芳庭斯植

周裕鍇

《江湖小集》卷三十六《采芝續稿》后附有斯植跋曰：“詩，志也，樂于情性而已，非所以有關于風教者。近于覽卷之暇，心忘他用，得之數篇，目之曰《續稿》，然不可謂之無為也。”此跋書于寶祐四年丙辰(1256)，可看出斯植對詩歌功能的認識，是娛情而非教化。

斯植的149首詩中，五律有61首，占五分之二強，成就也最高。其五律大體如曹庭棟所評：“其詩雅煉深穩，脫去禪家落套語，不愧風雅之目。”(《宋百家詩存》卷四十)五律中送別、寄贈、感懷、山居詩較多，不脫宋初九僧窠臼。試舉其一首《山居懷舊隱》：

靜地獨登臨，虛閑稱此心。猿聲過木少，花影入池深。春殿依殘日，晴煙散遠林。因思南岳寺，長起石床吟。

此詩排在《采芝集》之首，或許斯植自認為可堪壓卷。前六句扣題中“山居”，首聯寫獨臨靜地與虛閑之心相稱；頷聯、頸聯四句寫“靜地”的景物，猿聲、樹木、花影、池水、春殿、殘日、晴煙、遠林，皆為景語。尾聯扣題“懷舊隱”，可知斯植曾住南岳寺。詩的結構嚴謹，善于白描寫景，是典型的晚唐體。

不過，多讀斯植的五律，便會有景物意境雷同的感覺。比如清王士禛《居易錄》卷二錄其詩佳句若干：

相逢春草外，歸隱石房西。(《喜人歸幽棲》)

春風思華岳，夜雨夢瀟湘。(《水石山居》)

住當南岳寺，門對赤城霞。(《寄梅叟法師》)

月過東西浦，潮(江)分遠近山。(《金陵懷古》)

水國今宵別，天涯隔歲歸。(《送覺上人》)

春歸芳草暗，云入暮(楚)山長。(《訪故人》)

野云低水樹，春雨閉山城。(《送隱士游京淮》)

鐘聲兩寺合，人影一溪分。(《多福寺》)

路長沙鳥盡，人在翠微深。(《巖棲分韻得深》)

落花千點恨，疏雨一簾風。(《暮春雨中感懷》)

野店春寒雨，江城橘樹林。(《送故人之天臺》)

斷云連雨雪，落日遠人煙。(《送敏上人歸永嘉》)

鳥啼山雨急，春盡故人稀。(《遣懷》)

煙波春雨渡，燈火夜漁村。(《客路和胡元魯出入韻》)

島雨連秋曙，江風入雁聲。(《塞北》)

滿山晴葉雨，四壁老蛩秋。(《山中寓意》)

一夜霜欺鬢，連朝雨送愁。(《丙辰夏季雨中》)

這些聯語皆工于寫景，亦含情思，但正如王士禛所評：“此君及趙汝鐩五言，皆多佳句，而無遠神。”這大概是江湖詩人的普遍不足吧。其詩句固然“雅煉深穩”，然其句法多為意象并置疊加，意境重復較多，缺少獨特的場景描寫。據統計，斯植的61首五律中，用字的重合率驚人，如春(26)、山(26)、雨(25)、云(23)、月(19)、風(18)、花(17)、樹(16)、水(14)、江(13)、草(12)、石(11)，這使得不少詩看起來似曾相識，變化不多。

斯植的七律學晚唐杜牧，俊爽流麗，寓理于情，如《效樊川體》：

吟邊繞架書千卷，壁上梅花水一瓢。世事盡從忙里過，年華空向靜中消。山云宿雨籠殘日，汀草浮香滿小橋。對此不須惆悵去，野人今已悟吹簫。

頷聯似乎效法杜牧《九日齊山登高》“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，說理意味更濃。而頸聯煉字非常精彩，用“宿”形容山云之濃厚，用“籠”形容云層包圍殘日，這也是杜牧“煙籠寒水月籠沙”的用法。特別是“浮”和“滿”，寫出汀草的芳香在水上漂浮，在小橋上彌漫，極富詩情畫意。《旅懷》也頗有幾分樊川風格：

十年不倚謝公樓，滿眼凄涼上客舟。往事盡隨流水去，青山長憶故人游。海門風起天將暮，渡口云生樹欲秋。絡緯自啼花自落，更堪回首是他州。

雖寫羈旅之愁懷，卻別有一股豪宕沉雄之氣，不作低回哀怨之語。盡管是“滿眼凄涼”，登上客船，然而接下來的頷聯卻不乏灑脫之致，往事隨流，而青山長在。頸聯寫景，境界闊大而飽含蒼涼。尾聯的“他州”呼應首聯“客舟”，惆悵作結。

斯植有一首七律題為《賦老將用官字韻》，其韻與前舉雪岑行海《次徐相公韻十首》相同，應是與靜佳朱繼芳的唱和之作：

獵獵征旗促曉鞍，幾回臨陣練兵官。黃沙滿塞黃云暗，白馬嘶風白日寒。漢語肯隨蠻地改，戰袍猶帶血腥干。如今韜略渾無用，瘦骨蕭條甲胄寬。

由于是唱和之作，斯植對塞外沙場并無切身體驗，所以整首詩顯得比較膚廓粗糙。詩所寫為塞北事，本當用“胡地”，卻用“蠻地”這樣形容嶺南的詞語，顯得別扭。“黃沙”一聯純為寫邊塞戰場的套語，缺少語言錘煉，比行海之詩稍遜一籌。相對而言，斯植的《從軍行》寫戰爭題材，更接近唐人風格：

茫茫塞月籠寒霧，萬里征人不知數。年少難消壯志多，精銳連營肅貔虎。從軍何日見軍回，但見日日長淮雨。烽煙散漫滿路歧，邊聲颯颯秋風起。天涯荒草馬成群，放去彎弓亂飛舞。夜深更聽胡女歌，古來白骨多于土。

跟盛唐詩人《從軍行》中的英雄主義氣概不同，這首詩除了“年少”兩句之外，基本上都渲染從軍之苦，烽煙散漫，秋風蕭瑟，天涯荒草，戰馬成群，胡女悲歌，只不過塞上黃沙為長淮煙雨所取代，塞上白月為長淮寒霧所取代。戰場移到宋蒙之間爭奪的江淮地區。既是懷古，也是傷今，是對“古來白骨多于土”的戰爭的哀傷。

斯植五言絕句佳作相對較多，不乏精品，如王士禛欣賞的《遠山》：“萬里色蒼然，寒林夕照邊。舊過南岳寺，曾向雨中看。”以及《鳴鳩》：“何處芳草多，相呼向深塢。竹外立寒枝，山南又春雨。”也許這兩首還屬于有佳句而無遠神，那么以下兩首就頗有幾分王士禛標榜的神韻的意味了：

青山何人家，芳草滿樵路。猿鶴未歸來，殘月照煙樹。(《和路字》)

千峰云未還，數樹芭蕉綠。風雨暗黃昏，何人共幽獨。(《宿云軒》)

“殘月照煙樹”的景色朦朧而凄清，意境清幽夐絕。而風雨黃昏芭蕉樹下的無人獨宿，具有一種難以言說的寂寞和孤高。兩首詩較典型地體現了僧人山居的環境和心境。當然斯植并非一味地不食人間煙火，在《淮邊柳》詩中，他借柳寫人：“寂寞淮邊柳，春來自舞腰。恨生爭戰地，不得近官橋。”表達了對生長于邊境戰場的平民百姓的同情。

斯植的七絕水平也不錯，孔汝霖編《中興禪林風月集》選其6首，是入選者中最多的，甚至超過道潛、居簡這些僧詩大家，可見時人的評價。如《故宮懷古》：

暮天云盡遠山空，夜夜西風入漢宮。鐵笛一生千古恨，月明人在女墻中。

氣韻沉雄，境界高遠，放在唐人選集中可以亂真，與劉禹錫、杜牧懷古詩相比，不遑多讓。又如王士禛《居易錄》卷二提及的《雪中寄巖泉》：“吟罷新詩只自看，曉風吹恨上闌干。夜來雪滿前山路，誰對梅花說歲寒。”句意清新可讀。

《采芝續稿》中可編年的詩最晚是《丁巳燈夕前六日觀抱拙寄敏齋韻因事有感走筆以賦》一首，丁巳即寶祐五年(1257)，這比斯植寶祐四年的跋晚一年。無論如何，《續稿》中的詩大致截止于該年，此時雖然國勢日蹙，但還不似后來賈似道為相時的戰事危急，所以斯植詩對國事的關注似不及行海。