黃永年先生的篆刻

⊙ 劉星

黃永年先生是陜西師范大學具有全國影響力的著名教授，在唐史、版本目錄學等領域具有很高的造詣，被我國版本目錄學界稱為一代宗師。先生又是當代著名的藏書家，以一己之力所藏宋、元版本圖書在當代藏書界也很有影響，由北京大學教授辛德勇所編輯的《黃永年古籍序跋集》可知先生所藏以及經先生過眼的宋元孤本、善本之多，在當代學者中很少有人能與之相伯仲。正像先生在《黃永年談藝錄》中所說：“宋人藏青銅器，亦事傳拓……此風至清末民國初尚不稍衰，且更進而并蓄碑石。此時期之舊式文人若不知金石則不得齒于通人之列。”受此認識影響，黃永年先生亦深諳金石之學，并由金石之學而及書法篆刻，博學之余，游藝于斯，不管是在書法上還是在篆刻上都取得了很高的造詣，深為藝林所重。

我在陜西師范大學數學系讀本科時，曾因為當時成立不久的終南印社跑腿叩響了黃永年先生家的大門，認識了黃先生，并第一次聆聽了一個多小時的教誨。從此，我就關注黃先生的書法，關注黃先生的印章。后來我在西安美術學院國畫系讀研究生時，西安美院科研處曾邀請著名篆刻家傅嘉儀先生來學校講學，傅先生在論及20世紀西北印壇時，推黃永年、陳堯廷和李滋宣為陜西印壇三大家，尤重黃永年先生之學問人品及印學品質，被列為第一，我當時作為聽眾，深為贊同！

黃永年先生1925年生于江蘇省。少受呂思勉先生啟蒙，對史學和藏書產生了濃厚的興趣。上小學時，就喜歡篆刻。據曹旅寧先生編著的《黃永年先生編年事輯》“民國三十三年甲申（1944年），先生20歲”條引黃先生的話說：“到二十歲遇見郭則豫先生才真開始入門，郭先生……所刻追蹤黃牧甫，是一位真正的篆刻家，與時下某些以斯道自詡者不可同日而語。”郭則豫（1890—1952）字組南，別署楓谷，福建侯官人，少以優異成績畢業于福建高等學堂。民國初年，嘗在北京北洋政府任職，為陳寶琛、寶熙等碩學所激賞，延譽士林，聲名藉甚。陳聲聰在其所著《兼于閣詩話》中說：“昔居京師時，文字之游，與郭楓谷最為密契。前后為谷社，為七人畫社，皆與君同之。君才藝以各體書為第一，篆刻次之，詩亦一往清泠。”陳聲聰曾贈郭則豫詩五首，其第四首云：“斯文有衰盛，多藝寧謀身。晚愈耽刻劃，彌覺石可親。左右摯黃趟，上下窺漢秦。使刀若使筆，下筆何其神。於焉小天地，光景能常新。舉隅三十五，言印妙無倫。此道今少衰，誰歟老斷輪。但恐奪詩力，徒使傳印人。”

20世紀40年代初，郭則豫執教于南京中央大學中文系。1944年，黃永年先生考入中央大學歷史系，也就是在這個時期，黃永年先生認識了郭則豫先生，并一定是因其“言印妙無倫”的印學功底深深打動了永年先生，由此，永年先生便決定師從郭則豫學習篆刻。郭則豫先生篆刻取法鄧石如、趙之謙、黃牧甫諸家而能融會變化。白文多出漢鑄，筆方意圓，饒有靜穆氣象；朱文章法茂密，用刀嫻雅，或剛健遒勁，或秀挺婉約，并臻妙境。其治印邊款也很精到，跋語尤佳，嘗論用刀曰：“氣鋒無利鈍，字要發毛，忌光滑也。欲使字畫發毛，刀須直立，以鋒向我，就字畫逼之。偃刀不特無鋒，且能使筆筆流滑無味，與發毛相去甚遠。凡庸手作印，往往用刀摩蕩往來于一畫之中，類磨磐然，治印而染此習，則萬劫不復矣。”郭則豫先生的這段經典印學表述，即便是現在看來，也是深刻而智慧的。這不能不影響到黃永年先生后來的印學思想和治印道路。比如，2013年由中華書局編輯出版的《黃永年談藝錄》，其中《明清以來的篆刻》一文中黃先生說道：“文人印之成熟的，我認為始于吳熙載（讓之），大成于趙之謙，其后黃士陵（牧甫）別開生面，吳俊（俊卿、昌碩）、王禔（福庵）、喬曾劬（大壯）、陳巨來均有可取。”這段話，雖然意在敘述晚清文人印發展之大略，但有兩點是值得注意的：一、黃永年先生認為“文人印之成熟的……始于吳熙載”，這個觀點，是有別于一般印學論著對文人印的基本看法的；二、“黃士陵別開生面”，“朱文參漢金文，多用方筆，是一大創新；白文仿漢，也得渾穆拙樸的神韻，且變化多……”這一觀察，雖然說是在談黃士陵，其實，他對黃士陵的印作的解讀很符合現象學的闡釋，也就是說，它同時又是黃永年先生自己印學思想的一個反映。我們從他的篆刻集可以看出，他一生治印受黃牧甫影響甚大，追求印面線條的潔、凈和氣息的雅、靜；結字上則受郭則豫影響較大，結構和筆畫意在方圓之間，這與黃牧甫的印面結字是有所區別的。在線條形態上，郭則豫主張“字要發毛，忌光滑也”，而黃永年先生的印則取黃牧甫的線多光整而潔凈的做法。他曾給陜西師范大學文學院著名教授郭子直先生刻有兩方印，白文“郭子直”印仿漢玉印，規整中不乏靈動；而朱文“郭子直八十后所作”以金文入印，線條光潔簡凈，章法似黃牧甫，既得金文之肅穆，又得黃牧甫之新意，可謂永年先生治印中難得的精品，我初見此印時，甚為驚訝，認為在西北印壇能刻到如此境界的，還沒有第二人。“江陰黃永年印”，白文，結字已呈現出永年先生自己書法的特點。線條方中有圓，圓中有方，方圓對比，協調流美，黃牧甫之后，也不多見能有如此境界者，即便是陳巨來，也不外乎處在伯仲之間。“并蒂”一印，朱文，其章法似有吳、齊的大開大合，該印上密下疏，形成很強烈的形式感，似與黃士陵一派已有所不同。

江陰黃永年印

永年詞翰

中國人民大學圖書館收藏印

蔡鶴汀六十有四歲以后所作

澤秦所得石刻文字

麗莊秘匧之印

黃永年先生心儀規整一路的工穩印風，這與他出身吳地并一路用心于版本考據之學的嚴謹治學作風是互為表里的，但其認為寫意一路的印風“并不高明”，我則不敢茍同。他在《明清以來篆刻》一文中說：“有兩位名氣甚大其實并不高明，千萬學不得的……一是齊璜（白石），此人并不擅篆刻，中年仿西泠八家，極平庸；后來借畫名來賣印，用單刀亂刻，甚至篆法都有錯誤，初學學之即萬劫不復。一是鄧散木（糞翁），學趙石（古泥）。趙號稱仿漢，已庸俗，鄧更變本加厲，所治印不僅千篇一律，且上輕下重像患了什么病似的。”這段話對鄧散木篆刻的評價雖然苛刻，確也有中的之處。但是對齊白石印章的批評，則不太符合實際。齊白石學印起步于對秦漢印的研摹，1902年的西安之行，在西安古玩店及藏家手里看到過大量漢代刑徒磚和漢磚的墨拓，由此轉而向漢磚、刑徒磚文字及刻法學習，由此印風大變，走出了前人的藩籬，形成自己的印風。其刻法單刀直入，毫無修補，自然率真，簡而味長，比之書法史上書風由“二王”到顏魯公的書風大變，倒十分確切，應該是篆刻發展史上的一大創造。尤其是中年之前所刻微型印，能以小見大，意在秦漢印與黃牧甫之間，令人嘆其用功之精。至于對初學之建議，寫意印風固起點太高，是不適合初學者的，但不適合初學者并不等于說不好。據我所知，這是走工穩一路印風者的普遍態度，黃永年先生也未能例外。

總的來講，黃先生的印整體上以格調、功力見稱。在風格上，既有仿秦漢印的，也有仿明清流派印的，更多的，則是受到民國時期海派的一些篆刻大家的影響，比如黃牧甫、陳巨來、郭則豫等。黃永年先生的印，我最佩服的是他的朱文印，尤其是以大篆、金文入印的那些古璽風格的細朱文，刻得非常的精到，成就非常高；仿漢玉印的白文印刻得也是非常好，其作品之佳者，與黃牧甫、陳巨來這些名家大家或當雁行。特別需要指出的是，黃先生的印章之所以格調高、書卷氣濃郁、韻味雋永，這與他廣博的學問是分不開的。黃先生是呂思勉、童書業的弟子，在學術上又和顧頡剛過往密切，深受疑古派學風的影響，做學問注重考據功夫和資料功夫，不輕易盲從前人的結論。其對大名家齊白石篆刻的批評，就體現出了他的這種治學精神。這不是出于偏見，而是黃先生的內心裝著非常崇高而神圣的學術目標。以此故，他的眼界就非常高，遇人遇事就非常挑剔。在陜西師范大學一直流傳著黃先生的一些逸聞和趣事。當年他的古籍研究所就在校長辦公樓的三樓，他每天上下班都要從一樓走到三樓，再由三樓下到一樓，如果他發現某一個廁所或樓道的燈沒有關，或者廁所水房里的水龍頭沒有關好，他就會直走向某職能部門領導甚至校長的辦公室，直接訓斥校長或處長們，認為給國家造成了不必要的浪費，令這些領導非常難堪。像這些事，在大多數人看來可能會熟視無睹，但在黃永年先生眼里是絕對不能允許的。我認為這種對生活細節的高要求，也是他一生嚴謹的治學態度在生活中的反映。例如，永年先生篆刻之外長于書法，但據說他的字是不好求的，這不是因為他擺架子，而是因為他對自己的書法要求太高、太嚴格了，他認為只有寫出一幅能讓自己滿意的作品，才能允許自己送人。結果，很多人向他求字，一等就是幾年，這也造成黃先生的字在社會上流傳甚少，獨立成幅的書法作品并不多見。幸好，我曾經給原陜西師范大學圖書館館長任天夫先生幫過一個小忙，老先生為了感謝我，就送給我一幅黃先生的書法作品。這幅字每個筆畫都一絲不茍，用筆氣靜而淡雅，沒有一點火氣，每當展開欣賞時，心里都會有一種如對至尊的感覺。按理來說，這樣的大師在我們身邊是多么難能可貴的啊！但是遺憾的是，我在校園里每每見到黃先生都是“敬而遠之”，這“敬”是尊敬，是敬仰；“遠”是遠望，仰望，是高山仰止。所以，反倒失去了很多直接向黃先生討教的機會。現在想來，這對我的確是一件蠻遺憾的事情。

《黃永年印存》是黃先生篆刻藝術水平的集中展現。這本印譜里的作品總體上能反映先生一生的篆刻成就和造詣，但以個人之見，有個別作品，功力明顯不足，境界也差強人意，可能是黃先生顧不上應酬，請他的學生代刻的可能性是很大的，編輯者在選編《黃永年印存》的時候，沒有認真加以甄別，也一并收錄了進去，這不能不說有點美玉微瑕的遺憾……