近善而遠不善

馬達

“見善如不及，見不善如探湯?！边@是《論語·季氏》篇中記載的一句話。意思是說，看到善的行為，就唯恐自己達不到;看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。這與孔子在《論語·里仁》篇里說的“見賢思齊焉，見不賢而內省也”是一個意思，都是教誨人們近善而遠不善。

毛主席過去講過一句話：“凡是有人群的地方，就有左中右。”我們也可以說，人的品德行為，總有好中差。大千世界、人類社會，是一個紛繁復雜、形形色色的集合體，真善美與假惡丑始終是如影隨形的，這就需要人們去認識、辨析、選擇。那些良言、善行體現的正是高尚的道德情操。向善行看齊，就會有積極向上的人生，在為社會作貢獻的同時，豐富完善自己。與不善的行為為伍，就會遭遇消極頹廢甚至丑陋的人生，給社會帶來禍殃災難，也會葬送個人的前程。

歷史和現實中，都有不少“見善如不及，見不善如探湯”的生動事例。司馬遷遭受宮刑、身處絕境，想到先賢們陷于逆境而意志彌堅，歷盡磨難而終成大業，于是見賢思齊，振作精神，發憤著書，終于著成中國第一部紀傳體通史——《史記》。班超在邊地動蕩之際，以張騫、傅介子等建功塞外的前輩名臣為榜樣，雖身涉險境，仍勇毅堅定，為國家和民族立下不朽功勛。屈原在少年時代，躲進山洞苦讀《詩經》，從民歌民謠中吸取了豐富營養，終成文學史上熠熠閃光的偉大詩人。匡衡為了看到更多的好書，不惜氣力為富豪家打工，日積月累，最后成為著名的大學者。唐伯虎從小就拜大畫家沈周為師，虛心好學，潛心鉆研，成為明代著名畫家和文學家。革命烈士楊靖宇、方志敏、林祥謙及江竹筠等則都是追求真理、信仰堅定、志存高遠、視金錢如糞土的仁人志士。

反觀那些一失足成千古恨的人，未嘗不知善行與惡行的天淵之別，但面對不善的誘惑與影響，有的心旌搖蕩、見利忘義;有的理想信念動搖，生怕從善會損害既得私利，于是不想為善、不愿為善;有的世界觀、人生觀、價值觀發生偏移，視賢不見，美丑不分，是非不辨;有的缺乏改過從善的自覺，諱疾忌醫，逃避批評與監督，任由身上的毛病和問題恣意生長;有的交友不慎，與不善之人同流合污，不能自拔。想一想，孔子將不善比作沸湯，是多么生動形象！當一個人看到虛假丑惡之事時，應如同面對滾水，心生警惕、畏戒之意。今天以此來警示從政當權者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷敬畏之心，是非常貼切、有益的。

近善而遠不善，知易行難，關鍵在于加強學習和修養，善于思考和分辨，慎重交友，凈化朋友圈，做到自警自省，防微杜漸，持之以恒。如是，才會有一個無怨無悔的人生。

責任編輯 / 鐘? ?鑫