21世紀以來國內土家族研究進展與前景展望
——基于CSSCI文獻計量與主題詞預測

熊曉輝

（湖南科技大學 藝術人類學研究所，湖南湘潭 411201）

21世紀以來，國內學界對土家族的研究與探討取得了豐碩成果，主要從“族源與形成時間”“政治與軍事”“哲學與宗教”“民俗與生產”“旅游與經濟”“文學與藝術”“體育與醫藥”以及“疫情防控”等方面進行了全方位的深入研究，無論是個人的學術研究，還是集體的資料匯編，都體現著時代性、民族性的特點。在中國知網上，以“土家族”為篇名，設定2000—2021時間范圍限制，檢索期刊文章，共檢索到7 938條記錄；如若把期刊設定為CSSCI來源類別，可檢索到1 186篇文章記錄；根據南京大學中國社會科學評價中心研制的中國人文社會科學引文索引（CSSCI）數據庫2000—2021年的來源論文，摘取中國知網學術期刊數據庫中的CSSCI來源期刊所收錄的與土家族研究相關的論文進行實證分析與計量統計，對土家族研究中一些典型案例、實際數據、發生事件、人物影響等進行總結、評價與歸納，基于期刊論文中的主題詞、基本觀點、研究內容、關鍵指標等進行剖析，并詳細分析該階段專家學者們關于土家族各方面研究的現狀、特征、對策及發展趨勢，并提出展望。值得欣慰的是，近20年來，土家族研究在立論承襲層面彰顯了人類命運共同體的時代邏輯，對少數民族共同體發展進行了客觀公正的評價，而且還對民族發展與鄉村振興進行了理性分析，為民族團結和民族發展提供了豐富的素材。

一、研究方法與數據來源

（一）研究方法與數據來源

基于2000—2021年統計CSSCI來源期刊數據庫中相關土家族研究的發表論文情況，我們運用了樣本收集、計量統計、實證研究、綜合對比、數據分析、圖表分析、回歸分析等研究方法，對土家族研究論文進行了詳細分析與研究。在研究過程中，選取發文較多的期刊（如《中南民族大學學報（人文社會科學版）》《貴州民族研究》《中央民族大學學報（哲學社會科學版）》《民族文學研究》《黑龍江民族叢刊》《中國音樂》等）作為樣本，通過圖表與計量分析將所統計的論文、期刊與作者群轉化為一定量的數據，同時對該階段土家族研究成果、研究內容及其學術影響展開實證性的分析與評價。我們主要運用文獻計量統計和SNA方法對近20年來相關土家族研究論文的作者、作者單位、刊物等情況進行了分析與素描，同時利用Bicomb（軟件）與SPSS 20.0（軟件）對土家族文獻進行篩選和檢測，建立詞云圖、矩陣和網絡圖，把CiteSpace5.7.R2 作為分析工具，追蹤文獻數據動態變化，定量統計圖表中的數據，“很有必要繼續運用Bicomb軟件把核心關鍵詞進行處理，應該導出其共有詞矩陣，在此基礎上再運用SPSS 20.0系統對生成新詞在矩陣內進行處理”[1]。

CSSCI期刊數據庫中，專門提供了文章檢索功能，只要輸入相關的主題詞、關鍵詞和作者姓名等，就可以查閱到相關論文的來源期刊和被下載引用期刊，以及所有學術期刊刊載的文章。在中國知網CSSCI（包括擴展板）來源期刊數據庫中，以2000—2021年相關土家族研究的論文為數據統計來源，將可以檢索到的相關論文作為樣本，進入來源文獻期刊檢索界面后，通過輸入主題詞、作者、作者單位、基金項目、時間閾限以及ISSN、CN、DOI等約20個條目，可以查閱到相關研究論文的詳細信息。基于中國知網CSSCI 數據庫中的相關數據顯示，在2000—2010 年，相關土家族研究的論文發表總數約471篇；在2011—2021年，相關土家族研究的論文發表總數約715篇，呈明顯的增長趨勢。2000—2021年共發表相關土家族研究論文1 186篇。見圖1。

圖1 2000—2021年CSSCI來源期刊發表土家族相關研究論文總數

（二）2000—2021年土家族研究文論的總體特征

從CSSCI來源期刊發表的論文來看，土家族研究論文有如下幾個特征：

其一，研究題材的廣泛性。21世紀以來，土家族研究題材十分廣泛，主要反映了特定時期土家族人的精神面貌和人文狀況，因而論文選題較為寬泛，主要集中在土家族源流與民族關系、民族體質與健康、民族經濟與政治、民族風俗與社會、民族文學與文化、民族教育與建筑、學術探討與交流等層面。雷翔的《民族自我意識與“祖先認同”建構——以土家族祖先認同中的“巴人”為例》（《中南民族大學學報》2010年第6期）認為“巴人”是今天土家人祖先認同中的始祖,但與土家及其先民的關系卻經歷了四個不同的歷史發展變化階段，認為“巴人”是土家先民三個主要族群祖系盤瓠蠻、廩君蠻、板搪蠻的祖先傳說之一。朱文旭的《土家族為“僰人”說》（《中南民族大學學報》2005年第4期）認為土家族族源有多種說法，歸納起來大致有巴人說、濮人說、烏蠻說等。劉應元的《湖北恩施土家族地區生態農業發展模式的思考》（《貴州民族研究》2015年第4期）認為構建恩施土家族地區生態農業發展模式，推動當地農業穩定、健康發展具有重要現實意義。譚志喜的《土家族地區文化旅游名鎮發展對策——基于武陵山區百福司鎮的調查》（《社會科學家》2017年第5期）提出了土家族地區文化旅游名鎮發展的對策。熊曉輝的《土家族音樂知識譜系研究：文本與田野交織的價值性知識維度》（《青海民族大學學報》2021年第2期）從土家族音樂知識譜系價值性維度所引發的生態生成環境、構建作用以及彰顯價值維度三個方面出發，揭示土家族音樂知識譜系的身份歸屬與根本表征。這些論文不論在理論深度上，還是題材廣度上，都取得了比較喜人的成績。

其二，研究人員的多元性。20年來，研究者從不同層面、不同角度、不同地域對土家族展開了深層次的研究工作，當然也存在著不同職業、不同身份、不同動機的研究者進入該研究領域。以黃柏權為代表的湖北大學研究團隊、以熊曉輝為代表的湖南科技大學研究團隊、以李良品為代表的長江師范學院研究團隊、以柏貴喜為代表的中南民族大學研究團隊、以陳廷亮為代表的吉首大學研究團隊等，他們長期堅持在高校陣營，承擔了大量的研究工作，已經成為土家族研究的主力軍。戴楚洲是張家界市民族事務委員會黨組成員、紀檢組長，朱世學是恩施土家族苗族自治州博物館研究員，田永紅是貴州思南縣委宣傳部干部，蔡元亨是恩施土家族苗族自治州龍鳳高中的一名教師，他們都是土家族研究的佼佼者。從CSSCI來源期刊發表的論文來看，作者具有多元化特征，但高校教師仍然是土家族研究的主要力量。

其三，研究內容的豐富性。從2000年至今，中國知網CSSCI來源期刊數據庫中的相關土家族研究論文就涉及了土家族社會的方方面面，內容十分豐富。土家族居住在武陵山區，由于生態環境、歷史文化、經濟政治、民俗宗教、勞動生產以及語言等因素，使土家族研究出現了新特點，研究者不僅參考了《漢書》《后漢書》《華陽國志》等歷代經典文獻，而且仔細觀察土家族遺留下來的風俗習慣與祭祀活動，如梯瑪神話、過趕年、社巴節、擺手舞、薅草鑼鼓等，逐漸引起了人類學、民族學、政治學、經濟學、歷史學、藝術學、社會學等學界的廣泛關注。20年來，黃柏權、段超、柏貴喜、熊曉輝、周興茂等一批學者分別從不同角度與層面發表了有關土家族政治、經濟、民俗、宗教、文學、藝術以及鄉村振興等內容的論文，在土家族研究過程中產生了一定的影響。

其四，研究方法的多樣性。從CSSCI來源期刊的1 186篇學術論文中，我們發現作者的研究方法是多樣的，并不在于包羅萬象式的囊括土家族研究的所有文本，而是選取一種主題史的寫作思路，通過調查、訪談、問卷等形式取得第一手資料，然后采取共時描寫與歷時比較相結合的方法，分類收集整理材料，社會科學研究的傳統方法成為作者們關心土家族的重要方法。我們發現，論文作者具有不同的學術背景，他們在研究過程中是從不同角度來觀察、思考問題，因而研究方法上具有多樣性特點。

二、文獻計量與年度分析

從2000—2021年的CSSCI來源期刊相關土家族研究論文年度發文統計結果來看（如表1所示），論文總計1 186篇，高質量的文章很多，有的文章已經具有實證研究的屬性。從論文發表的時間維度看，所有年份的論文都有從基礎理論和應用開發的視閾來研究土家族的過去、現在和未來，內容涉及到土家族研究的各個層面。其中，2012 年為頂峰期，共發表108 篇高質量的學術論文。2000 年為低谷期，共發表論文24篇。20年來，各年度發表論文數呈曲線分布趨勢，但略為上升。需要說明的是，2021年度所統計的論文截止到6月。

表1 CSSCI來源期刊2000—2021年刊載土家族研究論文數量統計

三、主題詞與關鍵詞分析

（一）高頻主題詞與關鍵詞共現網絡分析

在關鍵詞共現網絡知識圖譜中，關鍵詞的頻次和中介中心性（又稱中間中介性）能代表該研究領域的研究熱點分布情況[2]。從2000—2021年相關土家族研究的文獻資料來看，主題詞與關鍵詞最能體現土家族研究的核心內容，同時它能直接指代研究者對土家族研究的熱點主題。為了展現有關“土家族”主題詞與關鍵詞的時空變化，我們分別統計了CNKI數字化平臺的數據，還原了富有邏輯聯系的關鍵詞數據，出現了一些高頻主題詞和關鍵詞，它們依次為：土家族（482次）；擺手舞（15次）；鄂西南（13 次）；哭嫁歌（13 次）；非物質文化遺產（12 次）；湖北省（10 次）；改土歸流（10 次）；武陵山區（10 次）；清江流域（10 次）；實證研究（9 次）；吊腳樓（9 次）；土家族地區（8 次）；打溜子（7 次）；湘西土家族（7次）；人類學考察（7次）；民間信仰（7次）；梯瑪信仰（7次）；文化人類學（6次）；土家織錦（6次）；渝東南（6次）；土家語（6次）；跳喪舞（5次）；習慣法（5次）；田野調查（5次）；國家認同（5次）；研究綜述（5次）；文化內涵（5次）；文化傳承（5次）；恩施州（5次）；文化意蘊（5次）；武陵地區（5 次）；民族關系（5 次）；儀式音樂（4 次）；清江流域土家族（4 次）；長陽（4 次）；文化生態（4次）；巫文化（4次）；永順縣（4次）；來鳳縣（4次）等。主題詞“土家族”是出現頻率最高的關鍵詞，出現過482次；其次是“擺手舞”“哭嫁歌”“吊腳樓”等，可見學者們對土家族的研究主要還是集中在傳統文化上，而近年來關注“國家認同”“文化傳承”“文化生態”等關鍵詞開始增多。不難看出，在許多文章中地方行政地名（如鄂西南、湖北省、武陵山、清江流域、恩施州、長陽土家族自治縣等）都是伴隨著“土家族”這一主題詞同時出現的。從關鍵詞頻率數量來看，關鍵詞頻率數越高，關注度和影響力就越大，充分體現了關鍵詞共現網絡的作用和地位。可以肯定，關鍵詞在一定程度上體現著土家族研究的主要方向和研究領域。

（二）共性詞共現聚類分析

基于中國知網數據庫中的數據，對土家族研究高頻關鍵詞構建共詞矩陣，在詞頻中調節土家族研究的關鍵詞聚類詞匯，通過運用CiteSpace V進行數據分析，得到了土家族文化、非物質文化遺產、民族團結進步、鄉村振興、武陵山片區、旅游業、民間信仰、民俗文化、土家族民歌、土司制度、改土歸流、西蘭卡普、吊腳樓、擺手舞、哭嫁歌等十七大類聚詞群，這些關鍵詞集中反映了20年來土家族研究的主體內容，也標示了土家族研究是圍繞這十七大聚類組群而展開研究的。從CSSCI來源期刊體現的共性詞聚類分組來看，我們把土家族研究歸納為五個熱點內容：

第一個熱點內容是土家族政治經濟研究。該類文章以土家族政治、經濟為研究中心，同時還包括古代土家族土司政治制度研究，作者圍繞土家族社會政治、經濟發展脈絡，探討土家族國家認同和區域政治、經濟發展歷史，如殷紅敏的《民族村落社區視角的貴州土家族政治認同研究》（《貴州民族研究》2013年第5期）、徐琳和韓思琪的《農村基層民主政治初步實踐的政治學分析——以湖北長陽土家族自治縣為例》（《社會主義研究》2011年第4期）、彭武麟和張傳躍的《湘西永順土司與土家族古代社會政治文化史研究諸問題芻議——兼談土司學與民族區域政治史研究》（《中央民族大學學報·哲學社會科學版》2019年第3期）、郭亮和左正強的《少數民族地區的經濟文化特點與開發——以渝東南土家族、苗族文化經濟為分析對象》（《貴州民族研究》2015年第8期）等。部分文章從政治、經濟建設入手,對土家族地區進行了實證分析；并通過經濟發展的政策瓶頸，以此提出相應的政策建議。許多論文都相應地提出了促進地方經濟發展與生態環境保護的建議，它對土家族地區乃至其他少數民族地區的經濟文化發展具有一定的借鑒意義。

第二個熱點內容是土家族社會治理研究。研究者們分別從現階段土家族人的職業收入、文化程度、教育資源、行業性別等層面，對土家族社會結構進行了比較研究和定量分析。有的作者將文化差異作為關注點，對土家族社會結構及人口狀況進行分析，對區域社會治理與和諧社會共建提出了合理化建議。有的作者提出，土家族地區的社會管理既要依靠政府部門運用行政手段來實現，還要充分利用好土家族地區本土法治資源，在社會治理活動中尊重和認可民族習慣，并且按照國家法律和民族習慣法共同來實現土家族和諧社會。同時，有的作者還對古代土家族土司社會控制進行了專題研究。如柏貴喜的《當代土家族社會結構的變遷》（《民族研究》2001年第4期）、劉芳震等的《基于文化差異視角下的民族地區流動人口社會融合——以恩施土家族、苗族自治州為例》（《湖北民族學院學報·哲學社會科學版》2015年第5期）、盧明威的《論社會管理中民族傳統習慣的發掘與利用——以湖北省五峰縣土家族習慣法為個案》（《湖北社會科學》2012年第8期）、羅維慶和羅中的《明代衛所設置對土家族土司社會構建的影響》（《青海民族研究》2013年第1期）等。

第三個熱點內容是土家族文化藝術研究。作者們主要從土家族傳統文化出發，試圖厘清土家族文化藝術的源流及特征，結合土家族地區的發展困境，助推文化旅游業健康發展。相關文化旅游的文章較多，作者們建議利用古村寨及周邊古鎮的文化資源，促進土家族傳統文化資源集群發展，實現對土家族傳統文化資源由文化自覺到文化自信的人文關懷，從而倡導與發展土家族旅游文化產業。部分作者發文強調，必須推動土家族地區文化藝術的和諧發展，樹立“和而不同”的文化理念，加強各地區文化交流，并加大對土家族地區文化發展的支持力度。同時，還有部分作者圍繞土家族傳統文化藝術，對其基本結構、表現形式、藝術特征及源流變遷等進行了全方位的研究。如段超和王平的《武陵山民族地區多民族文化和諧發展探析》、黃栗和董小玉的《社交媒體語境下的少數民族文化傳播研究——以湘西土家族文化傳播為例》（《貴州民族研究》2019年第2期）、熊曉輝的《土家族土司儺舞的象征意義與傳統表述:一種文化人類學解讀》（《北京舞蹈學院學報》2020年第1期）等。

第四個熱點內容是土家族教育醫療研究。作者們分別從學校教育、家庭教育、職業教育、學前教育等層面探討了土家族教育的現狀與特點，以及探索提高教育質量的對策。同時，專家學者們對土家語和漢語在土家族聚居區小學雙語教育現狀進行探索，一致認為土家語和漢語雙語教育是土家族語言保護與傳承的重要途徑，也是民族文化保護的重要手段。有的作者還探討了土家族地區新型農村合作醫療制度，并認為及時籌集資金是新型農村合作醫療制度能夠運行的保障。如譚志滿的《雙語教育與土家族語言的傳承——對鄂西南百福司民族小學雙語教育的人類學調查與思考》（《民族教育研究》2009年第5期）、宋仕平的《土家族傳統社會教育制度的基本特點》（《蘭州學刊》2009年第9期）、王世忠的《民族地區義務教育財政支出的績效評價研究——基于湖北恩施土家族苗族自治州的調查》（《民族教育研究》2010年第6期）、李瓊和李湘玲的《西部民族地區新型農村合作醫療委托籌資方式實踐探索——以湘西土家族苗族自治州為例》（《甘肅社會科學》2011年第4期）等。

第五個熱點內容是土家族扶貧攻堅研究。作者認為土家族地區扶貧績效存在著一定的差異,由于受到社會現狀及經濟發展水平的影響，必須構建適用的扶貧績效評價指標體系。有的作者從扶貧攻堅的視角，分析了土家族地區扶貧開發的整體過程，提出了扶貧開發的對策和舉措。一些研究者客觀分析了土家族地區扶貧攻堅的基本策略，認為土家族部分地區存在著資源保護與開發沖突較多、產業布局不合理、產業競爭能力不強等原因，必須在“創新資源開發形式”“多行業合作”“加強人員參與”“加大幫扶力度”“拓寬扶貧渠道”等基礎上，全面提高扶貧攻堅的實效。如柳志和王善平的《精準視角下扶貧績效模糊綜合評價——以湘西土家族苗族自治州為例》（《云南財經大學學報》2020 年第5 期）、游俊的《湘西土家族苗族自治州扶貧開發的歷史反思》（《民族研究》2001年第3期）、陳祥碧和唐劍的《長江上游少數民族地區旅游扶貧實施現狀及問題研究——以重慶石柱土家族自治縣為例》（《貴州民族研究》2016年第4期）、孫晗霖等的《易地扶貧搬遷脫貧戶生計滿意度及其影響因素研究——以重慶市酉陽土家族苗族自治縣為例》（《西南大學學報·社會科學版》2018年第6期）。

（三）SNA中心性分析

SNA中的中心性是評價與揭示網絡內容主題的重要來源，其中相對較高的中心性的節點往往成為文獻共引網絡中的關鍵節點。整體而言，“中介中心性是測度關鍵節點在網絡中重要性的另一個指標，衡量的是關鍵節點在圖譜網絡中的控制能力，體現關鍵詞在共現網絡中的地位和影響力”[3]。筆者通過分析統計“高被引”前10篇研究論文及其這些論文的下載率，發現“高下載”論文不一定是“高被引”論文，但它們之間還是存在一定的相關聯系。在土家族研究過程中，《管理世界》雜志刊載的《與高層領導的關系對經理人“諫言”的影響機制——來自本土家族企業的經驗證據》一文被引177次，顯示了《管理世界》雜志在共被引網絡中的核心地位，在土家族研究領域具有重大影響。《體育科學》雜志刊載的《村落少數民族傳統體育發展的文化生態學研究》一文被引94次，排名第二位，同樣成為土家族研究領域具有重要影響力的期刊。從被引頻次較高的幾家期刊來看（見表2），《華中師范大學學報（人文社會科學版）》《中南民族大學學報（人文社會科學版）》《中央民族大學學報（哲學社會科學版）》《貴州民族研究》《民族研究》等民族類雜志在數量上占絕對優勢，也反映了土家族研究是民族研究領域的一個中心主題。

表2 土家族研究高頻被引和下載期刊

（四）子群結構分析

基于CSSCI來源期刊中的相關土家族研究論文，將若干主題詞、關鍵詞及研究主題組成一個整體的網絡群，再按照排列規律分成若干子群，那么子群中的節點一定是相互關聯的。技術顯示，“關鍵詞共現網絡中，節點就是關鍵詞，此時，凝聚子群是指網絡中的某幾個詞同時作為某些文獻的關鍵詞，且相互之間的關聯性很強”[4]。根據子群結構分析，土家族研究是一個具有豐富內容的研究領域，而且形成了系統性、整體性的研究特點。從基礎層面來看，子群可分為“土家族政治經濟”“土家族文學藝術”“土家族民俗宗教”“土家族歷史變遷”“土家族社會發展”等5個塊，然后再根據相關度又可分成次級子群，而且在土家族習慣法、土家族土司制度、土家族語言及民間信仰等領域有了很大的拓展，取得了豐碩成果。但是，有的領域還比較薄弱，如新時期社會矛盾、鄉村振興、農民狀況、地域疫情防御、生育與人口、藝術空間結構與消費等。

四、期刊與作者分析

通過對土家族研究論文的CSSCI 來源期刊發文量（表3）和作者發文量（表4）進行了數量統計，綜合表3和表4的統計結果可知，《中南民族大學學報（人文社會科學版）》（166篇）刊發量傲居首位，發文量前10 的另外9 家期刊分別是《貴州民族研究》（136 篇）、《湖北民族大學學報（哲學社會科學版）》（81篇）、《中央民族大學學報（哲學社會科學版）》（34篇）、《民族文學研究》（31篇）、《黑龍江民族叢刊》（25篇）、《中國音樂》（23篇）、《宗教學研究》（21篇）、《西南民族大學學報（人文社會科學版）》（20篇）、《裝飾》（20篇）等，土家族研究主題在這些期刊中有較高的發文量，而且這些期刊也屬于土家族研究的前沿陣地。

表3 發表論文數量前20家學術期刊單位

（接表3）

表4 作者在CSSCI來源期刊發表論文前20位數量統計

土家族研究主題發文量前10位的作者及單位是：湖北大學黃柏權（19篇）、湖南科技大學熊曉輝（18篇）、湖北民族大學陳心林（17篇）、長江師范學院王希輝（14篇）、湖北民族大學譚志滿（12篇）、中央民族大學王丹（11篇）、長江師范學院莫代山（10篇）、中南民族大學柏貴喜（9篇）、三峽大學陳宇京（8篇）、吉首大學陳廷亮（8篇），從發文作者單位來看，多數作者單位是民族院校，其專業背景與學科優勢推動了土家族研究的深入與發展。從統計到的數據來看，湖北民族大學有兩位作者排入了前10，長江師范學院也有兩位作者排入了前10，這充分證明了作者單位對該學科（土家族研究）的重視程度。

五、研究前景展望及結論

（一）研究前景展望

自21世紀以來，民族研究問題面臨著自然災害、疫情防御、氣候變化、鄉村振興、扶貧攻堅、城市化等一系列問題，這個時代需要重新調整研究視角，圍繞新時代條件下,民族研究工作如何克服困難與挑戰，積極創新發展,注重實際問題研究，加強自身學術體系、學科體系、話語體系建設，明確研究目的。就土家族研究而言，學界的討論已經積累了大量的研究成果，不同視角、不同層面、不同時期、不同內容等，導致了土家族研究在各個時期都有其時代特征。從近20年CSSCI刊載的論文來看，研究成果成績卓然，主要體現在拓展了土家族研究的前沿性、科學性領域，也深刻地表明了不同專業維度和時代語境的需求。當前，學術界已經圍繞土家族社會與發展問題展開了廣泛研究，研究者們行反思、勤實踐，不斷探索新的研究方法，尋找新的研究材料，建立新的理論體系。土家族研究可以從一下四個方面進行展望：

第一，從理論價值立場來看，堅持“以人民為中心”的發展思想，是土家族研究的一貫目的。盡管現有的土家族研究已有豐富的成果和更深的推進，但還是存在諸多不足，如“大多作品還集中在對歷史文獻的收集和整理上，除了少數著作外，真正來自田野調查的成果并不多；很多領域研究還很薄弱，如土家族社會生活史研究、文化比較研究等就還尚需加強；基礎研究和理論研究成果較多，應用研究較少，能真正解決實際問題，并提出具有可行性措施的成果就更少；從研究陣地分布來看，近年固然也有部分高校院所加入到土家族研究行列中來，但各研究陣地之間缺乏有效合作，各自為陣，在一定程度上也遲滯了研究的深入發展。”[5]針對這些不足與研究缺陷，我們應該解放思想，立足土家族地區社會發展實際，研究出富有經驗和獨特價值的成果。

第二，從研究視閾方法來看，應堅持多元的研究方法，堅持理論與實踐相結合，拓展研究者的研究視野。自20世紀50年代土家族被確定為單一的民族后，人們對土家族才開始進行專題研究，也以此構建了土家族傳統知識話語。21世紀后，土家族地區的經濟文化發展以及扶貧攻堅成為研究工作的重點，研究者把文化產業、非物質文化遺產保護等作為關注的焦點，由于文化多樣性遭遇危機，土家族研究正在探索一條適合中國國情的方法路徑。在相關土家族的研究工作中，我們不僅要重視土家族的理論研究，而且還要做一些扎實的實地調查工作，結合多學科理論，重點對土家族進行全方位的研究。近年來，許多研究成果表明，土家族研究不應該脫離土家族歷史文化發展的實際，應該從自己的國情出發，根據地區差異，實施鄉村振興計劃，建立現代化經濟體系，“要統籌推進農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設，促進農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展”[7]。

第三，從研究人員身份來看，應廣泛發現和羅致土家族研究人才，加強土家族研究隊伍的培養和建設。從CSSCI 發文統計來看，土家族研究的高質量論文偏少，專門研究人才缺乏，論文作者的95%來自于高校教師，土家族地區鄉鎮、縣等基層單位的研究人員更是空缺。根據調查，如某一民族大學，其專門從事土家族研究的人員不足2人，其他院校的專門研究人員甚至為零。人才資源是土家族研究的重要保證，民族理論研究的繁榮離不開人才，所以，要重視人才的培養工作，尤其是青年科研人才的培養。習近平總書記說：“世上一切事物中人是最可寶貴的，一切創新成果都是人做出來的。硬實力、軟實力，歸根到底要靠人才實力。科技發展史已經證明，誰擁有了一流創新人才和一流科學家，誰就能在科技創新中占據優勢”[8]。土家族研究工作需要大量的專門人才，要給予人才創造良好的生活環境和工作環境，發揮人才作用。

第四，成立專門研究機構，建立健全相應的制度，發揮政府部門的主導作用，統一協調研究工作。成立研究機構的目的在于提倡團隊精神，杜絕單打獨斗。因為研究機構可以制定科研目標，指明科研方向，做出科研規劃、奠定研究基礎。我們建立專門的研究機構，是為了理順研究機構的體制問題，調動研究人員的積極性，科學管理，使得研究計劃和目標能夠順利地完成。在高校同樣也可以成立一些專門研究機構，講究研究團隊精神，發揮研究人員特長，提高科研水平。再者，在申報國家、省級研究項目的同時，樹立“策劃承擔”意識，主動展開科研布局思路，以嚴謹的學風和學術道德，迎接新的挑戰。

（二）結論

以2000—2021年CSSCI來源期刊發表的論文為材料源，分析了近20年來國內土家族研究的各類數據，得出以下結論：

第一，近20年來，土家族研究的論文發文量呈曲線性波動，2012年度發文108篇，為階段性發文最高值；其次為2015年度的90篇；最低值為2000年度的24篇。根據發文量統計，作者們對土家族社會發展研究的關注率較高，同時也反映了土家族研究核心內容的走向。從整體情況來看，土家族研究主題開始由“族別起源”“文化傳統”轉向“社會發展”“扶貧攻堅”，為土家族區域行業合作發展提供藍本和借鑒。

第二，從作者論文被引參數來看，黃柏權、熊曉輝、陳心林、王希輝、譚志滿、段超、柏貴喜等的被引頻次較高，其影響力日益彰顯。作者們在研究過程中，積極利用各種史籍文獻，查閱各種地方史志，有的作者根據自己實地田野調查材料進行論證，使得文章具有一定的史料價值和學術價值。但是，因為地域的原因，作者比較分散，沒有建立合作關系或形成作者群落，主體研究團隊尚未形式。就發文期刊本身而言，大部分是民族大學的學報，期刊主題內容也呈現出單一化特點。

第三，土家族研究是民族研究的一個窗口，它可以從最簡單的民族事件得出具體的結論，具有強烈的針對性和普遍性，同時也可以無限制的運用到其他民族研究中去。縱觀1 186篇論文，“新時代土家族社會發展”“新時代土家族美好生活需求”和“民族團結進步”等成為了現階段土家族研究較強的關鍵詞，體現了鮮明的時代性特征。可見，研究者將土家族研究的“經世致用”帶到民族團結進步與發展的道路上來，實現了理論價值和實用價值的辯證統一。從學術研究層面來講，只有站在“科學實用”的基點上思考問題，才能進行一切研究工作，也只有這樣才符合科學研究的客觀規律。