霍童線獅的美育功能及其在初中美術課程中的應用

劉思琪

（寧德師范學院）

新課改要求初中美術教學要更好地貼近生活，教師不僅要將教材中的內容講授清楚，而且要求他們擴展知識面，廣泛收集豐富的民間優秀美術資源，并將其與教材內容融會貫通，以便豐富教學內容，拓展教學渠道，提高教學質量，這對教師來說是一個新的挑戰。霍童線獅作為歷史悠久的民間工藝美術，集手工、繪畫等多種形式于一體，將霍童線獅相關內容引入初中美術課堂，能夠幫助學生開拓思維，開發想象力，使他們養成善于動腦、勤于動手的良好習慣，完全符合當今新課改對初中美術教學的要求。然而，由于我國當前美育在教育體系中依然屬于薄弱環節，不少學校對美育重視程度不夠，作為實施學校美育主要途徑的藝術類課程普遍存在被擠占的現象，教學得不到充分開展，像霍童線獅這類優秀的美育資源在中學美術課堂上更談不上得到充分開發和利用，頗為可惜。我們應在認真分析霍童線獅的美育功能的基礎上對霍童線獅在初中美術課程中的應用提出具體的解決方案。

一、霍童線獅概況

霍童線獅又稱霍童抽獅，迄今為止已有1300多年歷史，現今主要留存于福建省寧德市霍童鎮，當地人稱之為打獅。霍童鎮有著淳樸的民風和源遠流長的民俗文化，作為一種獨特的傳統民俗游藝表現形式，霍童線獅自明代以來就成為當地節慶文化的重要組成部分。每年農歷二月初二，霍童鎮都會舉行隆重的燈會，以此紀念隋代諫議大夫黃鞠公曾在霍童鑿山開渠、灌溉農田來造福子孫的偉大功績，霍童線獅就是“二月二”燈會最具特色的節目之一。2006年，霍童線獅被列為第一批國家級非物質文化遺產，由此得到有關部門的充分保護與推廣。

霍童線獅是由演藝人員在臺下通過絲線控制獅子的肢體，使舞臺上的線獅能夠做出不同的動作和表情，吐云噴火、身姿敏捷，以此來演繹各種生動有趣且富含情感的故事。除此之外，線獅還能做出含球、吐球等一些高難度的動作，加上燈光變換、打擊樂強弱等配合，形成一種生動且有趣的表演形式。

圖1 線獅鬧春

二、霍童線獅的美育功能

（一）霍童線獅的道德美育功能

道德教育不僅需要理智上的說服，還需要有情感上的激發和熏陶。據上文所述，與霍童線獅相關的節慶文化——“二月二燈會”，體現了中華民族自古以來對農耕文化的重視和對生命的尊重，說明霍童線獅具備了一定的道德美育價值。1945年，寧德城關群眾為慶祝抗日戰爭勝利，邀請霍童線獅巡街表演，既激發人民強烈的民族情感，同時也體現了忠義情感和青年人的家國情懷。可見，霍童線獅這一節慶文化常被賦予道德教育的內容。利用這樣的一種藝術表現形式向人們傳遞道德思想，是“育美立德”的完美體現，能在潛移默化之中讓觀眾受到道德教育的熏陶。

（二）霍童線獅的藝術美育功能

通過對霍童線獅的欣賞與研究，我們不僅可以了解它的文化內涵，還能學習霍童線獅在制作技藝方面所具有的審美價值。它的嫁接搭建方式、技藝的工序、造型的設計等，都體現出精湛的工藝技術特點和特殊的藝術表現形式，在藝術美育方面有較大的功能作用。從它的制作工藝看，一只完整的線獅從準備原材料到最終完工需要多個步驟，雖然工藝簡單，但是程序復雜，只有確保每一道工序完整，才能做出結實又精巧的線獅。線獅嘴中所銜的小球更為精致，在球的表面裝有小燈泡，外面還套著大球網框，旋轉自如，舞動起來美輪美奐；線獅全身由多種材料制成，以竹篾為框架，線獅的毛是彩色塑料嫁接上去，線獅體內主要是用布料、棉花、橡膠填充等。從表演技藝來看，霍童線獅不是人套獅皮，而是把特制的絨線獅高懸于四米多的架子上，由架下眾人通過長長的繩索操縱進行表演。表演分為單獅、雙獅、三獅、五獅四種。表演動作惟妙惟肖、栩栩如生，如雄獅出洞、母子相親、三獅戲珠等。敏捷的轉身，自然的伸腿，形象地演繹了雄獅的勇猛威儀；溫柔的依偎，熱情的相擁，展現出雌雄兩獅的親昵；頑皮的搖頭體現了小獅的活潑，每一個舉止都十分生動。

圖2 師傅在搭建線獅骨架

圖3 師傅在給線獅裝飾

（三）霍童線獅的文化美育功能

霍童線獅是霍童鎮的文化縮影。在霍童當地，線獅有黃、陳兩家之分，其中陳家認為霍童線獅是由泉州的木偶藝術結合當地崇尚獅神的民俗改良而成的線獅形象。不論是黃家的游戲獅還是陳家的木偶獅，都能看出霍童人民對獅子的崇敬之情。通過查閱網上資料，發現在當地寺廟、黃鞠公塑像前甚至很多人家門口都擺放了兩只石獅子，包括柱子、窗戶上都有不少獅子的裝飾。這些獅子圖騰在霍童百姓生活之中隨處可見，足以見得霍童人對獅子的敬畏與信仰。這份信仰來自古時霍童先民受到佛教獅文化影響，認為獅子不僅是百獸之王，而且還能鎮邪納福，因此獅子就成了霍童人心中的保護神。在早期，霍童線獅表演的目的更多是為了祈求平安順遂，因為當時霍童的生存環境惡劣，百姓只能將希望寄托在保護神身上，通過祭祖的儀式來獲得庇佑。霍童線獅將人們心中的文化觀念和對獅神的想象轉化為生動可感的藝術形象，滿足了霍童人民的宗教信仰以及對美好生活的向往與追求。在“二月二”燈會上，民眾在觀看線獅表演的同時，潛移默化地加深了對這種地域文化的認同感。

圖4

三、霍童線獅在初中美術教育課程的應用

（一）明確霍童線獅在初中美術教育中應用的教學目標

根據《義務教育美術課程標準（2021年版）》的要求，美術課程的總目標按照“知識與技能”“過程與方法”“情感、態度和價值觀”三個維度設定，如針對“知識與技能”這一目標，學生能夠了解霍童線獅的由來、發展現狀等知識，并懂得欣賞霍童線獅的藝術特色；針對“過程與方法”，學生能夠通過觀看影片，互相討論的學習過程中提高自身的觀察創新能力；針對“情感、態度和價值觀”部分，學習霍童線獅課程能夠陶冶學生的情操，激發學生傳承民間美術的意識以及增加對優秀傳統民俗文化的認同感。

分目標則是根據美術學習活動方式劃分為四個學習領域，分別為：“造型·表現”“設計·應用”“欣賞·評述”“綜合·探索”，設置這四個學習領域能夠加強美術課程的綜合性與探究性。在實踐過程中，教師需要結合霍童線獅的特點，根據四個不同學習領域，立足初中學段學生的身心發展規律來設計課程，滿足初中學生的成長需求。

（二）霍童線獅課程的課程設計

1.“造型·表現”學習領域

教師可以讓學生在教室內設計獅頭形象。首先，學生以小組為單位，明確小組分工，自行搜集霍童線獅的相關信息和元素；其次，交流討論，提出自己的創意并用鉛筆創作起稿；最后，由一名同學進行設計匯報說明。在教學過程中，教師要引導學生運用線條、形狀、色彩、構圖等造型元素，鼓勵學生發揮想象力和表現力。在后期教師進行評價時，教師應從學生是否積極參與造型表現活動、是否掌握基本技巧并能在創作中熟練運用、構圖是否合理來進行評價。學生通過本課的學習，應該掌握基本的構圖和造型方法，并在創作過程之中有意識地運用，養成勤于觀察、精于制作的習慣和團結合作的精神與態度，提高學生審美素養，增強學生對霍童線獅的熱愛與自豪感。

2.“設計·應用”學習領域

教師在這一領域中可以讓學生欣賞一些霍童線獅優秀設計作品，了解霍童線獅的主要特征和制作線獅所需要的竹篾、布料等，引導學生用語言進行描述。教師要注重對學生想象力、創造力的引導，設置相應的問題情景，例如，以霍童線獅為主要形象設計系列文創產品，讓學生發揮想象，設計出自己心目中的霍童線獅文創。教師還可以給學生提供一些文創設計的思路，讓學生進行發散思維，提示學生可以結合民族傳統紋樣，將其加入文創設計之中，最后每組將自己的設計作品進行展示。教師從學生是否能夠掌握不同材料的特性并合理運用，是否能夠熟練運用連續紋樣，是否積極思考，踴躍參與小組合作等多個角度對學生進行學習評價。

3.“欣賞·評述”學習領域

根據初中生的身心發展規律和認知規律，教師應該引導學生學會從歷史文化的角度了解霍童線獅傳達出的文化內涵，了解藝術的不同門類及表現形式，鼓勵學生從藝術的角度來描述霍童線獅并將自己的感受和見解通過語言或文字進行表達。教師可以邀請霍童線獅的傳承人到課堂進行講授；帶領學生到當地線獅班觀看線獅表演及參觀霍童線獅制作過程，讓學生近距離感受霍童線獅的魅力，喚醒學生熱愛民間藝術的情感。

4.“綜合·探索”學習領域

美術課程標準要求初中學段的學生在“綜合·探索”學習領域應該達到的目標是能夠了解美術與其他學科之間的聯系，了解美術與人類生存環境、傳統文化之間的關系。

因此，教師可以結合歷史、音樂等學科的內容，鼓勵以霍童線獅為主要形象創作插圖或編寫一出舞臺劇；還可以讓學生分組調查、了解霍童線獅與當地居民生存環境的關系，依托霍童鎮的人文情懷，為當地設計霍童線獅主題的宣傳欄。教師應從學生是否能夠將霍童線獅與其他學科進行融合，能否對霍童線獅與人類生存環境之間聯系有正確認知來進行評價。

四、結語

霍童線獅作為國家級非物質文化遺產，在歷史的長河之中凝聚了無數閩東人民的精神信仰。學校和社會應高度重視霍童線獅的美育價值并為霍童線獅在教育教學中的利用提供良好的環境，讓學生綜合素質得到提高的同時，使霍童線獅得到充分的傳承與發展。