文化認同視域下內蒙古各民族交往交流交融研究

□巴咪麗 苗 芳 周佳怡 蘭雅婷 王 鑫 田競涵

我國是一個統一的多民族國家,56個民族在為國家帶來多元化的民族文化的同時，文化差異也成為引發民族間矛盾與沖突的誘因。要維持國家長治久安，實現各民族團結發展就必然要探索民族團結共榮的發展思路。內蒙古自治區生活有蒙古族、漢族、回族、滿族、壯族、藏族、鄂溫克族、達斡爾族、鄂倫春族、朝鮮族等55個民族，其中漢族人口最多，蒙古族在少數民族中占比最大。因此以內蒙古地區為例，在文化認同視域下重點研究內蒙古各民族的“三交”情況具有極好的代表性。

一、鑄牢中華民族共同體意識的重要組成部分是文化認同

在2014年9月的中央民族工作會議中習近平主席曾提到：要加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，積極培養中華民族共同體意識。“筑牢中華民族共同體意識”在黨的十九大更是被寫進了黨章。由此可見構筑民族共同體意識已經成為時代發展的潮流與基本任務。各民族人民對偉大祖國，中華民族，中華文化，中國共產黨，中國特色社會主義的認同是筑牢中華民族共同體意識的基本要義，是解決民族問題的不可或缺的精神支柱，是維護民族團結的思想之本。源遠流長的中華文化是維護與發展中華各民族文化的根與魂。所以“五個認同”中的文化認同是促進民族團結必不可少的基石，對建設中華民族共同體有著長遠和根本的作用。

二、各民族交往交流交融與文化認同的互動關系

(一)文化認同決定了各民族“三交”的深度和廣度。說到文化認同，就不得不提到與之密切相關的各民族之間的交流、交流和交融。“三交”理念是中國共產黨在新的歷史條件下對馬克思主義民族理論的新闡述。其前提是加強中國共產黨的領導，把各少數民族團結在中華民族大家庭中，有積極交流的意愿，保持溝通互動。全國各族人民共同努力，鼓勵和進步，實現了物質和精神上的交流。各民族相互學習，取長補短。交流的廣度和深度不斷提高，并逐步形成以國家為邊界的命運共同體。對于一個統一的多民族國家來說，“三交”是民族關系和諧發展的重要途徑。文化認同對“三交”的影響體現在文化認同決定了各民族“三交”的深度和廣度。在文化交流的過程中，長城內外異化的民族關系逐漸消失，取而代之的是相互交融、相互變化、相互融合的和諧的民族關系。

(二)各民族交往交流交融的加深有助于加強文化認同。不同的民族之間的交流、交流和交融也影響著文化認同的形成和發展。民族間的交流與融合，不僅是物質的交流、人員的流動和民族間的通婚，而且是思想的碰撞、情感的和諧和對其他民族文化的認同。通過各民族的交流與融合，有助于實現民族感情的和諧。正是由于歷史上多民族文化的交流與融合，中國文化體系在吸收各民族的文化優勢方面取得了巨大的成就。所以民族之間交流交往交融，會使各族人民深刻感受到我們傳承的是同一種文化——中華文化，我們是同一民族的同胞——中華民族，我們是同一個國家的公民——中華人民共和國的公民。

三、內蒙古自治區各民族交往交流交融的實踐

內蒙古各民族中人口占比最大的是漢族、蒙古族、滿族與回族。對比內蒙古地區歷年民族人口數，可以發現：漢族從1951年的589.6萬人，發展到2019年的1877.32萬人，占總人口數的76.87%。而蒙古族則一直是內蒙古地區的第二大民族，人口數從1951年的87.1萬人發展到2019年的469.19萬人，占總人口比重的19.21%。隨著滿族人數增長速度的加快1982年滿族成為內蒙古地區的第三大民族，到2019年滿族人口數已達到56.21萬人，占總人口比重的2.3%。

圖1 2019年內蒙古民族構成情況數據來源：內蒙古自治區統計局

(一)內蒙古各民族在生產中的交往交流交融。內蒙古自治區各民族間的交融始于自秦漢起的游牧經濟與農耕經濟的融合。追溯內蒙古地區民族間交流交往的歷史，我們發現王昭君是中國民族文化交流的范例，在促進了中原地區的漢族與匈奴之間聯系的同時也撒下了民族團結的火種。隨著蒙古高原經濟結構和民族文化交流的不斷深入，蒙古高原的社會結構也發生了變化。改革開放后，內蒙古自治區立足實際，制定了牧區“草畜雙承包”責任制，使農牧區得以進一步發展，吹響了“以經濟建設為中心”的時代號角。進入21世紀以來，內蒙古自治區緊緊抓住西部大開發等戰略機遇，經濟社會發展取得顯著成就。經過千百年的發展，內蒙古各民族在諸多方面都有著不同程度的融合。內蒙古作為農牧業大區，要轉變農牧業發展方式，實現現代農業，提高農牧民收入，實現農牧業發展。這在本質上是內蒙古自治區各民族融合在生產上的體現。

(二)內蒙古各民族在生活中的交往交流交融。在生活習慣方面，由于地域認同，生活在內蒙古自治區的各民族都不約而同地認同游牧民族的生產生活習慣。例如，在語言交際中，達斡爾族的語言受蒙古語的影響，語法和發音有很多共同點。就連生活在內蒙古自治區的許多漢族人，在生產生活中也不同程度地掌握了一些蒙古語，便于溝通交流。在蒙古語中，也增加了一些來自其他民族語言的新詞匯。這種文化交流與融合是雙向的。其他如直率粗暴的性格、肉食習慣、歌舞氣質等，各民族也在長期的互動中自然形成了地域認同心理。

(三)內蒙古各民族在文化中的交往交流交融。在文化方面，內蒙古自治區是一個多元文化的自治區，譬如阿拉善左旗是一個以蒙古族為主體的邊境旗，居住在這里的蒙古族堅守伊斯蘭教信仰,體現了蒙古文化和伊斯蘭教文化的融合。蒙古族信仰伊斯蘭教的穆斯林,重視伊斯蘭教的三大節日——開齋節、宰牲節、圣紀節，節日飲食也是嚴格的伊斯蘭式。

在新中國成立之后，這里的絕大部分蒙古族穆斯林選擇定居生產方式，不再隨草場遷徙流動，促進了阿拉善盟的多元文化的和諧共存。

四、促進內蒙古各民族交往交流交融與文化認同的建議

實踐證明，要實現民族間的和諧關系，推進民族地區發展，必須要堅持物質文明和精神文明同時健康發展。增強多元文化一體的中華文化認同，可以從以下幾個方面著手。

(一)促進內蒙古各民族地區的經濟發展，加強政府的引導職能。新中國成立以來的實踐證明，發展民族經濟是解決民族問題的關鍵，應因地制宜，立足內蒙古地區的實際情況，結合當地特色發展有民族特色的產品與服務，發展民族地區的特色企業。進而實現內蒙古各民族地區的經濟發展,幫助內蒙古少數民族聚居地區人民脫貧致富。此外加強政府的引導職能，與國家精準扶貧政策相結合。政府可以組織走訪調查少數民族地區的各城鎮村落的經濟發展狀況，對其進行建檔分類。在了解各村鎮當地特色產業與歷史文化的基礎上制訂符合該地實際情況的精準扶貧政策。

(二)增強內蒙古各族人民對中華文化的認同，促進各民族之間的文化包容。作為一個多民族多元文化的民族自治區，內蒙古人民對中華文化的認同，不但可以實現各民族文化間的尊重與理解，促進各民族之間的信任，而且能夠對民族團結起促進作用，對建設社會主義文化強國具有巨大的作用。為此應在義務教育過程中融入中華民族命運共同體意識，引導內蒙古地區少數民族青少年維護國家主權，反對民族分裂，維護祖國統一。用各族人民喜聞樂見的形式，結合內蒙古地區的實際情況，防范西方敵對勢力對內蒙古地區人民實施的分化活動。在當地各大節慶活動中融入各民族宗教習俗的解釋，增強各民族對彼此文化的溝通與認同。如內蒙古自治區創立的烏蘭牧騎，作為流動的小型綜合文化工作隊，成為我國文藝界的一面旗幟，在改革開放后全面實施文化大區和強區的戰略，實現了內蒙古自治區文化繁榮。

(三)提升少數民族地區人民的文化水平。要加大對民族地區教育資源的傾斜力度，為民族地區的青少年提供良好的教學水平與相關硬件設施。加強對民族地區群眾勞動技能的培訓，實現義務教育、職業教育與民族教育的共同發展，充分發揮教育扶貧的先導性和根本性作用，在民族地區人民文化素質提高的基礎上，深化民族團結理念，建設各民族共有的精神家園。

(四)保護少數民族文化的獨特性。在交流交往交融過程中保護少數民族文化的獨特性也是非常重要的，要奉行文化包容的策略，在交往過程中尊重少數民族的文化符號、典禮儀式、傳統節日等等，將少數民族的文化融入整個中華民族文化中，促進文化認同。應擴大對民族傳統文化的宣傳力度，與相關的媒體合作發布旅游與文化廣告，將當地的特色民族節日與文化進行商業化包裝，將內蒙古文化品牌化、商業化，培育內蒙古地區新型文化業態。