現代生活美學觀念下的手工藝非遺產品創新設計研究

陳玉 李輝

當前在國家政策的支持和推動下，非物質文化遺產保護工作取得了一定成效，同時也發現多數手工藝非遺相關產品普遍缺乏設計創意、土氣過時等系列問題。針對此種現象，學界也已經有了基于材料、工藝、用戶等不同視角的研究論述。本文在此基礎上，結合前期的調研、市場背景分析及設計現狀等，提出了在現代生活美學觀念下進行產品創新設計的重要性和必要性，通過案例分析，詳細說明了具體的創新設計方法及措施，包括：現代設計與傳統手工藝的融合創新設計、情感與情景化設計策略、文化意義與功能拓展改造的創新等，并且提出了創建科學及適合其產品開發的系統設計流程。希望對手工藝非遺的傳承與發展起到促進作用。

生活美學；手工藝非遺；產品創新

引言

當前，隨著國家對非遺保護工作的重視，相關政策也陸續出臺。由政府相關部門及社會組織牽頭的各類非遺展會、展銷、展演等活動不斷開展，呈現了非遺文化異彩紛呈及回歸當代生活的局面，彰顯了優秀傳統非遺對當代文化發展的意義和價值，為中華優秀傳統文化的傳承起到了積極的促進作用。

然而，對于當前手工藝類非遺產品來說，整體的銷售及發展狀況并不樂觀。在前期的調查研究中，發現很多人感覺多數非遺產品樣式老套刻板、功能陳舊過時等。認為這一類產品普遍缺乏現代設計感、生活美感不夠時尚有趣。如何對手工藝類非遺產品進行設計和創新，已經成為當前學術界和設計界研究的重要熱點問題。不少學者和設計師從不同角度提出了自己的觀點。比如，曾輝在《現代手工設計論》中談道：“在現代生活文化的語境下，強調當代藝術、當代設計與傳統手工藝跨界融合，體現出當代對手工藝轉型升級的需求。現代手工設計被賦予更多的當代內涵，既強調對傳統文化的原真性繼承，更注重對生活創意的設計追求，表達出手工設計者對于人與物、人與工具、人與生活的深度對話。現代手工設計既是對傳統手工文化的傳承尊重，也是對現代與未來生活方式的持續創新，建立起現代生活美學的價值觀。”他認為在當代手工藝的設計應該回歸自然，將傳統“手作”最樸素的一面呈現出來。他認為具有中國文化精神的簡約之美是現代手工藝的設計方向。陸秋澄等在文章《基于傳統工藝文化遺產材料與工藝的產品創新設計——以“融”系列工藝產品設計為例》中，則重點從材料與技藝的傳承與創新角度進行了分析，提出了傳統材料與新材料的結合以及傳統工藝與新工藝的結合，并結合實際案例進行了探討。張祥泉等在《基于用戶的傳統手工藝產品創新設計模式研究》和《基于用戶體驗的手工藝產品創新設計策略研究》兩篇文章中，完全站在用戶和消費者體驗和用戶需求的角度，對手工藝產品創新的設計策略及模式研究進行分析，說明了以用戶為核心，深度挖掘用戶心理需求進行創新設計的重要性和必要性。

本文主要在現代生活美學觀念下，融合上述各方面的研究與分析，思考未來手工藝非遺的可持續發展，以求為手工藝類非遺產品的創新設計提供一點思路，貢獻一己之力。

1.手工藝類非遺產品設計的現狀分析

1.1 傳統手工藝類非遺產品的特性

傳統手工藝非遺主要指非遺分類中的傳統美術和傳統技藝兩大類，屬于民間藝術中的重要組成部分。主要借助如竹、木、藤、草、柳、石、陶、布等自然生態材料，通過刻、雕、編、繡、染等技藝手法，為方便生活使用而制作出合乎形式美感的、物化的器具制品。

傳統手工藝非遺產品具有文化性、手工工藝之美及環保性三個特性。首要的特點是具有文化性，其所承載的不僅是技藝，更是文化和精神，形成了傳統手工藝非遺產品的獨特魅力，也是區別于工業化產品的獨特之處。第二個特性是具有手工制作的工藝美，每一件手工藝品都是手工藝匠人通過手的勞動和創造制作出來的，傾注了匠人全部的情感和心血，散發著心與手的溫情。自然、環保是傳統手工藝非遺產品的第三個特性。從材料的角度看，多數傳統手工藝，比如陶器、竹編、柳編等最初就是利用泥土、竹和柳等天然材料制作成的具有收納功能的日常生活器具，并逐漸發展而形成后來的非遺技藝。

隨著時代的高速發展，很多傳統技藝已慢慢消失，很多傳統文化已經日漸削弱，被多數的人們漸漸淡忘。但是在倡導民族文化復興的趨勢下，在中華優秀傳統文化逐漸回歸的今天，手工藝產品重新回到了人們的視野，逐漸被人們所喜愛和關注，成為一種文化融入人民群眾的生活中。所以研究手工藝產品的創新和持續發展具有重要現實意義和學術價值，也是保護和傳承民族傳統文化的時代要求。

1.2 手工藝類非遺產品設計現狀調查與分析

當前，很多傳統民間手工藝非遺產品已經無法滿足現代人的文化審美口味和生活日用功能需求。在手工藝非遺的傳承體系中最重要的創造者——傳承人群體，普遍年齡偏大，知識結構陳舊固化，甚至有的文化程度很低。盡管擁有精湛的技藝和實踐經驗，卻多延續舊有面貌，難以在產品樣式、工藝創新上有所突破和提升。最終導致目前存在于人們心目中的一些負面印象。正如筆者前期針對齊魯民間手工藝非遺產品的喜好調研中所得出的結果，在本文涉及的所有603份調研問卷數據，負面印象主要集中體現在“樣式老氣、與時代脫節”“沒有印象”“感覺價格昂貴，消費不起”三個方面，占比分別為20.6%、17.7%和17.4%。當然，消費者對手工藝非遺的總體印象還是良好的，受調研的消費者中對市面上的手工藝非遺產品的積極正面印象是：有301人次認為體現了地域特色，占49.9%；243人次認為有珍貴的歷史文化價值，占40.2%；184人次感覺做工精致，美觀實用等，占30.5%。隨著國家對非遺保護、傳承和創新的重視，非遺產品的設計和創新正沿著正確積極的方向發展，從博物館的手工藝文創產品開發，到年輕手工藝人的品牌創立，再到越來越多的年輕設計師的設計參與等，都有讓人為之驚喜的創意產品的出現。現實中不乏優秀代表。如故宮文創產品的創意研發，讓越來越多的年輕人喜歡上了中華優秀傳統文化，掀起了“國潮設計”的熱情。在民間也涌現出很多手工藝產品品牌，如淘寶上的“王的手創”“維內”等品牌，讓人們看到了當代手工藝非遺產品設計的風格創新。這些都是由于設計師及年輕手藝人的介入，推動了傳統手工藝的創新。

總體來說，傳統手工藝非遺雖然面臨著存續危機，同時也在向好的方向發展，呈現出百花齊放的時尚化和多元化的特征和趨勢，越來越貼近大眾需求、越來越豐富。在目前掌握著非遺核心技藝的傳承人逐漸衰減消失的困境下，應該大力加強社會各方力量來與傳承人合作，伸出援手，促使創意優勢與工藝優勢有機結合，打造適合時代的非遺創新產品，從而及時有效地拯救、推動非遺的傳承保護與可持續發展。

2.現代生活美學觀念下的手工藝非遺產品創新設計策略研究

2.1 現代生活美學需求推動手工藝非遺產品創新

正如馬斯洛關于人的需求層次理論所說，隨著物質生活水平的不斷提高，人們開始更加追求精神、情感等高層次的需求。日常生活中，增加了對文化、對美等方面的關注。從居家環境、空間裝飾、家具軟裝，到各種日用小件、生活器物等，都要求融入更多和更高的設計美感，“生活美學”理念在不知不覺中走上了前臺。“生活美學”這一概念的歷史并不太久，于20世紀末才正式出現。包含兩層含義：一是藝術創作、藝術品本身向生活化、日常化的趨勢發展，即“審美生活化”；二是生活方式的審美化改變，即“生活審美化”。總之，“生活美學”的核心是一切藝術與設計都應該為人服務，為生活服務，是現代人提升審美、陶冶情操、釋放壓力、舒緩情緒的重要方式和途徑。基于這樣的理念，我們不僅要充分研究因時代變遷所發生的審美變化，更要細心琢磨現代人的深層心理需求。

在前期針對手工藝非遺產品創新設計的市場研究時，筆者曾經針對產品的賣點對消費者進行了問卷調查，主要關注了產品吸引消費者購買的主要原因、產品應該具備的特征等。在603份問卷中選擇最多的選項為造型美觀，達到了197人次。其次是工藝精湛、文化價值、鄉土情懷及創新設計等幾項內容，調研情況如圖1和圖2。

圖1 消費者購買手工藝非遺作品或文創產品的原因調研

圖2 優秀手工藝非遺產品應該具有的特征調研

通過圖1的調研統計數據，可以得知：非遺手工藝作品或相關文創產品主要通過美觀的造型和精湛的工藝勾起消費者購買欲望。其次比較重要的方面依次是文化價值、鄉土情懷和創新設計。由于產品的價格因素、實用性因素、禮物價值的因素而引發消費行為的情況則明顯占比較少。這反映了消費者在購買非遺手工藝作品和文創產品時心理的兩個方面：一方面在購買時更注重產品文化性和情感性的表達，希望造型別致、工藝精美；另一方面對產品的功能性創新方面有更高的要求。

如圖2所示，消費者印象中手工藝非遺產品最應該具有的特征是精湛的工藝，其次為具古典韻味、造型優美和創新有趣。其中消費者對于產品“創新有趣”的認識已經占有了很大一部分比重，居第四位。這里的“創新有趣”主要包含了產品功能和產品外觀兩方面。這說明，手工藝非遺產品的創新必須建立在中華優秀傳統文化的基礎之上，否則創新將失去靈魂。同時，沒有創新的手工藝非遺也將失去生存的活力和原動力，被市場淘汰。

因此，手工藝非遺產品的開發創新設計過程中必須考慮如何在保證工藝精湛、造型優美、兼具古典韻味的前提下，獨樹一幟，做到符合現代生活的新美學、滿足現代生活的新需要。

2.2 生活美學理念的手工藝非遺產品創新設計策略

手工藝非物質文化遺產是一代代傳統手工匠人生活智慧的結晶。它來源于生活，植根于生活，有著悠久的文化傳承，其中總是散發著濃濃的生活氣息與文化溫情。在對手工藝類非遺產品進行創新設計的過程中，應該緊密結合生活美學，堅持傳統與現代相統一、主導性與多樣性相統一、民族性和世界性相統一的基本原則，堅持理性與情感認知并重、顯性宣傳與隱性融入互補、生活世界與實踐相統一的方式方法。始終以用戶需求為核心目的，牢牢把握以生活美學設計理念的創作方向，注意主動開拓消費者的審美視野和引領社會審美文化潮流，賦予新鮮的心理和情感愉悅體驗。這是促進手工藝非遺創造性轉化和創新性發展的一條有效路徑。

2.2.1 融合生活美學趣味的現代設計思維創新

必須使傳統手工藝非遺重新融入現代日常生活，煥發新的生命力。由于傳統工藝具有多重文化價值，符合現代社會對中華優秀傳統文化的消費需求，其前提是對傳統工藝文化資源進行合理整合，實現傳統工藝產品的創新及功能轉型，使其更好地融入現代人的生活。各地傳統工藝產品的創新大致包括功能創新、材料創新、造型創新等幾個方面。其中功能創新是傳統工藝融入現代生活方式的基礎。因此，在產品創新設計中應較多采用在保留傳統手工藝非遺的核心內容、技藝特色的基礎上，融合現代設計思維理念，運用現代設計思維的方法來進行再創造。具體來說，就是通過從造型語言、色彩變化、材料運用，并結合功能創新等進行提煉、組合、重構設計處理，使之更簡潔、更具時尚性、更有趣味性，并注意保留中華優秀傳統文化的理念意蘊和精神內核。

這一類的成功案例如故宮器物文創產品系列，不僅在功能、造型、裝飾、色彩等方面都符合現代審美趣味和需求，設計新穎、制作精美，而且從中也傳達出濃厚的民間吉祥文化、文人風雅意趣等，達到了現代與傳統、形式與內容的和諧統一，如圖3。

圖3 故宮文創器物產品

日用手工藝非遺產品中，如草柳編產品是運用了柳條和蒲草、玉米皮等進行編織的，雖然有自然生態環保的特色，但多數并不符合現代人尤其是年輕人的喜好。可針對原有的傳統材料進行開拓創新，將材料進行裝飾、染色設計或完全替換成其他材料。如將柳條、蒲草替換為仿藤條、皮條或布條等，或幾種材料融合一起進行綜合設計運用，同時結合當下流行色彩趨勢、定位人群的色彩喜好進行色彩設計。產品經過這樣的創新設計自然會呈現出獨特的風格和魅力，會更有效地吸引現代人尤其年輕消費群體。很多時尚品牌都開始了針對工藝材料的創新設計與開發，如山東非遺品牌“維內”，就是由年輕設計師聯合非遺傳承人共同打造的手工藝品牌。利用現代理念進行產品材料的更新組合，使其產品形式更加活潑、新穎，形成了不同于傳統草編產品的獨特設計風格，受到了眾多消費者的歡迎，也在淘寶等電商平臺上嶄露頭角，見圖4和圖5。

圖4 以柳編為核心工藝的時尚產品設計

圖5 “維內”品牌的現代手工草編產品

除了造型、色彩和材料上的創新外，手工藝非遺在產品的制作工藝上也可以進行創新設計。如陶藝家湯建華先生獨創的“竹炭入陶高溫燒制工藝”，就是針對傳統的黑陶技藝做了創新設計開發。這種新工藝，解決了陶類器物的粗糙和不可做實用器具的問題，強化了竹炭的透氣和凈化優勢，具有防潮、吸濕、抑菌、凈化水質等作用，而且比古黑陶和現代仿古黑陶更為堅硬。不僅在工藝上進行了創新，還將現代生活美學理念融入器具產品設計。整套的黑色炭陶由手工拉坯而成，整體造型氣質溫和，通體不上釉彩，沒有一絲多余的修飾。不爭不搶，不急不躁。整套產品散發著簡潔、低調、大氣的生活品質感，適合當代生活的審美需求。

將現代設計思維方法與傳統手工藝非遺內容相融合，對產品設計的各元素進行單一或綜合變化創新，可以使傳統手工藝非遺更好地適應時代的發展。而要達到上述目的還需重視人的關鍵因素，如針對非遺傳承人進行多種方式的培訓提升，或結合設計行業的年輕力量介入來合作創新。

2.2.2 注重手工藝非遺情感及情景化設計的產品創新

在物質極其豐富的今天，大工業批量化生產的產品容易給人帶來冷漠感和生硬感，而傳統手工藝品相對更具人文特性，能夠使人產生情感觸動和共鳴，契合了現代人的內在精神需求，恰好成為工業化時代的有效補充。因此，在進行手工藝非遺產品設計創新時的關鍵策略，是一定要注重發揚所長，強調用情感設計及情景化設計來貼近和打動消費者。單一產品的設計不僅要從造型、色彩、材料、工藝等形式方面進行綜合考慮，更要充分考慮從用戶體驗及使用環境等方面去加強設計效果，增強產品設計中的文化內涵、情趣及情感因素的表達，實現產品設計創新的成功與轉化。

如圖6，陶瓷生活用品設計極具趣味性、生活化，關注使用者對產品的情感體驗。情感化設計策略一下拉近了與人的距離。而有些產品除了以上設計元素，也考慮到了產品在生活中的應用場景，將情景化設計融入產品表達。要運用具有美學特征的生活產品、空間和場景來激發消費者的聯想，用情景化設計來吸引人、感染人，從而激發人們對產品的某種特殊情感需求和購買欲望。如圖7的家具屏風產品設計，展現了一種新的生活方式。

圖6 陶瓷調味罐產品的情感設計

圖7 家具屏風產品在生活美學情景中的表達

2.2.3 從非遺的文化意義與功能拓展出發的產品創新

當代社會，已經有部分手工藝類非遺產品的原功能已經消失。以年畫為例，過去都是逢年過節張貼在家門及墻壁上用來祈福和美化的，而如今隨著住宅建筑空間發生改變，人們觀念也隨著變化，已經沒有張貼年畫的習慣，年畫失去了原先的功能及市場需求，年畫技藝非物質文化遺產的持續傳承也面臨困境。此時，應該突破年畫的原有使用環境、功能限制，從年畫的“美化功能”和“祈福意義”特色角度，進行貼合現代生活美學、滿足現代生活某些功能的衍生品創新設計。在設計中，或者直接應用意義明顯的完整畫面，或者拆分并摘取其中一些象征意義強烈的元素重新組合，或者根據傳統的年畫人物形象重新設計，得到具有現代審美的國潮形象。使其既有傳統的“美化”和“祈福”文化功能，又不失時代感。

在家居設計當中蔚為風潮的“新中式”風格家具，設計時普遍在滿足現代生活實用性的基礎上，挖掘傳統手工藝的核心，著力保留和展示家具的民族文化價值，大膽靈活改造舊有形態，形成了手工藝非遺在家居產品設計上的創新。（見圖8）

圖8 體現中國文化精神及文人意境的U+新中式家具產品設計

在產品創新中不僅要體現文化和審美的傳統價值，而且要不斷拓展和實現產品在生活中的多重價值，從而吸引大眾購買，實現產品的經濟價值。

3.創建科學的適合的系統設計流程

本文研究是在生活美學理念下進行的，而生活美學是為人服務的，是為人們的生活創造一種美的視覺享受。其核心還是為人或者說用戶服務的，在進行設計前要充分研究用戶需求，然后將生活美學理念融在設計中，形成創新的現代產品。手工藝非遺產品創新開發是一個綜合的工程，涉及的面廣，因此，就要創建一套適合的系統設計流程，依據設計流程進行創新設計。在手工實驗制作及試錯過程中不斷完善產品，最終形成產品設計方案用于指導產品的生產制作。

研究和創建適合手工藝產品創新開發的系統設計流程，便于設計師或傳承人進行創新實踐應用。對于手工藝產品來說，這個設計流程實際上是一個不斷嘗試和試錯的過程，具有實驗性、唯一性特點，每個環節都需要根據測試反饋而進行優化調整。最后，由于工藝特性的特殊性，創新設計必須與工藝和材料實驗緊密結合，創新中有實驗，實驗中有創新，做到每個創新點的實現以實驗驗證為前提，確保設計方案的可行性。因此原型制作、工藝實驗和用戶測試等環節特別關鍵。系統設計流程必須符合手工藝產品的開發特點，符合手工實驗性的特點。具體設計流程：首先是定位產品目標，基于生活美學和生活實用為背景進行產品目標定位，選定產品類型。第二步，根據產品目標進行設計調研，研究市場已有同類競爭性產品的現狀，尋找產品的差異性。第三步，定位所要開發的產品的主要消費群體，研究和總結其生活習慣、興趣愛好、價值觀念、心理需求等，根據這些特質挖掘和解讀其消費需求。第四步，根據前期的消費需求解讀進行產品設計定位，重點從造型樣式、色彩、質感、風格等方面進行設計定位。第五步，根據設計定位對產品進行設計表達，包括產品效果圖以及生活場景應用效果圖。通過手繪或電腦軟件呈現產品效果。第六步，根據產品效果圖及場景應用圖的表達，繼續深入細致地研究其材料和工藝的可行性和合理性。這一步驟是整個系統設計流程的重要環節，一定要再回到非遺手工藝，保留好核心的技藝環節進行再設計。第七步，經過前面的設計和研究，我們可以依托手工技藝進行產品的原型制作，將產品制作出實物。第八步，將制作出的實物原型進行用戶測試，在測試過程中根據用戶體驗、使用、感受等進行匯總。同時用戶給出相應的意見和建議等，根據所有的用戶評測信息進行總結和提煉，并結合產品進行分析，找到產品存在的問題。第九步，將發現的問題進行調整、修改和完善，制作出修正后的實物。第十步，由調整完善后的產品實物進行產品結構、尺寸、工藝說明、材料選擇等說明，形成產品的最終設計方案。第十一步，也是最后一步，就是根據前面調整完善后的實物原型以及產品定案就可以進行適當的批量制作了。作為手工藝的特殊性，在批量制作產品時可以由工藝師或傳承人進行制作指導培訓，由工人或鄉村手藝人團隊進行批量制作完成，形成一套完整的手工藝產品創新開發的系統設計流程。我們可以簡化為十一個步驟和環節，如圖9。

圖9 系統設計流程示意圖

4.結語

綜上所述，我們通過前期調研對當前手工藝非遺產品的需求狀況做了深入的分析，發現傳統手工藝非遺產品多數已不能滿足人們的使用需求，人們關注更多的是其獨特的手工及文化藝術特質。由于其恰好能契合和滿足現代人對于精神、審美和情感上的需求，因此，本文提出了現代生活美學理念下的手工藝非遺產品的創新設計策略：首先，將現代設計與傳統手工藝充分融合進行再設計，從功能、造型、色彩、材料、工藝等進行融合創新，同時注意現代設計力量與傳承人的融合發展。其次，必須注重情感與情景化設計策略，用情感設計拉近與消費者的距離。第三，針對手工藝非遺產品開發要挖掘其文化意義與現代實用功能的拓展創新，使其更好的融入當代生活，才能實現其價值和活力。最終，手工藝非遺產品創新開發是一個綜合的工程，要創建一套科學的、適合的系統設計流程做參考，依據設計流程進行創新設計。在手工實驗制作及試錯過程中不斷完善產品，最終實現手工藝產品的批量化生產制作。總之，通過以上方法策略的探討，希望對手工藝非遺產品的創新設計起到積極推動作用。

注釋：

[1]杭間：《中國設計報告——專題研究》，杭州：中國美術學院出版社，2015年，第25-29頁。

[2]萬光俠：《中華傳統文化創造性轉化創新性發展的哲學審視》，《東岳論叢》2017年第9期，第27-34頁。

[3]唐家路，張愛紅：《中國設計藝術原理》，濟南：山東教育出版社，2018年，第93頁。

[4]金堅：《民藝再生》，桂林：廣西師范大學出版社，2020年，第88-89頁。

[5]張祥泉，葉丹：《基于用戶需求的傳統手工藝產品創新設計模式研究》，《藝術百家》2016年第1期，第237頁。