新文脈主義視角下徐州城市更新設計策略研究*

趙賽文 ,王梓懿,謝帆

(1.徐州工程學院 藝術與設計學院,江蘇 徐州 221018;2.南京大學 建筑與城市規劃學院,江蘇 南京 210093; 3.北京工業大學 城市建設學部,北京 100124 )

隨著城市更新行動的不斷推進,文脈傳承與特色風貌保護愈發受到重視。深刻理解文脈在城市更新中的主體定位,明晰城市更新過程中的文脈保護與治理的時代含義,也已經成為城市提質更新的重要抓手。2021年8月,住房和城鄉建設部起草了《關于在實施城市更新行動中防止大拆大建問題的通知》,明確提出:堅持應留盡留,全力保持城市記憶,保留利用既有建筑,保持老城格局尺度,延續城市特色風貌。這其中就包含提升城市內核、弘揚城市特色、提升城市品位的要求。然而,如何在城市更新設計中保護歷史文脈已經成為城市規劃、建設與管理人員面臨的重要難題,而如何在保護中推動文脈的傳承,使它們的價值得以重新體現,更是未來城市更新與設計需要答好的時代問卷。

文脈的基本屬性是區域性發展過程中的特征積累,包含氣候、地形、建筑實體、城市空間形態、構成要素之間的組織結構等[1]281。由于城市發展過程中人文地理與自然條件的差異,文脈構成要素的組成結構以及城市更新過程中對文脈的需求程度也截然不同,針對性的文脈連接與延續更新也就顯得尤為關鍵。縱觀各城市文脈傳承的歷程,文脈的傳承和發展需要與人們的生活緊密相連,以尊重城市的現有肌理為抓手,用城市設計的策略手段加以引導,使文脈得到傳承、復興。徐州是一個具有悠久歷史,同時又處于高速發展與建設中的人文城市,文脈成為當前徐州城市更新與設計的重要抓手。然而,當前對文脈視角下的徐州城市更新與實踐模式的總結與剖析還不夠全面,對新文脈主義的規劃設計、網絡串聯、交融構想與活化利用的梳理還不夠充分。因此,探索營造富有人文內涵的城市空間,既是當前徐州城市更新面臨的機遇,又是未來各地城市更新設計實踐必須回答的重要課題。

一、新文脈主義的內涵

文脈原指文章中的行文思路與基本聯系,后被應用于城市問題研究,主要指新建建筑環境與既有建筑環境之間的對應關系,以及城市發展歷程與其文化傳承背景之間的聯系[2]112,[3]333-374。反映在城市設計上,文脈代表是城市所處的文化背景。隨著歷史文化建筑保護的呼聲愈發高漲,人們關注的重點開始向環境歷史方向轉移。加拿大建筑歷史學家彼得·柯林斯在其主持的雜志GeniusLoci上的一篇文章中使用了“環境文脈”的用語[4]78-82,強調建筑與周邊環境的對應和互動關系。克里斯托弗·亞歷山大關注形態和文脈之間的相互作用,探索以建筑形態和文脈的相宜結合作為設計的共通語言模式[5]132-134。他認為建筑價值不僅在于單體的意義與內涵,而且在于建筑在環境所表達的空間關系。隨著社會的進步與發展,舊文脈主義缺乏系統認知的局限性漸漸顯露,新文脈主義理論應運而生。新文脈主義者對文脈的文化內涵、風格特征、功能作用、發展規律都進行了深刻具體的研究,對解決新時代的城市問題具有指導作用[6]39。新文脈主義的內涵在于文脈的現實影響,更加關注以效果為導向的應用實踐。

城市更新設計是對城市中時間、空間和人的組織與重構。新文脈主義強調特定環境中個別因素與整體環境保持時間與空間維度的互動溝通,這與城市更新設計有天然的耦合關系。新文脈主義視角下的城市更新設計具有更加集約復合的理論基礎。城市設計者通過物質空間的復合化利用,緊密聯系社會文化氛圍與人居環境水平,綜合考量社會層面的空間與文化設計,并在城市設計層面解決人居環境的相關問題,引導城市科學有序發展。因此,在城市更新設計中需要融入新文脈主義思想,并將其反饋到城市的時間、空間、居民等不同維度,設計出一套人與自然和諧平衡的城市營建方案。

新文脈主義視角下的城市更新設計,涉及城市設計與更新、建筑設計以及社會科學等內容,并且隸屬于城市、建筑、社科等多學科交叉范疇。傳統意義上的文脈主義城市更新與設計往往局限于將物質空間環境設計作為主要的研究層面,而對協調新舊物質和功能要素重視不夠。新文脈主義視角下的城市更新與設計遠遠不是增加一些環境設施,也不是對局部建筑的修建或改造,更不是完全推倒重建。只有從多學科融貫的視角、從城市整體文脈出發,賦予城市文脈與物質空間內在的質的聯系,在文化積淀保護基礎上進行文脈延續的系統研究,結合自身的特點進行“審慎的更新”,才能真正使城市這樣一個有機體充滿活力、高效運作。

隨著城市更新行動的實施,國內各試點城市都在積極探索文化傳承下的城市更新與設計。同時,西方發達國家數百年的城市營建經驗,也時常會把文脈的思想融入他們的城市更新與建設活動中。因此,總結國內外新文脈主義城市設計的先驅性經驗,對于重新映射與理解新文脈主義下徐州具體城市更新與設計經驗具有重要的作用。

(一)注重文脈發展的連續性

新文脈主義導向下的城市更新與設計需要重視文脈的連續性。一方面,要充分考慮城市各區域的文化背景與建成環境歷史文脈的現狀特征和存續狀況;另一方面,要充分理解城市發展視角下文脈對地域性人文地理以及文化傳播的深刻影響。因此,實現文脈發展的連續性需要激發民眾認同,發揮文化影響力,梳理文脈性質與發展方向,并逐層引導實施。不同的城市地段其性質各不相同,文脈特色也不盡一致,在特定環境中,某個文脈或幾個文脈可能成為主導要素。要對這些文脈進行聯通和再塑造,將其疊加到現狀環境中,使地段環境呈現出連續性的文脈路徑,地段特色也就隨之形成。例如,《首都功能核心區控制性詳細規劃(街區層面)(2018年—2035年)》中的文化傳承系統規劃圖所標識的“文化探訪路”[7]14對現有文脈進行梳理,通過連續的路徑串聯起城市的文化精華區,保留建筑環境所隱含的空間秩序和意義,通過建筑語匯與文化符號的形式延續具有歷史文脈的建筑環境和文化傳統,將空間界面的連續性納入城市問題的研究范疇,從而構建靈動的空間組織脈絡,推進城市文化的特色發展。

(二)注重文脈傳承的時代性

“文脈傳承”包含可持續性理念,實現文脈的動態傳承是關鍵所在。城市的文化內涵與時代發展在這種環境中相互滲透,交織影響。因此,在文脈傳承中,不能單一地保留歷史的文化痕跡而放棄時代的脈搏印記。我們需要將城市文脈作為文化的載體,串聯起歷史沿襲的各種記憶,將城市發展的需求與文化承載的厚重感緊密聯系起來,將城市轉化為與歷史邂逅、對話的博物館,成為歷史與現代溝通的見證。如意大利羅馬市政府不斷挖掘歷史建筑的歷史性,同時彰顯歷史建筑在現代生活中的時代性,這種歷史性與時代性相結合的形式成就了今天羅馬豐富的城市環境。由此可見,羅馬的文脈傳承經歷了一個由文化發展的歷史藝術品向城市更新的建設參與者演變的過程,進而成為與居民友善共存的生活伙伴。城市更新的策略實施實現了文化的復興與傳承,也推動了城市的時代性發展。

(三)注重文脈表征的整體性

注重整體性的表征并不是強調保持一定規模的文脈表達形式,而是為了使城市地段、城市區域具備風格上的統一,因此除了建筑單體的形式能夠體現整體性,建筑內部空間、外部空間和群體空間、建筑與環境的組織關系同樣能夠體現整體性,因而建筑地域性的表達是寬泛的。進一步探究可知,文脈表征各要素之間的秩序關系會隨著文脈的整體變化而變化。因此,要達成文脈表征的整體性,需要實現各要素之間的有機聯系,需要統一的秩序表達。參考捷克首都布拉格(圖1),該市以中世紀的老城廣場布拉格堡為中心,加強舊城中心區的引力作用,各歷史階段建筑以環狀分布于周圈,以嚴謹的秩序關系表達著城市不同歷史時期的文脈關系,反映了和諧的整體性特征。

圖1 捷克首都布拉格局部平面圖

(四)注重文脈內涵的包容性

城市地段文脈是多元化的,每一座新建筑都以其所具有的時代特征介入城市環境,不同時期的建筑存在于不同城市環境,見證了城市及其區域、地段環境演化的進程。城市整體形象依然能夠保持協調統一,這不僅是尊重歷史發展所積淀、延續的歷史文化特色,同時也是充分尊重并適應被保護的要素。處于不同地域環境中的城市,其發展會具有一定的差異性,這種差異性的存在導致環境中人的生活方式不盡相同,這也從一個側面反映出不同地域環境所體現出的文化差異。因此,對不同地域環境中生活方式的包容滿足反映了文脈內涵的多元性。以西班牙建筑為例,8世紀左右,由于伊斯蘭教的盛行,該國的建筑主要以伊斯蘭建筑為主,受伊斯蘭建筑風格影響,采用伊斯蘭建筑技法,因此形成了特殊的“穆達迦風格”(圖2)。而10世紀以后,天主教成為主流,西班牙開展了新一輪的建設,哥特式天主教堂不斷建成,成為城市的重點建筑。多樣的建筑風格成就了城市文脈的多元性。

路徑的經濟性受多種因素的影響，而各因素并非一成不變，如運價會隨著燃料價格、政策等的變化而變化；受內部或外界的影響，貨主集裝箱運輸需求也會波動.本文選取集裝箱運輸需求量和運價對路徑經濟性的影響進行分析.

圖2 西班牙塞維利亞街景圖

(五)注重文脈載體的生長性

城市是一個多種文化內涵共存的集合體,是傳播文脈內涵、促進文化交流的重要載體,增強城市的吸引力是文化內涵傳播的重要基礎。在城市設計中,提倡城市空間的多種功能混合是創造有吸引力的城市的重要方面,而豐富的空間行為和活動是提升城市活力的重要因素。產業的集聚恰恰可以為文化交流這種空間行為提供相應的發展空間,通過不同產業與現有建筑之間的融合發展,創新多樣化的文脈傳承方式,為既有文脈尋求全新的發展機遇。很多現有基于文脈傳承的城市設計尚處于消極適應階段,大多停留在原有空間環境的二次使用層面,與產業發展相結合的探索性設計方案鳳毛麟角,而實現文脈的活化與利用,基于產業結合的文脈傳承尤為關鍵。由于不同空間的文脈傳承不同,城市中不同地段的文脈也有所差異。通過與產業發展相結合,調和這些差異,使城市整體文脈內涵相互融合,通過城市系統的物質載體傳播、延續和升華城市文脈,是新文脈主義視角下城市設計的生長性特征。

文脈延續的城市設計得以實現的關鍵,在于設計者對城市設計中文脈的物質載體的明確提煉,以及對空間與產業的有效設計組織,即對文脈內涵的活化與利用。德國佛萊堡商業街就是一個很好的例子,它通過旅游業和商業的業態植入創造機會,引導調和現有建筑和景觀,讓舊建筑重放異彩。佛萊堡商業街中,廣場四周布置了適當的休憩設施,以供行人在此休息。這樣做促進了文旅產業的發展,同時布置商業空間,營造了一種溫馨的市井氣氛。在空間序列的各個節點,佛萊堡采用了中等尺度的綠化小品與具有歷史意義的小品相結合的方法。(圖3)如此設計,不僅使整個步行空間的序列更加完整,節奏明快,而且強調步行街的傳統歷史街區特性,在小尺度街區與大尺度城市道路之間形成一個過渡區域,使城市文脈的特征充分展現。這樣一來,文脈的傳承和保護與當地產業的發展以及人民生活環境的改善結合在一起,保留了珍貴的文化內涵,用文脈生長帶動經濟的繁榮發展。

圖3 德國佛萊堡商業街街景圖

三、基于新文脈主義的徐州城市更新設計

城市文脈是多元化的,每一座建筑都以其時代特征介入城市環境,不同時期的建筑存在于城市環境,見證了城市及其區域、地段環境演化的進程。但是隨著時代的發展,部分歷史建筑的功能已不再適應當前城市發展的需求[8]64,因此在城市更新與設計中就需要推動城市內部空間的再組織。基于新文脈主義的徐州城市更新與設計需要立足于不同的視角,引導功能的改變與新要素的介入,拓展不同領域,調整文脈視角下的城市功能結構,完善特色化的空間形式再組織,從既有環境出發展示城市的特色內涵。

首先,新文脈主義是樹立城市空間特色的關鍵。新文脈主義可以在保護原有城市定位和空間形式的前提下樹立有特色的建筑風貌,避免“千城一面”的情況發生。當前較多城市對歷史建筑僅進行單一割裂式的保護,以原封不動的方式嚴防新要素的介入,阻斷周邊建筑環境對歷史建筑的影響。但是城市是不斷發展的,城市規劃者和建設者可以基于城市的特色進行挖掘,引導城市空間的特色發展,進而為城市的差異化演變奠定基礎。

其次,新文脈主義是體現人性關懷的重要手段。新文脈主義是以人文主義為基礎發展而來的,尊重人的活動需要并依此對空間形態進行優化改進,充分體現人性關懷的基本內涵。以使用者的視角審視城市功能的轉變和內涵的創新,從根本上避免城市更新過程中規劃初衷與功能使用產生差異的問題。

再次,新文脈主義是建立城市秩序的有效途徑。新文脈主義會將建筑個體納入城市空間環境整體以定義其功能、考慮其形式、評價其價值,從城市的角度賦予建筑更加準確的意義,使建筑在環境中獲得定位,與城市環境融為一體,共同提升各自的價值,形成協調統一的整體秩序。

(一)一網聯通——遵循秩序聯絡的城市設計思想

連續的建筑形式與街道特征是構成更大秩序聯絡的基本條件。為了保持建筑的連續性,應該依照城市現有肌理,在既有建筑環境中適當穿插文脈構架,保持統一特色的同時進行提質更新;還應該同步建立標志性場所之間的有機聯系(圖4),使之成為城市文脈系統中最活躍的組成部分,從而協調城市不同地段的節奏美感和環境特質:從構圖、形式以及整體風格上打破單一的形體布局,建立共通的聯絡形式,使之共同組成城市的活力脈搏。

圖4 徐州禪修北延段項目文脈節點串聯圖

我們可以通過一網聯通的形式,利用文脈路徑網絡發揮輻射媒介作用,平衡各區域環境與城市空間的互動發展,實現區域性的文脈延續。這種輻射聯通效應可以整合區域內的混亂元素,使之成為系統化的秩序網絡,將周邊的片段環境連接在一起以形成連續性的整體環境形象。基于這樣的網格化處理,可以使文化空間與城市空間形成良好的過渡,進而創造和諧優美的城市空間語言環境,營造內中有外、外中有內、內外交融的意境,從而消除城市空間的割裂[9]82,獲得人們的情感認同,構建文脈路徑網絡,達到重塑城市記憶、繼承城市文化、塑造城市地域特色的目的。

(二)一脈相承——橫向串聯不同時期的歷史節點

城市文脈形態往往較為復雜,城市更新設計不能簡單片面追求平面形式的幾何化和軸線化,而應該在視覺、心理、環境上體現連續性[10]11,串聯空間與場所記憶[11]2。基于歷史記憶的發展確定場所、空間的內在價值與基本特征,并從營造場所感(圖5)的角度出發確立保護性發展的基本原則[12]39,構建歷史變遷的時代記憶。

圖5 戶部山古建筑群項目中的場所與空間

在邏輯關系表達上,一條時間軸即可調配組合徐州市的歷史脈絡,延續不同朝代節點的古城文化——楚漢時期的戲馬臺,北魏時期的寺廟,明清時期的戶部山,明清時期的孔廟,近現代的傳統民居“回龍窩”。串聯不同朝代節點的歷史記憶,可以以歷史街區原有的肌理為依據[13]126,通過對不同朝代節點的協調控制,關注不同朝代節點建筑在城市空間環境中的地位,將文脈傳承中形制和空間等因素納入城市更新設計。我們可以利用這些歷史性文脈的空間關系,將城市的空間演變和集體記憶有機聯系起來,展現城市的歷史記憶發展,表達市民對文化的尊重。

(三)一眼千年——縱向追溯不同朝代的城市遺跡

歲月見證了城市的發展,也保留了時間的痕跡。城市更新不代表從零開始,而要在城市空間形態和地段肌理等方面進行挖掘[15]187-188,新穎的手段和城市設計理念能夠建立文脈在城市結構和文化引導中的對立統一關系。要將不同朝代的文化特征與城市的人文發展很好地結合起來,充分尊重并適應文脈的傳承和歷史的延續[14]28-31,考慮歷史遺跡與城市空間的相對關系,思考歷史遺跡與當代生活的對話交流,定位歷史遺跡與時間變遷的思辨協調,以時代的演繹反襯歷史文物的原真。

徐州城歷史資源豐富,地下古城遺跡按朝代層層重疊,規模宏大,內容豐富,留存完整(圖6),在國內外實屬罕見,其價值不可估量。針對不同朝代的歷史遺跡,可以進行地上地下一體化的復合開發利用,如建設地下城博物館和地下城墻博物館,縱向立體展現徐州的文脈傳承。

圖6 彭城廣場不同歷史文化層剖切面關系示意圖

徐州古城范圍內的彭城廣場地塊歷來均處于城市中的重要位置(位于府署衙役、鐘鼓樓附近)。歷經改造擴建,彭城廣場逐漸成為徐州城市中具有代表性的空間結構,是徐州城市更迭的縮影,也是市民對老徐州記憶的寄托。營造彭城廣場地塊地下空間是一個提升完善彭城廣場城市價值的良好契機,也是展示徐州悠久歷史文化、打造城市名片的最佳決策。

(四)多元交融——保留與傳承豐富多樣的文化信仰

徐州文化的多元化發展塑造了迥異于其他城市的的城市特色和文化性格,它以一種多元融合的姿態,將不同宗教不同信仰的人群與場所交疊在了同一座城市。突出不同文化的對比、強化環境空間的主題都有助于維持城市文化的多元性。在徐州的城市更新中,若只有歷史的記憶而沒有文化的痕跡是令人遺憾的。包容多元的文化建設有助于城市文化多元并存發展。徐州可以對多元化的空間場所進行梳理與保護,基于各種文脈的特點展開差異化建設,在城市系統中構建秩序,適應新時代城市發展的精神需求。

針對當前徐州保留的佛教文化、道教文化、儒家文化、天主教文化,人們可秉持兼容并包態度。一方面,文化因素對建筑的影響呈現出綜合性、復雜性的特點,深厚的文脈傳統可以參與塑造城市的文化性格,形成文化底蘊,從而形成鮮明的城市特色[15]29。另一方面,不同文化主題的交融與共享(圖7),對地域建筑的空間格局有著最直接的影響,要在文脈的動態發展中尋求一個平衡點,以適應時代的文化發展,客觀營造文化交流與互通的氛圍;要基于文脈傳承,以文化包容的主動姿態介入城市環境,塑造區域韻律感,彰顯濃郁的地域文化。

圖7 徐州禪修北延段項目不同文化主題組合圖

(五)活化利用——通過融入多元產業永續文脈活力

城市中文脈構建的核心是搭配與之融合的產業。根據徐州的區位、歷史、現狀及今后的發展趨勢,綜合考慮徐州文脈傳承與產業發展的協調性,綜合利用現有產業資源,大膽引導創新產業,探索新文脈主義視角下具有徐州特色的城市發展戰略。通過科學規劃、合理保護、有機改造,尋求文脈傳承與不同產業開發之間的完美契合點,在發揚城市文脈傳承功能的同時,突出產業發展職能,使城市文脈保持活力,持續發展,使產業保持生命力,長久驅動城市發展。

需要注意的是,產業的活化利用并非只是流于形式的簡單增加,而是基于城市發展和空間結構協調的綜合性整合。通過產業的多向發展形成城市內部空間的互動,以不同的產業印記折射文化內涵的發展升華,以文化氛圍引導產業發展,促進產業結構轉型。不僅如此,還要通過各類產業的蓬勃發展聚集人氣,集中展示城市的文化內涵與生活氣息,以產業關聯文脈傳承,從而構建全新的城市文脈傳播途徑,在增強社會效益的同時促進經濟效益的提升。要以產業促發展,以文化引人流,增強城市整體活力。要同步利用城市肌理中擴大的節點空間,布置具有互動性的公共藝術以形成吸引力。利用這些精心設計的與周圍環境相呼應的街道小品吸引行人和游客駐足觀賞、攝影留念,體味文化內涵。這樣就可以實現城市文脈傳承發展,增強城市辯識度,聚集更高人氣,反哺產業發展。

四、結語

新文脈主義視角下的城市設計是開放性的設計,是綜合考慮城市發展與文化特色有機結合的設計。這樣一種積極開放的城市設計方式一方面有利于城市文化內涵的挖掘,另一方面也利于城市空間結構的協調和文脈傳承發展。作為現代城市的重要構成要素,文脈傳承可以引發文化的深層共振,使物化層面的城市空間得到更為廣泛的文化認同,有助于城市文脈和地域特征的表達。本文以社會時代背景和新文脈主義相關理論為基礎,從徐州城市建設創新與新文脈主義相聯系的角度,深入探討了徐州的城市更新設計策略。本文通過借鑒國內外相關理論研究成果,結合國內外典型案例,基于新文脈主義,探討文脈與城市更新的辯證關系,并從一網聯通、一脈相承、一眼千年、多元交融、活化利用五個方面探討徐州城市更新設計的策略,希望為徐州的城市更新設計提供有益參考。