關(guān)于將“環(huán)保意識(shí)”運(yùn)用于“氣味”裝置藝術(shù)形式的研究

蔣海娜

（鄭州電子商務(wù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 450000）

該文從環(huán)保角度出發(fā)，以提高“環(huán)保意識(shí)”為目的，以“氣味”價(jià)值為橋梁，探討裝置藝術(shù)形式的選擇與呈現(xiàn)方式，通過(guò)公眾參與的方式，強(qiáng)調(diào)“環(huán)保意識(shí)”在環(huán)境保護(hù)中的重要性。主要包含3 個(gè)方面的內(nèi)容：（1）關(guān)于“環(huán)保意識(shí)”的研究；（2）對(duì)“氣味”的分析與應(yīng)用；（3）關(guān)聯(lián)“裝置藝術(shù)”形式創(chuàng)作與展示。 該文將美學(xué)原理與“環(huán)保意識(shí)”相結(jié)合，用藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)熱點(diǎn)議題。通過(guò)對(duì)“氣味”的研究，將藝術(shù)家忽視的嗅覺(jué)與裝置作品結(jié)合，助力五官藝術(shù)的平衡發(fā)展；藝術(shù)與生活交互，藝術(shù)服務(wù)于生活，提高公眾的審美情趣。

該文立足“垃圾分類(lèi)意識(shí)”，從提高公眾的“環(huán)保意識(shí)”方面出發(fā)，用“氣味”的藝術(shù)性和記憶功能，研究裝置藝術(shù)的形式，通過(guò)群眾參與和反饋，反思該課題的實(shí)際價(jià)值， 爭(zhēng)取為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利進(jìn)行提供優(yōu)秀的可參考案例。

1 “環(huán)保意識(shí)”

1.1 環(huán)保工作的現(xiàn)存問(wèn)題

關(guān)于環(huán)境問(wèn)題，可以按照不同的要素進(jìn)行分類(lèi)，主要包括環(huán)境要素、人類(lèi)活動(dòng)要素、造成環(huán)境污染的性質(zhì)和來(lái)源要素等[1]。該文重點(diǎn)討論的是造成環(huán)境污染的性質(zhì)和來(lái)源要素中關(guān)于固體廢物污染下的垃圾分類(lèi)處理問(wèn)題， 以及公民環(huán)保意識(shí)的建立與可持續(xù)的相關(guān)對(duì)策。

通過(guò)對(duì)鄭州周邊社區(qū)采訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 大多數(shù)被訪者都是靠感覺(jué)對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)，生活中，雖然關(guān)于垃圾分類(lèi)的環(huán)保政策已經(jīng)出臺(tái)數(shù)年，但是民眾對(duì)于垃圾正確投放及垃圾的歸屬門(mén)類(lèi)卻知之甚少。 問(wèn)題出現(xiàn)的原因，除了部門(mén)監(jiān)管不嚴(yán)格，各地區(qū)相關(guān)具體環(huán)保政策的滯后性、社區(qū)物業(yè)對(duì)收集容器細(xì)化不夠明確、 社區(qū)居民環(huán)保自覺(jué)性低等常見(jiàn)原因之外，還有垃圾存放容器在顏色設(shè)計(jì)、規(guī)范、標(biāo)識(shí)應(yīng)用上相當(dāng)混亂。

筆者認(rèn)為：改變現(xiàn)存問(wèn)題，應(yīng)該從以下幾方面著手。首先，規(guī)范各類(lèi)垃圾容器顏色。但是，從色彩心理學(xué)角度講，人類(lèi)對(duì)色彩的記憶能力是不可估量的。例如：當(dāng)你回想國(guó)旗的顏色時(shí)，腦子里跳出的是鮮紅而不會(huì)使用暗紅。因而，是否可以給各垃圾類(lèi)型設(shè)置色卡，使全國(guó)上下整齊劃一，從而達(dá)到強(qiáng)化記憶與定格記憶的目的。 再者，科學(xué)應(yīng)用顏色意向。 筆者對(duì)關(guān)于廚余垃圾和可回收垃圾使用的標(biāo)志顏色質(zhì)疑。 在色彩心理學(xué)中，綠色會(huì)讓人想到自然，藍(lán)色讓人想到冷靜、大海。 通過(guò)整理調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)也得出，綠色更容易讓人想到環(huán)保。在這里，無(wú)論是科學(xué)研究成果還是社會(huì)調(diào)查結(jié)果，都把環(huán)保指向“綠色”。 那么，筆者大膽質(zhì)疑，在對(duì)各種垃圾類(lèi)型分配顏色時(shí)，為什么不用綠色表示可回收廢物類(lèi)型？ 這也是筆者在上文中提到的，對(duì)于標(biāo)志的顏色產(chǎn)生疑惑的最初原因。

1.2 針對(duì)環(huán)保問(wèn)題的對(duì)策

1.2.1 自覺(jué)學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行正確投放

筆者整理了日常生活中不同垃圾類(lèi)型正確投放指南，可供參考：

（1）可回收物：是指適宜回收和利用的廢棄物，包括玻璃、紙類(lèi)、塑料、金屬、大件電器和廢舊織物等。

（2）有害垃圾：是指對(duì)人體健康或者自然環(huán)境造成直接或者潛在危害的生活垃圾，包括廢電池、廢溫度計(jì)、廢藥品及其包裝物等。

（3）廚余垃圾：是指居民日常生活中產(chǎn)生的有機(jī)生活垃圾，包括固體食物、蛋殼、瓜果皮核、茶渣等廚余垃圾和商業(yè)市場(chǎng)廢棄的果蔬垃圾。

（4）其他垃圾：是指除前三項(xiàng)以外的生活垃圾，包括灰土陶瓷、廢棄衛(wèi)生巾、一次性尿布、餐巾紙等難以回收利用的廢棄物[2]。

1.2.2 教育協(xié)同環(huán)保意識(shí)

環(huán)保意識(shí)又叫環(huán)境意識(shí)，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是，認(rèn)識(shí)水平；二是；自覺(jué)行動(dòng)。 認(rèn)識(shí)為行動(dòng)的前提，行動(dòng)為認(rèn)識(shí)的結(jié)果，二者自成一體，缺一不可。筆者認(rèn)為， 保護(hù)環(huán)境關(guān)乎國(guó)家發(fā)展和公民切身利益大事，環(huán)保意識(shí)的建立應(yīng)始于教育。 少年、兒童是祖國(guó)的未來(lái)， 對(duì)未成年人進(jìn)行環(huán)保教育必將成為中國(guó)環(huán)保事業(yè)前進(jìn)的方向。

2 “氣味”藝術(shù)

2.1 “氣味”藝術(shù)的價(jià)值

在藝術(shù)領(lǐng)域中， 人與氣味的關(guān)系通常表現(xiàn)在藝術(shù)家將氣味作為媒介傳遞感情，表達(dá)思想[3]。 “氣味”圍繞著我們的生活，影響著我們的生活，然而能注意到它實(shí)際功效與藝術(shù)價(jià)值的人甚少。 筆者經(jīng)過(guò)廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域“氣味”的話(huà)題，意會(huì)總結(jié)出“氣”趣， 意在通過(guò)信息傳達(dá)喚醒人們長(zhǎng)期忽視的嗅覺(jué)價(jià)值，使人類(lèi)五官藝術(shù)得到綜合的發(fā)展。

2.2 國(guó)內(nèi)外著名的“氣味”藝術(shù)家

目前， 世界最著名的嗅覺(jué)藝術(shù)家是來(lái)自挪威的Sissel Tolaas， 他被稱(chēng)為世界上最受尊敬的嗅覺(jué)專(zhuān)家，這位以20 多年的嗅覺(jué)工作經(jīng)歷，收集了6 500多種氣，并設(shè)置了個(gè)人氣味庫(kù)。

國(guó)內(nèi)對(duì)于氣味的研究甚少， 目前沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的“氣味”藝術(shù)展覽。經(jīng)過(guò)查閱資料，只有張海濤先生于2008年主持策劃的“當(dāng)代嗅覺(jué)藝術(shù)展”，是目前國(guó)內(nèi)唯一的關(guān)于嗅覺(jué)藝術(shù)的展覽。

2.3 “氣味”的角色

第一，女性角度的“陰”氣。 資料表明，女性對(duì)于“氣味”的敏銳程度要大于男性。 宮廷劇橋段中關(guān)于麝香對(duì)人體的迷惑作用。經(jīng)過(guò)拷證得知，麝香是大自然中經(jīng)過(guò)科學(xué)證明的，具有強(qiáng)烈的吸引作用的氣味。因而暗贊祖先的智慧，在千百年前，就嘗試將“氣味”作為實(shí)現(xiàn)權(quán)力的手段，并且經(jīng)過(guò)“臨床實(shí)驗(yàn)”，效果顯著。

第二，生理學(xué)角度的“理”氣。 在生理學(xué)中，體味是個(gè)人皮膚分泌物的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為，體味是個(gè)體從內(nèi)而外的生理作用，需要內(nèi)外兼修。人類(lèi)個(gè)體獨(dú)特的“體味”構(gòu)成了關(guān)于人的世界，沒(méi)有完全相同的體味和沒(méi)有完全相同的葉子同理論證。

2.4 氣味的消極作用與局限性

氣味的消極作用表現(xiàn)在某種環(huán)境下的排斥性與相克性。 例如，妊娠期女性對(duì)濃烈香味的不適反映，水仙和鈴蘭不能為鄰，丁香和紫羅蘭不能混種等。

氣味的局限性表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)氣味研究的滯后性。例如，我國(guó)目前的車(chē)載香水并不符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

3 裝置藝術(shù)

3.1 裝置藝術(shù)綜述

3.1.1 裝置藝術(shù)的概念及背景

裝置藝術(shù)是一種在相應(yīng)場(chǎng)地中， 將情感與環(huán)境聯(lián)系在一起的獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式[4]。繪畫(huà)技巧退居幕后，藝術(shù)形式尋找新的平衡點(diǎn)重出江湖，呈現(xiàn)出了新的空間表達(dá)方式用來(lái)打破平面的傳統(tǒng)模式[5]。兩件裝置作品的展出，記錄了這個(gè)大事件：第一件作品是盧西奧·方塔納的《空間概念“等待”》；第二件作品為約瑟夫·庫(kù)蘇斯的《三把椅子》，他們成為新藝術(shù)開(kāi)新空間、新方向的里程碑。

3.1.2 國(guó)內(nèi)外代表人物及作品

（1）國(guó)外藝術(shù)家：杜尚被稱(chēng)為現(xiàn)代藝術(shù)之父，也是裝置藝術(shù)的始祖。 他于1917年創(chuàng)作了《泉》，揭開(kāi)了藝術(shù)形式的新紀(jì)元。 他的思想軌跡影響了二戰(zhàn)后的西方藝術(shù)，安迪·沃霍爾承接了其藝術(shù)思想，并創(chuàng)作了裝置作品《布里洛盒子》。

（2）國(guó)內(nèi)藝術(shù)家：黃永砯于1987年創(chuàng)作了《中國(guó)繪畫(huà)史和西方現(xiàn)代藝術(shù)簡(jiǎn)史在洗衣機(jī)洗兩分鐘》。筆者引用黃永砯先生的話(huà)，幫助讀者理解。“在我看來(lái)，把這兩本書(shū)放在洗衣機(jī)里洗兩分鐘， 意味著比設(shè)法解決這個(gè)問(wèn)題更有效，比無(wú)休止的爭(zhēng)論更恰當(dāng)。 ”[6]黃永砯于1987 創(chuàng)作了《中國(guó)繪畫(huà)史和西方現(xiàn)代藝術(shù)簡(jiǎn)史在洗衣機(jī)洗兩分鐘》;艾未未手工打造了一億顆陶瓷葵花籽， 創(chuàng)作最富耐心的裝置作品——《葵花籽》，詮釋了個(gè)體獨(dú)立的意義。

3.2 裝置藝術(shù)的創(chuàng)作

街道常見(jiàn)的垃圾桶有四種顏色，分別是藍(lán)色、綠色、紅色、灰色，對(duì)應(yīng)的垃圾類(lèi)型為可回收物、廚余垃圾、有害垃圾、其他垃圾。 下文將依次表述氣味的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

藍(lán)色桶為可回收物，用接近自然的味道表達(dá)；綠色桶為廚余垃圾，可以用腐爛食物的味道去描繪；紅色桶為有害垃圾，可以用工業(yè)氣味表達(dá)；灰色桶為其他垃圾，可以用相對(duì)緩和的味道去描述。

通過(guò)走訪市場(chǎng)，交流需求，適配氣味，團(tuán)隊(duì)最終敲定了代表以上四種類(lèi)型的“氣味”模式。

可回收物——“森林氣味”,有害垃圾——“化糞氣味”,廚余垃圾——“魚(yú)餿氣味”,灰色垃圾——“平凡氣味”。

3.3 裝置藝術(shù)創(chuàng)作形式與過(guò)程

3.3.1 創(chuàng)作方案

筆者在創(chuàng)作中用20 cm 正方形木框裱畫(huà)布手繪，在顏料中融入氣味，9 幅一組集聚，共4 組36 幅。

3.3.2 創(chuàng)作準(zhǔn)備階段

根據(jù)上文， 各垃圾類(lèi)型都應(yīng)該有與之匹配的顏色，并且筆者認(rèn)為對(duì)應(yīng)顏色應(yīng)該做到標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，不可隨意改動(dòng)，讓顏色記憶深入人心，這樣公眾在投放垃圾時(shí)會(huì)更自然，相關(guān)部門(mén)管理的難度也會(huì)降低，這便是色彩的心理功能，經(jīng)過(guò)潛移默化的社會(huì)影響，使垃圾的正確投放變得理所當(dāng)然。

通過(guò)149 份問(wèn)卷調(diào)查，選用的排放順序?yàn)椋嚎苫厥铡⒂泻ΑN余、其他，選擇人數(shù)42 人；其他3 種排序方式為：可回收、廚余、有害、其他（選擇35 人）；廚余、其他、可回收、有害（選擇39 人）；其他、廚余、可回收、有害（選擇33 人）

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析， 整理出來(lái)的4 種垃圾類(lèi)型的配色情況共計(jì)人數(shù)（共113 人）分別為：01 號(hào)37 人，02 號(hào)29 人，03 號(hào)25 人，04 號(hào)22 人。 因此，筆者在進(jìn)行布展時(shí)，所選用的是01 號(hào)配色。 以下是4 種色調(diào)數(shù)值顯示：

01 號(hào)顏色數(shù)值:

a. 藍(lán)色，RGB：R,0/G,96/B,172；CMYK： C,90/M,63/Y,9/K,0；b.紅色，RGB：R,170/G,0/B,12；CMYK：C,40/M,100/Y,100/K,6；c.綠 色，RGB：R,3/G,170/B,7；CMYK：C,77/M,9/Y,100/K,0；d. 灰色，RGB：R,178/G,178/B,176；CMYK：C,35/M,28/Y,28/K,0.

02 號(hào)顏色數(shù)值：

a.藍(lán)色，RGB：R,0/G,96/B,172；CMYK：C,90/M,63/Y,9/K,0；b. 紅色，RGB：R,170/G,0/B,12；CMYK：C,40/M,100/Y,100/K,6；c.綠 色，RGB：R,24/G,94/B,11；CMYK：C,87/M,52/Y,100/K,21；d,灰色， RGB：R,131/G,131/B,129；CMYK：C,56/M,47/Y,46/K,0.

03 號(hào)顏色數(shù)值：

a. 藍(lán)色，RGB：R,11/G,79/B,133；CMYK：C,95/M,74/Y,31/K,0；b.紅色，RGB：R,145/G,4/B,14；CMYK：C,47/M,100/Y,100/K,18；c. 綠色，RGB：R,24/G,94B,11；CMYK：C,87/M,52/Y,100/K,21；d.灰色，RGB：R, R,131/G,131/B,129; CMYK：C,56/M,47/Y,46/K,0.

04 號(hào)顏色數(shù)值：

a.藍(lán)色， RGB：R,170/G,0/B,12；CMYK：C,40/M,100/Y,100/K,6；b. 紅 色，RGB：R,145/G,4/B,14；CMYK：C,47/M,100/Y,100/K,18；c.綠色， RGB：R,24/G,94/B,11；CMYK：C,87/M,52/Y,100/K,21；d.灰色， RGB：R,31/G,131/B,129; CMYK：C,56/M,47/Y,46/K,0.

3.3.3 創(chuàng)作過(guò)程

（1）標(biāo)識(shí)來(lái)源。

根據(jù)2019年《生活垃圾分類(lèi)標(biāo)志》新標(biāo)準(zhǔn)將該文用到的4 種生活垃圾類(lèi)標(biāo)志通過(guò)軟件調(diào)尺寸放在20×20（cm）的紙面上，并過(guò)塑刻模板。

（2）制作過(guò)程。

a,36 個(gè)畫(huà)框，9 個(gè)為一組，分成4 組，每組2 個(gè)樣式共8 個(gè)樣式；b, 根據(jù)圖標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)制作圖標(biāo)雕刻樣板；c,將尺幅為20×20cm 的帆布分割訂到畫(huà)框上；d,依據(jù)01 號(hào)色相調(diào)制顏色， 將收集的氣味劑融入色彩，放置相對(duì)應(yīng)塑料標(biāo)志模，給每一組標(biāo)志刷對(duì)應(yīng)色彩；e,為滿(mǎn)足不同形式的要求，每組作品分兩種類(lèi)型（無(wú)底色和有底色），共分為組八樣式(第一組，可回收垃圾類(lèi)型；第二組，有害垃圾類(lèi)型；第三組，廚余垃圾類(lèi)型；第四組，其他垃圾類(lèi)型)；f，為了保留氣味，需要在晾干的圖面上刷清油。將制作好的36 個(gè)方塊按組別固定于情景地墻面，效果如圖1 所示。

圖1 垃圾分類(lèi)

3.4 作品展示

筆者前期通過(guò)周邊踩點(diǎn)、觀察、分析的方式選擇了四個(gè)展示區(qū)，分別是國(guó)棉三廠居住區(qū)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、五一公園入口處、錦藝城商場(chǎng)附近、學(xué)院校園內(nèi)部。 根據(jù)觀察流動(dòng)人群年齡層， 分別確定了各展示點(diǎn)的重點(diǎn)引導(dǎo)參與對(duì)象，分別為中老年、未成年、中青年、在校青年學(xué)生。

展示過(guò)程：將系列裝置作品固于墻面。由于數(shù)量較大，所占空間較多，因此吸引過(guò)往居民駐足，一旦接近作品，便可以聞到氣味。整個(gè)過(guò)程才能使裝置作品達(dá)到完整（場(chǎng)地+作品+情感）。 經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，解讀該裝置藝術(shù)所要傳達(dá)的環(huán)保理念。 并呼吁公眾行動(dòng)起來(lái)，參與垃圾分類(lèi)，節(jié)約資源，愛(ài)護(hù)環(huán)境，循環(huán)利用資源，為生態(tài)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份努力。

筆者想通過(guò)少數(shù)地點(diǎn)的實(shí)踐去分析去宣傳社會(huì)全員的環(huán)保意識(shí)是不全面的。但愿此次實(shí)踐行動(dòng)，起到拋磚引玉的效果， 期望社會(huì)更多研究者參與到對(duì)環(huán)保意識(shí)的研究中。 以期獲得更有價(jià)值的第一手材料得到更大的成功。 筆者將“氣味”裝置藝術(shù)形式以與垃圾類(lèi)型相匹配的方式去喚醒記憶， 立體警示的表達(dá)方法，是該文研究環(huán)保意識(shí)的創(chuàng)新之處，是值得借鑒的。

4 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)，把建設(shè)美麗中國(guó)化為人民自覺(jué)行動(dòng)。”這句話(huà)既準(zhǔn)確又生動(dòng)地表達(dá)了環(huán)境意識(shí)的雙層含義及內(nèi)在聯(lián)系。 樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，是環(huán)保問(wèn)題，更是發(fā)展問(wèn)題。 環(huán)境保護(hù)的力度，生態(tài)文明的進(jìn)度，依賴(lài)公眾環(huán)境意識(shí)以及參與程度。對(duì)群眾環(huán)保意識(shí)教育，尤其是未成年人的環(huán)保教育，是環(huán)保理念得以傳承的關(guān)鍵步驟，只有將環(huán)保意識(shí)輻射到每個(gè)公民日常生活， 并保證環(huán)保理念的延續(xù)性，才能保證綠色發(fā)展觀的整體推進(jìn)。環(huán)境保護(hù)是國(guó)之大計(jì)，功在當(dāng)代，利在千秋。 垃圾分類(lèi)對(duì)于個(gè)人而言，只是舉手之勞，但對(duì)于社會(huì)而言，意義非凡。