新的城市和國家——余人國。這使人讀后忍俊不禁，也很容易令人聯想到我們現代社會的環保問題。

《少年團》在每個篇章中的人物對話都有一些發人深省的論題和見解，同時也點明了篇章主旨。

再譬如，貓代表瞬息萬變的現代時尚，它到達了不需要人類供養的國度，終于成為自己的主宰，不再受人擺布，并且幫助少年復仇復國，成就了一只貓的英雄傳奇;蝸牛人把自己封閉在堅硬的殼里，不敢跟世界上的其他人接觸相處，做事拖宕慢吞吞，經常想著要逃避困難。這種境況也反映了我們大多數人的內心，面對激烈的競爭態勢或困難，很多人都會選擇膽怯回避，不愿意破殼而出，勇于面對。

諸如此類還有“天靈”章節，天靈有一段認賊作父的經歷。他一直以為關心愛護自己的好人實際上就是當初拐走自己、造成自己苦難的惡人。童話中將這一節直接對標了成功學，是對現實中欺騙他人的所謂“成功大師”的諷刺;馬戲團中的白虎團團長是糾正成功學的幻想錯誤的一個象征，作者以此角色倡導大家應該腳踏實地練好功夫，勸諭大家應該通過自身的努力，從而實現個人的目標;“郎中”章節中，作者設計兩個醫生相互對比：一個是專門騙錢的江湖郎中，一個是懸壺濟世、妙手仁心的仁醫，這也反映了我們現實世界中的醫療環境也有這些問題的存在;學宮書生等也影射了當代教育科研的現狀，諷刺批判了一些單位和個人不注重教育和科研的本質，反而是本末倒置，沽名釣譽的問題。

總而言之，《少年團》是一部以《王子復仇記》為框架建構的奇幻的寓言童話，通過輕松幽默的語言描述，將作者莎菲的大量人生思考滲入其中，體現了尋求自我、勇敢無畏、掌握自己命運等積極的人文價值，值得捧讀一番。