古建筑的展示空間與現代建筑設計理念研究

韓從

（山西職業技術學院，太原 030006）

1 相關概念解析

1.1 展示空間

展示空間通常是指建筑內部進行展示活動的場所，而在古建筑中，展示空間大致包含私家宅院中的會客廳、書房等；而在寺廟等公共建筑中，除了少數用于僧人起居的居住空間外，佛堂、佛塔等可被稱為寺廟等公共建筑的展示空間[1]。

1.2 古建筑展示空間特征

通過對古建筑展示空間的分析，并結合其實際使用功能，可將古建筑展示空間的特征歸納如下：（1）文化特征。所有類型的展示空間都是進行展示活動的重要場所，而展示活動的主要參與者便是居住在其中的民眾，故古代民眾對于文化的需求也表現在了展示空間的設計上。（2）古建筑幾乎都是所在地地理要素和歷史人文的真實寫照，氣候環境和地理因素都直接在展示空間的設計上得到了體現。（3）隨著時間的推移，各地的歷史文化也存在一定的演變，所以，各個時期的古建筑展示空間中所蘊含的歷史會發生動態變化，同時民眾的價值觀和審美觀也會發展轉變。

2 古建筑展示空間特征在山西省現代建筑設計中的應用

2.1 案例簡介

山西博物館位于山西省太原市濱河西路，作為新中國首批一級博物館，充分發揮了山西省歷史文化底蘊深厚的優勢，積極開展各類文物的征集、收藏、保護等工作。山西博物館始建于1919 年，其前身為山西教育圖書博物館，期間屢次更名，1953 年與太原文物館合并后始稱山西博物館。

2004 年，山西博物館新館竣工并于2005 年正式對外開放，新館占地面積約11.2 hm2（168 畝），建設面積5.2×104m2，其內部展廳面積約為1.3×104m2，館內藏品超過5×105件，其中，包括4×105件各類文物和1.1×105冊書籍。新館整體建筑群由主館和4 座輔樓組成，主館建筑結構為地下1 層與地上4層，內部空間由文物庫與序廳、中央大廳、展廳等部分構成；4座輔樓均為2 層結構，分別為辦公樓、會議中心、會展中心及藝術中心。

2.2 建筑平面布局

古建筑作為古代文化和藝術的“綜合體”，能夠充分體現某一特定時期的社會經濟、科學技術、宗教信仰等人類文明特征。山西省作為中華文明的起源地之一，其悠久的歷史文化造就了豐富的歷史建筑，山西省現有的古建筑無論在數量上，還是在質量上都位居全國之首，在諸多經典的古建筑中多以寺廟、佛塔等類型的建筑為主，此類型的古建筑在建筑外觀和建筑群體布局上均采用了中軸對稱的布置方式，進而展現佛門重地的莊嚴[2]。

上文簡要地介紹了山西博物館的建筑群落組成，整個建筑群采用了典型的中軸對稱方式進行布局，場地內共分為東西和南北兩大對稱軸線，其中，東西軸線為博物館建筑群的主軸線，所有建筑物在建筑位置和建筑體量上均以上述兩條軸線為對稱軸呈對稱布置。博物館的主要出入口位于東西軸線的最西端，主館的中心正好位于東西軸線與南北軸線的交匯處，而4 座輔樓則以東西軸線呈南北對稱布置（見圖1）。

圖1 山西博物館區位圖

在古代寺廟中，為了突出宮殿的宏偉莊重，往往將宮殿放置在須彌座上，而山西博物館也采用了筑臺式的布局手法，將博物館的主館布置在高臺的正中央，從而形成“居高臨下、環顧四方”之勢。同時，主館還與四周的輔樓相互輝映，輔樓從建筑體量上更加凸顯出主館的高大雄偉。為了方便博物館的游客和工作人員在主館和輔樓之間行動，設計師利用廊道和高臺設置了一套交通體系。

2.3 建筑立面設計

青銅器在我國漢唐之間的華夏大地上扮演著極其重要的角色，代表著中華九州的“九鼎”便是采用青銅器鑄造而成，山西作為中原文明的發源地，歷史上山西境內也鑄造了無數的青銅器，以至于山西博物館內珍藏了許多青銅器，每一件幾乎都堪稱青銅器藝術的珍寶。青銅鼎起初被用于烹飪食材，之后逐漸被賦予了更多的社會功能和審美意蘊，并成為一種十分特殊的禮器，最終成為王權的象征。四方形的青銅鼎寓意著四方平安，我國歷代王朝都通過鑄造青銅鼎來祈求太平盛世。斗是古代人民用來稱量糧食的容器和度量衡，其寓意著五谷豐登。

晉商文化作為山西地域文化的瑰寶，其隨著晉商的發源和發展貫穿了近千年。晉商起源于隋唐時期，并于明清達到鼎盛，當時晉商與徽商、潮商并稱為中國三大商幫，并被世界經濟史家們與著名的意大利商人進行比較。在晉商的發展過程中，糧食貿易產業歷來受到眾多晉商的關注，而“斗”與“鼎”和糧食貿易密切相關，因此，在山西博物館建筑立面造型提煉中，設計師們融入了象征著五谷豐登、四方平安等諸多美好寓意的“斗”和“鼎”。

博物館的主館在外觀上酷似一具矗立在高臺上的“斗”，整個建筑自下而上逐步向外斜挑，從而形成十分舒展的造型，而通過在建筑立面上刻畫明顯的分隔線，使整體造型更加生動形象。同時，在建筑物的四角上還分布著4 個更高大的青銅立柱，其與主館上半幅建筑構件相結合后，重新形成了“寶鼎”的造型，4 根立柱寓意著春秋鼎盛，代表著山西博物館璀璨的過去和美好的未來。另外，這4 根立柱上均刻畫著充滿地域特色的饕餮紋和竊曲紋，更加彰顯了主館建筑的莊重和神秘[3]。

此外，山西博物館建筑外立面均采用了土黃色作為基干色，而土黃色與山西省大部分地區的土地顏色較為接近，具有十分明顯的地域氣息，更是凸顯出博物館“生于斯長于斯”的地域情懷。宛如青銅鼎的建筑造型再加上土黃色的外觀配色，使得建筑格外穩重大周期，仿佛是一件剛剛出土的青銅器，包含著山西濃厚的歷史文化底蘊，又散發著新時代的蓬勃朝氣。山西博物館的建筑外觀與立面設計表現出了山西特有的雄厚和粗獷，也象征著山西人民世代期望四方安定與五谷豐登的宏偉愿望。

2.4 建筑內部空間設計

一進入山西博物館主館的大廳便可看到一堵兩層高的浮雕墻，在墻體上用近60 種古今中文字體撰寫的“晉”字，黃銅的質地和浮雕的雕刻手法使得這堵景墻顯得格外醒目，浮雕墻上所摘錄的漢字字體也并非是隨性而為，其主要根據山西歷史上曾經出現的各個朝代以及當時流傳的書法體系進行撰寫，從而將山西省的歷史變遷刻畫得栩栩如生，可謂是“一堵浮雕墻道盡滄海桑田”。同時，浮雕墻上的“晉”字在景墻上方燈光的配合和渲染下，形成了一種明暗交替的氛圍，也喻示著山西在中華歷史浪潮中的跌宕起伏。二層的浮雕墻不但成為大廳入口的視覺核心，其還能起到分隔室內外空間的作用，并做到隔而不斷、分而不離的障景效果，游客在步入博物館大廳后便可被晉文化的厚重所震懾，并懷著一份敬畏之心開始一段歷史的旅程。

在繞過浮雕墻后便可進入主館的中央大廳，作為組織游客游覽、聯系各功能展廳的重要樞紐節點，其更是在游客游覽過程中起到了承上啟下的過渡作用，不僅需要向游客們展示山西燦爛的歷史文化，而且要進一步調動游客的情緒使其更加投入地去觀賞每個展廳的展品。山西博物館主館采用了回廊式的設計方案，主管內共設置了4 層展廳空間，均圍繞這架空的中央展廳進行環形布置。該中央展廳的設計方案充分借鑒了山西省著名的宋代佛塔——佛宮寺釋迦塔，該佛塔與埃菲爾鐵塔、比薩斜塔一同被世界建筑界譽為“三大奇塔”，而佛宮寺釋迦塔是目前我國現存的最為古老且建筑高度最高的木結構樓閣式佛塔。山西博物館中央大廳通過佛宮寺釋迦塔空間結構和造型藝術的深入挖掘和提煉，并對其中代表性元素進行了吸收和加工，整個中央大廳呈等邊八角形的布局，每一層的展廳都布置在八角形的邊線上，使得整個館內空間顯得格外規整劃一，每一層的走廊屋檐均朝中央大廳方向略微外套，從而形成一道道酷似釋迦塔屋檐外挑結構，而主館頂部設置的八角攢尖天窗也與釋迦塔的寶頂相呼應，在走廊挑檐和八角攢尖天窗的共同作用下，整個中央大廳彰顯了一股簡潔而莊重的氛圍。通過中央大廳的布局，再次將山西傳統建筑的元素與現代建筑的設計理念相融合，游客們沿著走廊尋尋而上，觀賞著收藏在館內各展覽空間的珍貴藏品，對藏品所描繪的山西歷史長河感到由衷地敬佩，此時的形態仿佛是古代民眾瞻仰佛門圣地后的心境。

2.5 建筑外部空間設計

山西省作為中華文明的發源地之一，其在歷史的長河中經歷了遠古的狩獵采摘、古代的男耕女織，直至春秋戰國時期作為“春秋五霸”之一的晉國開始，山西的文明開啟了新的篇章。歷史上的山西境內涌現出無數冠絕一世的英雄人物，如晉文公等，如朵朵璀璨的煙花在歷史長河中不停地綻放。在山西博物館東廣場上矗立著兩行浮雕石柱，其從廣場入口一直排列到主館入口處，與主館四角的青銅立柱遙相呼應，起到了較好的視覺引導作用。同時，在廣場內的石柱上由遠及近按照山西歷史發展的軌跡，擷取了山西歷史文化長河中的耳熟能詳的經典故事，并進一步加以提煉和濃縮，最終以浮雕的形式展現在大眾面前，使游客一踏入東廣場便可感受到濃厚的歷史文化氣息，兩側矗立的石柱仿佛是一位位無聲的講解員，向游客訴說著山西輝煌的歷史文化。浮雕石柱既可以與山西博物館巍峨的建筑形成共鳴，營造出雄厚莊重的環境氛圍，又能夠成為博物館內各展廳展覽物品的索引，成為象征著山西歷史文化的縮影。

在山西博物館的外部空間中除了兩行浮雕石柱外，廣場鋪裝、園路、綠化植被、噴泉等環境空間元素也充分體現了山西傳統建筑中所蘊含的傳統文化。廣場內的噴泉位于主館正大門前，從廣場上觀看不斷涌出的泉水在博物館主館背景的映襯下如同是一堆正在燃燒的火苗正在不斷對青銅鼎進行加熱，寓意博物館的事業蒸蒸日上，而從噴泉中涌出的水流也順著高臺向下流淌。在高臺處的廣場內布置著9 塊十分規整的草坪，其所呈現的井字形布局正好印證了山西商周時期盛行的井田制，其也正是山西地區農耕文明的開端。

3 結語

通過對山西傳統建筑蘊含的歷史文化元素進行提煉，并將其應用到現代建筑的設計中，能夠讓歷史文化在現代建筑中地留下深深的烙印，使其能夠與其他地區的建筑有較為明顯的區別，樹立自己的特性。同時，傳統建筑中應用的設計元素也是長期以來山西民眾對大自然的適應，有利于改善建筑物的內部環境。