茶文化與思政課教學結合的途徑分析

馬 玲

（西安科技大學，陜西 西安 710600）

思政課教學過程中存在理念陳舊和模式陳舊等問題，無法滿足其弘揚傳播哲學思想的作用。而茶文化起源于中國神農時代，以茶德、茶詩、茶畫、茶故事、茶精神等為特點。直到現在，部分漢族人傳承著以茶代禮的風俗，這也表明茶文化中包含的文明與禮儀具有一定的時代價值，這也促使人們繼承與挖掘其深層內涵。將茶文化中的精華部分作為思政教學內容與形式的改革嘗試，一方面，可提升學生對中國傳統文化的學習興趣，增加其文化認同感與歸屬感；另一方面，有利于更新思政課程的內容與形式，以喜聞樂見的方式被學生接受，更好發揮其育人功能。利用茶文化的特點和價值，與思想政治教育活動相結合，促使受教育者的人生觀、價值觀、道德觀形成，提高學生政治意識與思想覺悟，爭取步入社會后為祖國做出貢獻。

1 目前思政課教學現狀

1.1 教學內容單調

從廣度上來講，思想政治理論課通常為“4+1”模式的課程安排，分別為“思想道德修養和法律基礎”“中國近代史綱要”“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”“馬克思主義基本原理概論”“形式與政策”。課程種類繁多，涉及政治、歷史、法律、道德、思想認識等方面，從古到今，由簡入繁，內容豐富，涉獵廣泛。從深度上來講，思政課程包含馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，尤其是哲學部分，內容抽象枯燥，難度較大，對教育者和受教育者都有著較高的要求。教育者需要尋求一種有趣且實效的方式將內容具體化，易于受教育者理解學習；而受教育者要培養活躍的思維能力，集中注意力，跟上老師的思路和步伐去探索新知識。

1.2 教學方法陳舊

常見的教學方法有講授法、討論法、直觀演示法、練習法、讀書指導法、任務驅動法、參觀教學法、現場教學法、自主學習法。而對于思政課程教育來說，因其不像理工科那樣可以通過實驗、推算等方法直觀的得出答案，我們大多采用講授法、討論法等傳統的教學方法。而講授法是指教師運用口頭語言進行教學的一種方法，其主要特點是通過教師的語言，適當輔以其他教學手段向學生傳遞知識信息，促進學生理解，啟發學生思維，發展學生能力。討論法則是指在教師的指導下，學生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題，各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得知識或鞏固知識的一種教學方法。講授法是以教師為主導，討論法是以學生為中心，兩者的緊密結合促進了思想政治教育的教學效率，但二者的不平衡也使得思政課堂美中不足。講授法的基本特征是“一多一少”：教師講得多、學生想得少，這種“灌輸式”教學方法，忽視了學生的主體性，不僅不利于培養學生的自主學習能力，而且往往會出現“老師講得費勁，學生聽得沒勁”的狀態。在討論法中，學生通過預習相關資料并進行獨立思考形成自己對問題的看法觀點，并準確地表達出自己的見解，與其他同學和老師交流溝通進而修正補充自己對問題的認識。在此過程中可能會出現學生對中心問題的誤讀和錯解，雖然說“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，每個人都能對任何問題發表自己的見解，但我們要盡量讓自己的想法客觀正確不違背事實。學生作為求知者，會對自己通過探索研究得來的結果印象更深刻，一旦形成錯誤見解，學生群體易于被潛移默化，從而達不到理想的學習效果。

1.3 教學效果不佳

馬克思主義哲學的辯證唯物主義認識論認為，“實踐決定認識，是認識的基礎”，展開來講就是：實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿。毛澤東同志在《實踐論》中提到：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一個循環的內容，都進到了比較高一級的程度”。這都進一步說明了思想政治理論課要把理論落到實踐上的重要性。而當前思想政治理論課面臨的一個困境就是理論與實踐的結合無法完全落到實處，我們的實踐活動渠道有限，多為讀書會、學術會議、學術論壇、參觀紀念館、走訪革命圣地等方式，而我們呈現實踐效果的方式也大多以論文，觀后感、調查報告等文字形式呈現，學生們不能夠將理論與實踐結合后所要傳達的精神內化于心、外化于行，難以上升到意識形態的領域高度。例如：參觀延安革命紀念館時，通過實地感受延安時期的革命文化，再加上課堂里所學所得，我們明白了延安精神的內涵，但是將內涵中所包含的堅定的理想信念、崇高的精神風范以及獨特的人格魅力踐行于生活日常當中難上加難。那么思想政治理論課也面臨著同樣的問題，教育者通過不同的教學方法傳遞給受教育者多種多樣的教學內容，但受教育者對知識的把控能力、吸收能力、消化能力不佳，教學效果也會與預期有所出入。

2 茶文化的具體內涵

茶文化，顧名思義，是在種茶、制茶、飲茶、品茶活動過程中形成的文化特征，包括茶德、茶道、茶具、茶藝、茶畫、茶詩、茶譜、茶對聯、茶精神等 。茶文化的發源地是中國，中國是茶的故鄉。茶文化最早起源于神農氏時期，聞于魯周公，興盛于唐宋兩代，普及于明清時期，距今已有幾千年的歷史。有關茶文化的主要典籍有《茶經》、《茶譜》、《茶錄》、《大觀茶論》、《七碗茶詩》，這些書籍里都記載著茶文化從問世到發展再到昌盛的過程。中國地域遼闊，茶區也是遍布多地，主要劃分為四大茶區：西南茶區、江北茶區、華南茶區和江南茶區。其中最具代表性的是華南茶區的潮州功夫茶，屬于中國茶文化的古典流派，濃縮了中國茶道文化的精華，光榮入選為國家級非物質文化遺產。

種茶、飲茶不等于有了茶文化，茶文化形成的前提條件是種茶、飲茶。中國的茶道精神是最具代表性的茶文化，它起源于茶人與茶人的生活，茶人對世事的理解，茶人對茶文化的理解。茶道精神中蘊含的精神元素是我國優秀的傳統文化之一，這種人文精神來自于“儒、道、釋”三種宗派的交融處，主要表現為四個字，即“和、靜、怡、真”。“和”意味著天和、人和、地和，萬事萬物有機統一、和諧共處，追求天人合一的大同境界；“靜”是中國茶道修身養性，追尋個性的必由之路；“怡”為歡愉，喜悅之意，飲茶作詩，品茶做人；“真”為真誠、真心、率真，是茶道精神的最高追求。不得一提的茶文化還有“茶人精神”，茶人主要指的是從事與茶葉種植、茶葉制作、茶葉研究、茶葉銷售等方面相關的群體，茶人精神正是從他們辛勤勞動中提煉出來的，代表著茶人艱苦奮斗、兢兢業業、不辭辛勞、無私奉獻的高尚品德。

3 思政教學與茶文化結合對受教育者的重要意義

3.1 提升受教育者的自身修養與內涵

茶文化具有悠久的歷史，不同區域的茶文化也具有差異性。只有將多樣化的茶文化進行深層次剖析，才能以正確科學的方式融入思政課堂教學中，適應現代教學的新環境，將茶文化中蘊含的理念和精神進行傳承和發展。茶本身具有保健作用，在制茶飲茶過程中形成的茶文化也能在一定程度上發揚傳統美德、修身養性、陶冶情操。將茶文化中體現的精神文明建設運用于思想政治教育學習活動中，鼓勵學生學習茶文化中蘊含的沉穩干練的行事方式、科學冷靜的思維方式。加強茶文化與思政教育的融合發展，能夠提高受教育者的精神境界，將精神力量轉化為實踐行動，讓學生實現自身價值的同時促進社會的穩步發展。

3.2 樹立正確觀念，弘揚民族精神

由于當今時代發展迅速，良莠不齊的文化環境，使得學生群體容易迷失自我，低俗的糟粕文化影響學生的身心健康發展。這時候就需要教育者給予正確的價值引導和文化熏陶。茶文化作為中國傳統文化的主要代表，蘊含的知識極其豐富，講究以德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖，注重協調人與人之間的相互關系。茶文化中包含著勞作者腳踏實地、辛勤付出，潛心探索、不怕艱難險阻的優良品質。上世紀80年代，錢梁教授首先提出“茶人精神”這個概念，認為“默默地忘我奉獻，為人類謀福”是茶人精神的樸素表達。另外，茶文化中蘊含的平和、靜謐、祥和也促使學生在遇到事情時胸懷平常心，不拋棄不放棄，用持之以恒的耐心追求勝利。學生在復雜多樣的文化環境下學習茶文化可以提高自身眼界、擴展知識儲備、喚醒愛國情懷、弘揚傳統文化。因此，學生無論身在何處，都應當以“茶人精神”作為度量標準，鼓勵自己，端正思想，擺正態度。

3.3 學習哲學思想，培養邏輯思維

茶文化中富含著儒家、道家等諸多思想，飲茶、品茶等過程不僅是滿足味之美，更是平靜身心、領悟人生大智慧的過程。將茶文化融入到思政課堂中，有利于更好的傳承茶文化的深層內涵，更有利于為思政教學注入新的內容，這也源于兩者之間可融合部分的相似性。例如：茶文化中包含許多與人際交往能力相關的資源，而思政教學的部分目標為培養人際交往能力，實現個人價值與社會價值的辯證統一。因此，人際交往能力培養就是茶文化與思政課教學相符合的內容。此外，茶文化中蘊含的部分精神也是思想政治教育所倡導的思想，其哲學韻味是無數文人墨客在飲茶賞茶的過程中品味出來的。哲學思維，重在思考，利用茶文化中的人生哲理、理想信念來進行系統思考，有利于學生培養自主思考的能力，提升邏輯思維力，最終把所思所想運用于人生實踐中。將茶文化融入思政課教學中，可以提升思政教育的育人功能，引導學生進行哲學思考，培養學生交際能力、實現全面綜合發展。

4 茶文化與思政課教學結合的現實途徑

4.1 堅持以中華傳統文化為先的原則

茶文化是中華民族的舉國之飲，將佛、儒、道諸派思想融成一體，是中國文化中的一朵奇葩。在長期發展過程中，茶也成為了全世界最受歡迎且有益于身心健康的綠色飲品。茶文化是極具代表性的傳統文化，其精神內涵是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等與中國的文化特征和禮儀相結合形成的一種文化現象。茶文化是茶與文化的有機融合體，包含著一定時期的物質文明和精神文明，這是中華傳統文化不可分割的一部分。茶文化中的人文思想，是思政課教學創新的主要素材，是實現思政課教學內容改革的有效途徑。無論是思政課程的教學，還是茶文化的繼承發揚，都要以中華傳統文化為先，取其精華，去其糟粕，實現兩者的有效結合。

4.2 開展多樣化教學活動

從思政課教學中出發，教師首先要學習茶文化的具體內涵以及精神理念，再結合學生的實際情況，“制定相應的措施，擴大茶文化對學生的影響范圍，加強學生對中華傳統文化的了解，促進學生對教育改革的認知。如：學生喜歡實踐課，教師就可將茶文化中沏茶、賞茶、聞茶等過程進行實際操作，讓學生通過實踐體會沏茶過程中的平穩心境；聞茶過程中體會茶香帶給人的悠然自得；品茶過程中體會茶甘在口中的清新淡雅。學生的思想、行為、認知處于寧靜平和的狀態，與此同時，給學生納入相應的教學內容，如：思想政治教育發展歷程中的現象如何采用茶文化去解釋，用實例引導學生采取茶文化的田園情懷自如應對問題與質疑。開展多樣化的教學活動，可以改善傳統教學模式下教育方法單一的窘境，實地教學對于學生來說是新奇有趣的，既能通過飲茶來保障身體健康，又能通過茶文化的學習保障心理健康。教育者也能通過這種活動拉近與學生之間的距離，更好地發揮思政教育視域下茶文化的育人功能，能夠教學模式由“以教師為中心”向“以學生為中心“轉變。

4.3 組織學生觀光茶園

實踐是最直接的教育方式，思想政治教育教學活動不能局限在教室里，應走出室外進行實踐教學，開辟第二課堂，讓學生成為貼近生活、走進自然。傳統教育模式下，實地教學一般都是參觀革命遺址、博物館、紀念館等，這種模式固然有效，但無法讓學生有身臨其境的感覺從而流露出符合事宜的真情實感。將茶文化與思想政治教育課堂相結合就是讓學生走進茶園，通過在茶園中親自體會如何選取適合制茶的茶、在采茶過程中如何將茶葉制作均勻、在烘茶過程中如何烘焙火候適宜的茶，在泡茶過程中如何使用正確的手勢與方法，在品茶過程中如何體會茶飲中的“工匠精神“，讓學生感受茶葉加工的各個工序，在上述行為中深刻領會與“工匠精神”相對應的“茶人精神”，最終將茶文化中的精神力量轉化為思想政治教育活動的物質載體。如：學習古代帝王君臣、商人洽談、百姓商討過程中品茶是如何達成共識并提出解決策略。除此之外，還可以充分體會以茶喻人、以茶言志、以茶喻理的茶道文化。

4.4 改變傳統思政課教學內容

中國茶文化有“八德”，即“康、樂、甘、香、和、清、敬、美”，茶本質的作用可促進身體健康，對于學生而言，還可釋放學習中的壓力。古人云：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”，這也體現了飲茶適合認真踏實且道德高尚的人。中國茶具有深厚的歷史底蘊，茶的種類多樣，茶道精神植根歷史，茶具千奇百怪、泡茶方法形態各異，茶的甘甜九曲回腸。通過學習多種多樣的茶知識后，學?？梢葬槍π缘亻_展茶文化知識競賽、茶藝表演及觀看茶文化紀錄片，在學習、體驗茶文化同時，熏陶茶人精神、茶道精神、茶德思想，在傳承茶文化的同時，還可實現茶文化的教化功能，使得茶文化中蘊含的思想政治元素在教學中發揮的淋漓盡致 。將茶文化中的理論知識、人生哲理、社會交際、精神理念注入到思政教學內容里，可以促進學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，懂得在生活、學習、為人處世、事業發展困境中反省自己，糾正驕傲自滿、奢侈浪費、缺乏耐心恒心等不良行為習慣，促進學生自我成長和自我完善。

5 結語

目前，思想政治教育教學的不足之處使得教學改革行動刻不容緩，教學內容、教學方法、教學效果都沒有達到最佳狀態。那么，推動現代茶文化與思政課教學相互融合就成為了解決窘境的必由之路，這不僅是對茶文化、茶精神的繼承與發揚，更是對思政教育活動的創新與推動。引導學生接觸茶文化、學習茶道精神與茶人精神，有利于協助學生增強理論知識儲備，形成良好健康的精神素養，提高學生綜合素質，促進學生全面發展，推動中國特色社會主義精神文明建設。