《王蒼坪墓志》考

⊙ 馮劍星

2021年12月，福建泉州舉辦的“白毫墨濤——張瑞圖書(shū)法特展”，引起書(shū)壇廣泛關(guān)注。展品中，一方來(lái)自河南周口的由董其昌撰文，張瑞圖書(shū)丹，劉佑鐫石的《王蒼坪墓志》備受矚目。這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的“南張北董”唯一的一次合作，堪稱“珠聯(lián)璧合，彪炳千秋”。

一、王蒼坪其人

《王蒼坪墓志》，全稱《大明奉訓(xùn)大夫刑部廣東清吏司員外郎前奉政大夫宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘》，1958年出土于河南省鄲城縣虎崗鄉(xiāng)梁新莊，隨后即被附近王老家村民以先祖遺物重新埋入土中，1984年鄲城縣文化館再次發(fā)掘，現(xiàn)存放于周口市博物館。墓志主人王蒼坪（1556—1625），名敬，字祈永，號(hào)蒼坪，明代鹿邑王老家（今屬河南鄲城）人，明萬(wàn)歷十六年（1588）舉人，歷任陜西鳳翔縣知縣、山東東平州知州、宗人府經(jīng)歷，官至刑部廣東清吏司員外郎。天啟五年（1625）卒于官，享年70歲，同年十月十九日歸葬故里。清康熙、乾隆、光緒《鹿邑縣志》均有其傳略。根據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記載：“王敬，字祈永，號(hào)蒼坪。萬(wàn)歷十六年舉人。官至陜西鳳翔府知縣。地分三等，里書(shū)上下為奸，民甚苦之。敬履畝勘丈，立石記之，使地有定，則里各均平行取。授山東東平州知州。時(shí)有白蓮教妖人作亂，橫行滕剡間，所至風(fēng)靡。東平城庳不堅(jiān)，敬引水自衛(wèi)，自率義勇出奇以挫其銳，州境獲全，他邑亦得有備無(wú)患。遷宗人府經(jīng)歷。尋升刑部廣東清吏司員外郎，卒于官。”[1]

《王蒼坪墓志》鐫刻于明崇禎元年（1628）春，志石、志蓋保存完整。出土?xí)r以鐵箍緊扣二石套合。志、蓋為兩塊尺寸大小、形狀完全相同的青石刻成，每塊尺寸長(zhǎng)為107厘米，寬為90厘米，厚為18厘米，一面泐去四邊角，為長(zhǎng)棱錐臺(tái)形，邊無(wú)飾。志蓋正面陰刻“大明奉訓(xùn)大夫刑部廣東清吏司員外郎前奉政大夫宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘”36個(gè)楷書(shū)大字，背面為陰，刻與正內(nèi)容相同的36個(gè)篆書(shū)大字。志石正面為陰刻小楷銘文，無(wú)界格，橫無(wú)行，共計(jì)32列，字徑不足2厘米。志文共計(jì)1800余字，志石右下方有圖章二方，一為“董氏玄宰”，陰刻。一為“張瑞圖印”，陽(yáng)刻。志石基本保存完好，個(gè)別文字因搬運(yùn)途中碰撞稍有殘缺。

墓志全文如下：

大明奉訓(xùn)大夫、刑部廣東清吏司員外郎、前奉政大夫、宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘。賜進(jìn)士出身、資政大夫、南京禮部尚書(shū)、前禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士、實(shí)錄副總裁、經(jīng)筵講官上海董其昌撰。賜進(jìn)士及第、特進(jìn)光祿大夫左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士、總裁兩朝實(shí)錄、同知經(jīng)筵日講晉江張瑞圖篆蓋并書(shū)。

三秦二東之間，有循良吏曰蒼坪王公。公固嘗應(yīng)內(nèi)召為京朝官，著有聲實(shí)矣。州邑勞人之事，不足概其生平，獨(dú)稱循績(jī)者何也？曰龔少卿、召翁卿不入居九列乎？史之所書(shū)或在彼不在此，知是可以銘公矣。公諱敬，字祈永，起家鄉(xiāng)進(jìn)士，為鳳翔令，擢東平州守，晉宗人府經(jīng)歷，改刑部員外郎，其官閥也。王氏系出烏衣南渡，后徙居鹿邑。入明可紀(jì)者曰英公，三傳而為公。曾祖父海，海生鉞，以獨(dú)行顯。鉞生家魁，配史氏，生五丈夫子，公為季。以公貴，贈(zèng)父如公官，母為宜人，其家世也。公生以嘉靖丙辰四月初九日，沒(méi)以天啟乙丑二月初五，享年七十。初娶李氏，贈(zèng)宜人，繼娶汪氏，封宜人。子二人，長(zhǎng)心升，廩膳生，娶操氏，再娶崔氏；次心一，準(zhǔn)貢生，娶沈氏。女三人，一適李正中，一適齊自瀹，一適張連璧。孫男二人，孫女四人。其生平子姓嫁娶也。當(dāng)公為以部郎守，文法無(wú)害，數(shù)洗釋冤獄，名重公卿間，竟以勤勞殉國(guó)。其典宗正幕也，不以冷局自嗛，日取屬戚條，有所厘正，人不敢干以私。其守東平也，適妖訌乍起，烽火震鄰，公一切鎮(zhèn)以安靜，繕堞引泉，金湯屹樹(shù)，賊望而卻走。時(shí)諸郡邑惟擾沸騰，以意為誅僇（戮），懭悍者輒去為賊用。公曰：“是雖弄兵者，誰(shuí)非吾赤子，況良善乎？刺史責(zé)在安民，其忍勝之也。”于是捐煩去苛，稱忠引孝，雖有不逞，皆心折尊俎。厥后所司籍逆黨于朝，姓名遍山以東，獨(dú)東平民無(wú)一人入俘數(shù)，知公平日恩信所孚者厚也。州故疲于郵轍，軍興之日，往來(lái)旁午，公立汔勸兌，令民間有馬者自赴公役，而兌其當(dāng)輸之賦，一時(shí)樂(lè)從，公私兩利。他若因旱鑿泉八處，因河潰導(dǎo)水三百余丈，因余帑繕鹽河梁數(shù)百尺，因清湖租征水柜，請(qǐng)復(fù)無(wú)用之菹為可耕之土。因登覽憑吊，修帝王賢圣陵廟數(shù)十處，并錄其子孫奉俎豆，作人雅化，弦歌沨然，公所為固結(jié)人心者如此。其令鳳翔也，翔故瘵邑而公費(fèi)繁重，疾苦不上聞。公筮仕，即以清勤率屬順流更始。邑故苦力差，苦驛站，苦代輸涇賦，公為行招募法以蘇役困，歲省金五千有奇。息馬頭力以蘇驛困，歲省金錢二千有奇。削牘當(dāng)事，力拒涇募，不獲請(qǐng)而諭邑民自秣馬往役，涇卒之嘩者遂不振。又給疲甲之稅為在官之祿，下里菽帛盡成公費(fèi)，又計(jì)可六千余金。至如酌量戶丁，寬其消耗，招徠流移，給以牛種，復(fù)業(yè)者遂數(shù)千家。邑素梗私販所謂腳腦者，挺（鋌）而走險(xiǎn)，散而復(fù)集，故官引不行，招商狼狽。公詰得主名，集其強(qiáng)者付以帑金，如課子母，歲分上下兩運(yùn)，用完鹺額，更開(kāi)賞格，慰勞之裕，價(jià)千余金，而商困亦頓蘇。復(fù)以余力筑社倉(cāng)，修孔廟，塞渠辟門以通風(fēng)氣，葺宇置器以安賓客。興教化，變風(fēng)俗，掩胔骼，養(yǎng)孤貧。常欲于渭河設(shè)船以待行旅，蜀滇邊塞，片帆可指，歲且省秦中數(shù)十萬(wàn)金。雖未有行之者，知公所營(yíng)度遠(yuǎn)也。公在邑日，時(shí)方承平，樂(lè)與士較射，如種世衡蒞青澗。時(shí)人有以佳兵諫者，公不答。未幾，有遼左之事，當(dāng)在齊魯間，臥榻之側(cè)忽吠狂猘。樂(lè)功名者，未有不技癢鯨鯢，以圖麟繪，而公于徐臥，埋口不言兵，競(jìng)以一陴之乘，賢于十萬(wàn)之甲。公所存隱厚，豈復(fù)虎冠鷹擊吏所能窺耶？乃赤心皇路，白首郎潛，遇不遇之間，未足以報(bào)公芳烈矣。公生平孝友誼俠事甚多，詳具孟學(xué)士狀中，不具論，論其大者。公有子能文，皆以廉謹(jǐn)世其業(yè)，清白吏子孫蓋可知已。余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公，周旋二載，多談人外之事，公自謂有不死道，然大期忽至，公無(wú)怛化。二子請(qǐng)孟學(xué)士狀，而間關(guān)三千里請(qǐng)余志者，治命也。哀哉！是宜銘。銘曰：誰(shuí)處仁而釜艱飲虹，誰(shuí)畜（蓄）學(xué)而逵盻漸鴻。祿不如邴曼容，位不登黃次公。澤暨乃黎，德祝于宗。誰(shuí)赫赫而不思，誰(shuí)蹇蹇而匪躬，赍完純白，以歸昊穹。何哉資級(jí)，足厄英雄。樂(lè)原浩浩，澄水溶溶，公神所依，三槐蔭宮。

明 王蒼坪墓志拓片 周口市博物館藏

右，先大夫志銘，志宦跡也，而詳言守令，他懿行悉置之，其穆然有感于循良耶？且宗伯文章所自出，體崇簡(jiǎn)要，與其溢美也，寧遺是以言言本色，無(wú)愧郭有道非直作乎已也。少師楷法并駕宗伯，但綸扉鞅掌中尚能成此，較閑窗劍合諸書(shū)似略為難辦。因?qū)勹F筆，既竭手眼，不孝籍前庥獲竣是役。先大夫可忘，斯可忘兩先生矣。時(shí)天啟五年十月十九日，埋王祖封南四武許，至崇禎元年五月初八日穿竁納石，億萬(wàn)斯年無(wú)泐焉！不孝男心升、心一泣血跋。

宣城澹山人劉佑鐫。[2]

墓志內(nèi)容與光緒《鹿邑縣志》所載，基本一致。

根據(jù)墓志文字記載，第二行為“賜進(jìn)士出身資政大夫南京禮部尚書(shū)前禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士實(shí)錄副總裁經(jīng)筵講官上海董其昌撰”，第三行為“賜進(jìn)士及第特進(jìn)光祿大夫左柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士總裁兩朝實(shí)錄同知經(jīng)筵日講晉江張瑞圖篆蓋并書(shū)”，明確為董其昌撰文，張瑞圖書(shū)丹，真實(shí)無(wú)疑。

二、王蒼坪與董其昌的關(guān)系

墓志銘文分成四部分：第一，介紹王蒼坪家庭出身、為官履歷；第二，記述其為官政績(jī)；第三，銘文哀辭；第四，王蒼坪之子王心升、王心一所作題跋（非董撰文、張書(shū)丹）。文字內(nèi)容翔實(shí)，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，詳細(xì)記錄了王蒼坪一生的宦海生涯。其以萬(wàn)歷十六年（1588）中舉人入仕，官授陜西鳳翔知縣“以清勤率屬順流更始”，能解百姓困難，積累國(guó)庫(kù)費(fèi)用，“筑社倉(cāng)、修孔廟”，“興教化、變風(fēng)俗，掩胔骼，養(yǎng)孤貧”，確實(shí)勤政愛(ài)民，有一定的作為。后升任山東東平州知府，境內(nèi)白蓮教作亂，王蒼坪能“一切鎮(zhèn)以安靜，繕堞引泉，金湯屹樹(shù)，賊望而卻走”，也可見(jiàn)其人智勇雙全，非同小可。

董其昌在后面記述了他撰寫(xiě)這篇墓志的原因，是因?yàn)樗救嗽?jīng)與王蒼坪有過(guò)兩年的交往，“余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公，周旋二載。……二子請(qǐng)孟學(xué)士狀，而間關(guān)三千里請(qǐng)余志者，治命也”，這段話的信息量很大，尤為關(guān)鍵。“承乏春卿”為其謙辭，“承乏”是暫領(lǐng)某職位的謙稱。“春卿”原為周代掌管國(guó)家禮樂(lè)的官員，后指為禮部長(zhǎng)官。與此稍晚的一段時(shí)間（天啟五年，1625），董其昌為其友人撰《吳來(lái)儀公墓志銘》也說(shuō)自己“而余亦承乏春卿，徼恩贈(zèng)，追隨司馬，以酬昔愿于萬(wàn)一”。《董其昌年譜》載：“天啟三年（1623）7月23日，董其昌進(jìn)禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事，……各加俸一級(jí)。”[3]也就是這個(gè)時(shí)期，王蒼坪官授宗人府經(jīng)歷。明代的宗人府是負(fù)責(zé)掌管皇族名冊(cè)、編寫(xiě)玉牒的部門。具體工作是負(fù)責(zé)在玉牒上寫(xiě)宗室子女嫡庶、名字、冊(cè)封、繼承、出生時(shí)間、死亡時(shí)間、婚嫁、謚號(hào)、喪葬這些事情。宗人府下設(shè)經(jīng)歷司一人，為正五品。明代的宗人府由朱元璋于洪武三年（1370）設(shè)立，原為大宗正院，直到洪武二十二年（1389）才正式更名為宗人府。明永樂(lè)以后，宗人府管轄的事物被移交到禮部，該機(jī)構(gòu)基本上是名存實(shí)亡，但是其機(jī)構(gòu)還在。由此可以推斷出由于工作關(guān)系，宗人府和禮部有很多需要溝通合作的地方，因此，王蒼坪才得以結(jié)識(shí)禮部右侍郎董其昌，兩人之間有了兩年的交往。直到天啟五年（1625）董其昌已經(jīng)71歲，他升任南京禮部尚書(shū)，才離開(kāi)北京，與王蒼坪分別。不久，王蒼坪升任刑部廣東清吏司員外郎，以至病卒于任上，然臨終之際“治命”（治命是遺囑之意）請(qǐng)“孟學(xué)士”為自己作行狀，請(qǐng)董其昌為自己作墓志銘。于是，王蒼坪二子才遵囑“間關(guān)三千里請(qǐng)余（董其昌）志者”。董其昌作為王蒼坪故人，受其臨終所托，為其撰寫(xiě)墓志銘，寫(xiě)下1600余字的文字，可見(jiàn)兩人關(guān)系非同尋常。該文行文跌宕，古風(fēng)凜然。可以看出董其昌文章的高深精妙之處。所記豐富翔實(shí)，將王蒼坪一生的事跡備述明確，具有一定的史料價(jià)值，填補(bǔ)了很多《鹿邑縣志》所不備的內(nèi)容。

三、“孟學(xué)士”其人

明 王蒼坪墓志拓片 周口市博物館藏

董其昌所撰墓志文中兩處提到“孟學(xué)士”，一為“詳具孟學(xué)士狀中，不具論”，一為“余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公”，由此可知兩個(gè)信息：一是王蒼坪去世后，是“孟學(xué)士”為之作行狀。董其昌也是根據(jù)“孟學(xué)士”所作的行狀才為王蒼坪撰寫(xiě)墓志銘；第二個(gè)信息是董其昌說(shuō)“余承乏春卿，與孟學(xué)士同受交于公”，可以得知“孟學(xué)士”一定是董其昌在禮部的同事。《明熹宗實(shí)錄》卷之三十二載：“天啟三年（1623）改南京吏部右侍郎孟時(shí)芳為禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士充實(shí)錄副總裁官。”[4]可以斷定“孟學(xué)士”當(dāng)為孟時(shí)芳無(wú)疑。孟時(shí)芳為山西蒲州人（即山西永濟(jì)），明史無(wú)傳。據(jù)清光緒《永濟(jì)縣志》記載：“孟時(shí)芳，同知琳孫也，明萬(wàn)歷戊戌進(jìn)士。初選庶吉士，掌院劉文莊、曾文恪胥器重之。分校丁未禮闈，擢國(guó)子監(jiān)司業(yè)，以御史辱國(guó)子生。東宮不親講席，皇太孫未出閣，抗疏力爭(zhēng)，時(shí)稱得體。遷諭德，掌南院印篆，購(gòu)遺書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，資諸生講習(xí)。入為詹事府詹事，侍講筵，儀容嚴(yán)重，議論剴切，光宗嘆息稱善。遷南吏部右侍郎，轉(zhuǎn)禮部，充實(shí)錄總裁官，晉尚書(shū)。值魏黨用事，決計(jì)請(qǐng)告致仕去。”[5]由此可知孟時(shí)芳其人的大致生平和履歷。此時(shí)，董其昌官職為禮部右侍郎，孟時(shí)芳官職為禮部左侍郎，兩人為同事，且都與王蒼坪有密切的交往。也因此，王蒼坪去世后，才由孟時(shí)芳為其寫(xiě)行狀，董其昌為其撰墓志。

稍晚的明代書(shū)法大家王鐸為孟時(shí)芳之子孟綰祚所書(shū)《贊孟宗伯行書(shū)軸》曰：“前輩孟宗伯，詞曄鸞龍，品標(biāo)圭璧，后進(jìn)領(lǐng)袖。吾師韓象云數(shù)為予稱之。今嗣發(fā)己丑，謙抑好古，能世家彟尋蕭寺作一序，以闡宗伯公經(jīng)濟(jì)，以見(jiàn)山仰前輩，愧不克及也。己丑六月?lián)]汗題，洪洞王鐸。”[6]因?yàn)槊蠒r(shí)芳與王鐸的老師韓象云關(guān)系密切，所以王鐸對(duì)其稱譽(yù)備至，可見(jiàn)孟時(shí)芳其人也是當(dāng)時(shí)之名士。

四、張瑞圖書(shū)丹的具體時(shí)間

根據(jù)王蒼坪卒年時(shí)間以及刻石和下葬時(shí)間來(lái)判斷，張瑞圖為此墓志書(shū)丹時(shí)間應(yīng)為天啟七年（1627）八月以后，張瑞圖已經(jīng)58歲，正處在人生仕途的頂峰和即將崩潰的人生邊緣。即將坍塌的大明王朝在內(nèi)憂外患中掙扎，大廈將傾，而置身其中，數(shù)十年宦海沉浮的張瑞圖也隨之開(kāi)始了重大的人生起落。一切都在暗流涌動(dòng)，也都將一觸即發(fā)。從天啟五年（1625）至天啟七年（1627），這三年張瑞圖經(jīng)歷了人生的重大轉(zhuǎn)折和變遷。據(jù)《張瑞圖年譜》載，天啟五年（1625）56歲，“十一月乙酉，升為禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事，并充《實(shí)錄》副總裁”[7]。天啟六年（1626）57歲，“七月丙戌，禮部侍郎施鳳來(lái)、張瑞圖、詹事李國(guó)俱為禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，預(yù)機(jī)務(wù)。九月，魏忠賢生祠在杭州建成，施鳳來(lái)撰文，張瑞圖書(shū)丹，御賜題額‘普德’。十月，癸丑，修改《光宗實(shí)錄》，以黃立極、施鳳來(lái)、張瑞圖、李國(guó)為總裁”[8]。此時(shí)的張瑞圖可謂是春風(fēng)得意。從萬(wàn)歷三十一年（1603）他34歲中舉算起，到天啟六年（1626）這短短23年時(shí)間，他已經(jīng)進(jìn)入了大明王朝權(quán)力的中心。雖然他也想置身事外，幾次借故退隱還鄉(xiāng)，但已經(jīng)坐在魏忠賢的“賊船”之上了，僅因?yàn)楹贾菸褐屹t生祠書(shū)丹一事，張瑞圖終身為士林所詬病，以至于后來(lái)飲恨無(wú)窮。等到了天啟七年（1627），58歲的張瑞圖已經(jīng)感覺(jué)到“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，“八月乙卯，熹宗崩于乾清宮，年二十三歲。丁巳，熹宗五弟信王朱由檢嗣皇帝位。十一月甲子，置魏忠賢于鳳陽(yáng)，籍其家。丁卯，命錦衣衛(wèi)擒魏忠賢回京治罪。庚午，魏忠賢于阜城（今河北河間）上吊自殺。命磔其尸，并示眾于其家鄉(xiāng)河間。”[9]一系列重大事情發(fā)生之后，深陷其中的張瑞圖已如驚弓之鳥(niǎo)。崇禎皇帝對(duì)于魏忠賢余黨的全面清算已經(jīng)開(kāi)始，卻沒(méi)有打草驚蛇，這讓“身附閹黨”而上位的張瑞圖誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如履薄冰。但是戲劇性的是，到了三月，由于滇南大捷，皇帝又升張瑞圖、施鳳來(lái)、李國(guó)三人為少保加太子太保，改戶部尚書(shū)，進(jìn)武英殿大學(xué)士。各蔭一子為中書(shū)舍人。到了七月，以錦州大捷，詔加張瑞圖、施鳳來(lái)、李國(guó)為少傅兼太子太傅，改吏部尚書(shū)，進(jìn)建極殿大學(xué)士，各蔭一子為錦衣衛(wèi)指揮同知。張瑞圖等疏辭，許之。八月，又詔加張瑞圖、施鳳來(lái)、李國(guó)為少師兼太子太師，進(jìn)中極殿大學(xué)士，各蔭一子為中書(shū)舍人。張瑞圖等疏辭，不允。到了十一月，監(jiān)生胡煥猷開(kāi)始上書(shū)彈劾張瑞圖、黃立極、施鳳來(lái)、李國(guó)四位閣臣，罪名是對(duì)魏忠賢“閹黨”的專權(quán)，他們漫無(wú)主持，事事逢迎，并為魏忠賢建造生詞，立碑樹(shù)撰。張瑞圖等上表辯誣，并請(qǐng)求致仕，崇禎不許。張瑞圖這三年就像在坐過(guò)山車一樣，大起大落，跌宕起伏，也就是在這個(gè)時(shí)期，張瑞圖為王蒼坪書(shū)寫(xiě)了墓志。故墓志銘文結(jié)銜為“賜進(jìn)士及第特進(jìn)光祿大夫左柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士總裁兩朝實(shí)錄同知經(jīng)筵日講”，從墓志文字上看，他所擔(dān)任的官職與其明史本傳和年譜所錄一致，可以斷定其為王蒼坪墓志書(shū)丹時(shí)間為天啟七年（1627），具體時(shí)間當(dāng)在八月以后。

余論

張瑞圖楷書(shū)作品存世量極少，他53歲（1622）時(shí)拜訪已經(jīng)名滿天下的書(shū)畫(huà)大家董其昌，董氏稱其“小楷甚佳，而人不知求”[10]，可知張瑞圖小楷確有非凡之處。此書(shū)丹之小行楷，整體風(fēng)格挺拔爽利，平和淡雅，卻又表現(xiàn)出特有的清秀含勁之美。用筆上偏鋒橫臥起筆，呈現(xiàn)出刀尖狀，收筆自然果斷，毫不猶豫，多有其草書(shū)之筆意，意趣更為靈動(dòng)，散淡自然，稱得上是張瑞圖晚年難得一見(jiàn)的上品佳作。其中如“府”“聲”“銘”“耕”“給”“賦”等字，有的偏旁下移，有的大小錯(cuò)落，有的筆畫(huà)增減，結(jié)體之獨(dú)特，使得其小楷奇崛靈動(dòng)，灑脫飄逸。與其稍晚于崇禎六年（1633）所書(shū)寫(xiě)的小楷《王無(wú)功答馮子華處士書(shū)》相比，兩者整體風(fēng)格基本一致，但《王蒼坪墓志》則又以輕快之貌示人，多了草書(shū)之意。

張瑞圖小楷以鍾繇為宗，他自己也說(shuō)：“用行作楷，其于鍾王，不啻夜半傳衣之祖矣。”[11]，用行作楷也是張瑞圖楷書(shū)的一個(gè)主要特點(diǎn)。從《王蒼坪墓志》用筆的方式和結(jié)體的變化來(lái)看，張瑞圖對(duì)于鍾繇小楷的繼承和創(chuàng)新，都在細(xì)節(jié)上表現(xiàn)得尤為顯著。特別是他對(duì)于鍾繇《薦季直表》用筆的學(xué)習(xí)，橫畫(huà)直入，不藏筆鋒，以至爽利瘦硬，挺拔孤峭。在折筆上的特點(diǎn)也尤為明顯。結(jié)體上則變鍾繇的“扁平”為“豎長(zhǎng)”，橫畫(huà)細(xì)，豎畫(huà)粗。變鍾繇的嚴(yán)謹(jǐn)為蕭散，純樸為俊逸，古拙為峭拔，把草書(shū)的筆意融入楷書(shū)中，顯得尤為靈動(dòng)活潑，形成了具有強(qiáng)烈自我藝術(shù)風(fēng)格的作品。當(dāng)時(shí)的鄭之玄為張瑞圖的《果亭墨翰》作跋說(shuō)：“至唐人以書(shū)判取士，而士大夫字畫(huà)類有科舉習(xí)氣，矧歐、虞、顏、柳前后相望，故其下筆應(yīng)矩入規(guī)，無(wú)復(fù)晉魏飄逸，此古今書(shū)家之已論也。張二水先生究心群帖，具體晉魏，而飄逸絕倫，以自成一家之書(shū)。”[12]張瑞圖這種“打破形式，得其風(fēng)神”的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，對(duì)于我們今天學(xué)習(xí)鍾繇的小楷，也非常具有借鑒意義。

另外，不難看出，張瑞圖小楷中帶有王羲之行書(shū)筆意，特別是《集王圣教序》的影子，其“用行作楷”的“行”是出于王羲之的。直攀鍾王，邁越唐宋，正是晚明書(shū)家的期望所在。

張瑞圖所書(shū)志蓋大楷與篆書(shū)“大明奉訓(xùn)大夫刑部廣東清吏司員外郎前奉政大夫宗人府經(jīng)歷司經(jīng)歷蒼坪王公墓志銘”36字。大楷直徑為10厘米，用筆肅穆端莊，方正典雅，頗有廟堂之氣。然“政”“大”“夫”“人”幾字，卻又不主故常，結(jié)體在人意料之外而不顯怪異，這與其小楷的用筆和結(jié)體大有異曲同工之妙。曾有人提出墓志蓋大楷非出自張瑞圖之手，當(dāng)為董其昌所書(shū)，此當(dāng)為臆測(cè)之論。墓志蓋大楷的用筆和結(jié)體從整體風(fēng)格上看，和張瑞圖于崇禎六年（1633）所書(shū)寫(xiě)的小楷《王無(wú)功答馮子華處士書(shū)》相比對(duì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都極其一致，用筆上沒(méi)有任何的變化。只是張瑞圖大楷風(fēng)格更加端莊肅穆，而《王蒼坪墓志》作為行楷，風(fēng)格顯得靈動(dòng)秀逸。兩者風(fēng)格才顯得有些不類。

張瑞圖所書(shū)篆書(shū)作品世所罕見(jiàn)，《王蒼坪墓志》與《黃氏墓志》篆書(shū)風(fēng)格基本一致，此二者也是已知僅有的兩件張瑞圖篆書(shū)作品。此篆書(shū)直徑亦為10厘米，整體為李陽(yáng)冰風(fēng)格，用筆婉轉(zhuǎn)厚重，勻稱典雅，雖不具有自己獨(dú)特之風(fēng)格，卻不落明人篆書(shū)之舊窠，自有高遠(yuǎn)清遒之意韻。

明 王蒼坪墓志拓片（局部） 周口市博物館藏

注釋：

[1]鹿邑縣志：卷十四[M].清光緒七年刻本.

[2]周建山.豫東碑刻集萃 明王蒼坪墓志銘[M].鄭州：中州古籍出版社，2013:8—9.

[3]鄭威.董其昌年譜[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1989:161—162.

[4]明熹宗實(shí)錄：卷五十七[M].1940年影印江蘇國(guó)學(xué)圖書(shū)館傳抄本.

[5]李榮和，劉鐘麟，纂修.永濟(jì)縣志[M].清光緒十二年刻本.

[6]薛龍春.王鐸“文語(yǔ)”的文本形式[J].中國(guó)書(shū)法，2010(1):43.

[7][8][9]劉恒.中國(guó)書(shū)法全集.張瑞圖卷[M].北京：榮寶齋出版社，1992:8，9，10.

[10]下中彌三郎.書(shū)道全集：第二十一卷[M].東京：平凡社，1954.

[11]鄭之玄.張瑞圖岳陽(yáng)樓記[M].崇禎刻本.

[12]鄭之玄.果亭墨翰·卷二題跋[M].崇禎刻本.