基于中華優秀傳統文化傳承的大學生暑期社會實踐調查研究

趙家豪，李伊潔，林壕源，李沛穎

（廣州城市理工學院，廣東廣州 510800）

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定， 對自身文化生命力的堅定信念，并能以自知之明的態度、積極進取的精神，對其他國家的文化持開放包容的心態，取其精華，去其糟粕[1]。傳承文化之根，堅定文化之基，時代賦予青年一代神圣責任， 讓中華優秀傳統文化傳承貫穿全社會，達到內化于心，外化于行，知行合一的效果。我們要以歷史的眼光及國際的視野， 堅定地走好中國道路。以“新時代文明探索”為主題的暑期社會實踐，是積極傳播國家優秀文明思想、弘揚優秀傳統文化、響應政府政策的有效途徑[2]。依托廣東新時代文明實踐中心，圍繞傳思想、傳政策、傳品德、傳文化、惠民生等方面，廣州城市理工學院管理學院“奮楫揚帆實踐團”走訪了佛山祖廟、南風古灶等極具特色嶺南文化的歷史古跡，了解嶺南文化的藝術瑰寶，領悟其特色的工藝文明，探尋新時代文明記憶。

1 關于暑期社會實踐的調查研究

1.1 大學生暑期社會實踐活動的概念

高校暑期社會實踐活動按照內容可以分為教育型、文化科技型、公益服務型、職業規劃型、社會調查型、勞動鍛煉型、就業創業型、勤工助學型等； 按照組織形式可以分為文化、衛生、暑期科技、“三下鄉”社會實踐活動，科教、文體、法律、衛生“四進社區”社會實踐活動，“青年志愿者”“紅十字協會” 團組織活動，社會調研、參觀紅色基地、尋訪紅色足跡， 以及學農、學軍、學工、帶薪實習和創業就業活動等社會實踐活動[3]。該文中所指的大學生社會實踐活動是指學校組織開展的暑期社會實踐活動。

1.2 暑期社會實踐在加強大學生教育中的作用

大學生社會實踐活動是高等教育的重要組成部分， 暑期社會實踐活動作為一個思想政治教育的課外實踐教育平臺，是一種創新的思想政治教育方式，也是促進大學生形成正確的勞動觀的重要載體[4]。（1）大學生社會實踐是一種教育活動。從我國高等教育的發展要求和人才培養的目標出發， 不斷完善我國大學生教育的培養機制， 達到校內教育和校外教育的有機統一；（2）大學生社會實踐具有組織性與團隊性。實踐過程中，要有一定的目標要求、組織管理；（3）大學生社會實踐具有復雜性。 活動的開展，需要社會各界的支持與配合；（4）大學生社會實踐具有開放性。 實踐活動在選題、地點選取、開展方式等多方面具有很大的自主選擇性[5]。

2 調查對象與方法

2.1 調查對象

此次實踐地位于佛山市禪城區， 我們前往被譽為“廣東省中華文化傳承基地”“中國最美文化小鎮”的祖廟和被譽為“世界陶文化圣地”、黃飛鴻紀念館、舞獅表演、“文化電商孵化中心”的南風古灶。

佛山祖廟，是具有濃厚地方特色的廟宇建筑。本地新人結婚之時在“祖廟”牌坊前留影存情是佛山的傳統習俗，這是突破傳統文化的一大“新變化”。 此外，當地小孩在上學前會來參加開筆禮，佛山的年輕人從小就深受當地文化的熏陶。

黃飛鴻紀念館展示黃飛鴻生平。 洪拳本是從古代沿襲下來的習武強身的優秀傳統文化， 但隨著時代的更迭，人們的健身方式有所改變，而新媒體逐步成為洪拳傳播的一大載體。

舞獅者在表演中以各種招式來展示南派武功，舞獅活動廣泛流傳于海外，這是揚民族之威、立中國之魂的重要儀式，也是海外同胞認祖歸宗的文化橋梁。

南風古灶作為陶器古國， 在實地考察中了解到當地博物館將自己定位為“保存陶瓷產業史”“引領產業轉型升級”“培育創意新生代”，將“設計、科技、體驗” 作為主要形象， 通過現代科技手段實現情景式、交互式的表現方式，展示中國陶瓷文化。此外，南風古灶還是非遺文化研習基地、陶藝創意基地、文化電商孵化基地。

2.2 調查方法

2.2.1 問卷調查法

該次問卷調查由團隊成員編輯， 并發放問卷星收集數據的形式進行，共采集問卷84 份，有效答卷82 份，有效率97.62%。 其中有84.15%為學生，其他答卷者則由黨員、政府工作者、教育工作者及社會其他工作者等群體完成， 所采集數據僅供該次暑期調研實踐活動參考。

2.2.2 文獻資料法

受疫情影響，考慮到部分成員無法實地調研，團隊運用VR 技術了解佛山優秀文化， 并通過線上網絡查閱相關資料，加深對佛山禪城優秀文化的理解。

2.2.3 實地調查法

實踐調研小組前往廣東佛山禪城南風古灶和祖廟開展線下社會實踐。兩地文化底蘊深厚，通過拍攝圖片、人物專訪、收集資料制作視頻對當地風俗、文化進行考察。

考察得知， 人們通過自媒體和互聯網將文明與時代緊密結合，非物質文化遺產獲得保護和傳承。通過對舞獅和南風古灶陶藝工作者的專訪， 得知當地人們對文化的重視和熱愛。

3 暑期社會實踐中遇到的問題及思考

大學生暑期社會實踐活動是高校對大學生素質教育的有效載體， 暑期社會實踐活動也是大學生從課堂理論到聯系實際的最好方法， 更是讓青年學生能夠服務于社會的最直接的平臺。 這次學校開展的大學生暑期實踐活動是一次讓我們可以深入了解人類璀璨精神財富的機會。 社會實踐活動聽起來非常容易， 可當真正開始活動策劃時也出現了一些不可避免的問題。

3.1 活動地點的確定

學生們都來自五湖四海， 各地都有著各地不同的精彩特色文化。 首先根據我們團隊確定的新時代文明實踐的主題，又考慮到疫情的影響，將活動地點縮小至珠三角， 最終決定選擇廣東省佛山市的禪城祖廟和南風古灶作為該次實踐的對象。 具有濃厚閩南特色的佛山禪城祖廟和有著深厚文化底蘊的南風古灶不僅體現了神勇無畏的民族精神， 也體現了中國幾千年來深厚的歷史積淀。

3.2 疫情帶來的影響

我們這次的暑期社會實踐是在暑期進行的，雖然當前國內疫情形勢已經不像2020年那般嚴峻，但是還不可以松懈。 在景區內人流量密集和人員流動繁雜的情況下，我們不能對疫情的防控掉以輕心，要隨身準備好口罩、消毒水，與周圍人保持一定安全的社交距離。

3.3 組內成員多出現意見分歧

在實踐過程中，因為小組內人員眾多，和諧的平等的工作環境對個人和團隊的工作有重要且積極的作用。 所以，在同一件事情上面，我們會在工作群里傾聽不同的聲音，并理性地分析討論各個想法。組內任務也是平均分配，關注每一位組員的困難和情緒，達成組員間平衡和諧的工作步調。

3.4 與工作人員進行有效的采訪溝通

小組需要對工作人員進行采訪，因此，在該次實踐中，要面臨的不僅是隊內溝通的問題，還有如何正確且高效地對外進行交流溝通。善于與人溝通，勇于表達自己對于該次的采訪至關重要。 我們在采訪前大量閱讀相關背景資料，認真做好筆記，確保在采訪時能夠進行精準提問。

4 新時代社會文化自信影響因素研究

4.1 新時代社會的直觀性影響研究

據數據顯示， 人們認為新時代社會對文化軟實力的影響并不直觀，文化建設不同于經濟建設，并不能用直觀數據來體現文化進步。 文化建設需要發揮凝聚國民精神意識形態的作用。總之，新時代社會不僅需要滿足人民物質生活及精神生活需求，環境、制度、文化建設也需齊頭并進[6]（見表1）。

表1 新時代社會直觀性影響分析(n=82)

4.2 文化軟實力建設策略與方式調查研究

數據顯示，81.71%的答卷者認為應該立足地區特色文化舉辦文化傳承活動， 以此推動地區文化軟實力的建設。 特色文化更能夠觸發當地人們的情感共鳴，增強人們對于文化的認同感和歸屬感，更有利于文化的傳承與發展，推動文化軟實力建設（見表2）。

4.3 新社情下所展現的精神理念研究

以2021年6—7月的河南暴雨災情為例， 災情給人們生活帶來很多困難， 全國上下同心協力抗擊災情， 其中就包含著優秀的精神文明。 此題為多選題，數據顯示，超過八成以上的人認為此次災難更體現了“一方有難，八方支援”的民族團結精神和奉獻精神。其中也有79.27%的人認為蘊含著社會主義核心價值觀。 誠然，建設新時代文化強國，除了堅定文化自信，更離不開偉大的民族精神（見表3）。

表3 河南暴雨體現的精神理念調查表（n=82）

4.4 新時代文化旅游景點商業化發展研究

依據數據， 四成以上的人認為文化旅游景點愈趨于商業化，由此帶動文化產業的發展，在新時代社會背景下，商業化是文化旅游景點發展的主流方向，同時也有24.69%的人認為過度發展文化旅游景點的商業價值是有悖于景點價值的。 政府部門要在經濟文化的發展中推進民生物質和文化建設。

表4 文化旅游景點商業化發展情況調查表（n=82）

5 結論與建議

根據該次大學生暑期社會實踐活動， 我們可以得出結論：（1）雖脫貧攻堅如期完成，但部分地區脫貧攻堅政策力度有欠缺、 所涉及范圍不夠全面；（2）新時代不僅需要滿足人民物質生活及精神生活需求，環境、制度、文化建設也需齊頭并進；（3）在新冠疫情肆虐的背景下，社會就業狀況進一步緊縮，社會勞動力尤為重要；（4）在新時代背景下，文化旅游景點趨于商業化， 商業化是文化旅游景點發展的主流方向。由此建議：（1）增強文化自信要拓寬國際視野。理性應對當今世界正面臨的百年未有之大變局中增強文化自信。 放眼當下中國與世界發展形勢中的“危”與“機”，我們既有增強文化自信的必要，又有增強文化自信的出路。 （2）增強文化自信要有歷史觀。黨的各級領導干部要貫徹落實“雙創”方針，對中華民族優秀傳統文化和中國革命傳統文化進行創造性轉化和創新性發展； 全國人民都要踐行習總書記在亞洲文明對話大會上提出的親仁善鄰的處世之道，惠民利民的價值導向，推陳出新的精神氣質，天人合一的生存理念。 （3）中國文化博大精深，每個地區都有當地的獨特傳統文化。 新青年在發展新文化的同時，也要傳承和發揚傳統文化。 在新時代中，更要認識到非遺文化對于民族的重要性，加強文化認同感。弘揚深層的精神文化，汲取力量，完善自我。