楊勝平
(黔南行政學院 公共管理教研部,貴州 都勻 558000)
水文化導入水生態治理的價值和路徑探析——評《中國水文化遺產考略》
楊勝平
(黔南行政學院 公共管理教研部,貴州 都勻 558000)

水作為生命之源、生產之要和生態之基,是生態系統的重要單元。當前,隨著社會經濟不斷發展和生活水平不斷提高,人們對于干凈的水、清新的空氣、綠色的食品和居住的環境等方面的要求越來越高,充分挖掘和提煉水的內涵,應用和發展水文化、水文物、水遺產等特色資源推進水生態治理,為人民群眾創造良好的水環境,不僅是改善民生的需要,也是實現全面、協調、可持續發展的必然要求。在新時代推進生態文明建設的背景下,用好中國水文化遺產,挖掘優秀水文化,對于推動水生態治理和不斷完善中國水文化體系,具有重大現實意義。
《中國水文化遺產考略》是作者及其團隊數十年來圍繞水文化遺產開展研究的辛勤結晶,全書共分上下2 篇,上篇精心攫取有一定代表性的水文化遺產,分別立足于歷史地理、風土人情、生活方式、傳統習俗、思維觀念等視角,多維度描述了水環境、水歷史、水哲學、水美學、水科技等多元文化內涵;下篇則按照先后順序對古代鎮水文物、排水遺存、水利文獻以及水下考古、海上絲綢之路、當代水文化的價值判斷和創意設計等作詳細闡述,是一部頗具特色、雅俗共賞、苦心孤詣的水文化科普佳作。水和人類具有天然的情感親近性,在人類的物質、精神、文化活動中,水文化是一種客觀存在而又影響深遠的文化形態。水文化滲透于社會的方方面面,本書從水文化遺產出發考探水文化,并與現實社會和當代思潮聯結起來,文字流暢,邏輯性強,使讀者產生觸手可及的臨場之感,兼富知識性、趣味性和思想性。
《中國水文化遺產考略》一書通過挖掘水文化,喚起讀者的水意識,將水文化、水意識、水生態串聯起來,共同筑牢水生態治理的理論淵源和現實依據。通過介紹河姆渡水鄉木屐、骨耜、水井、干欄式建筑和水稻耕作,深入探究了中華遠古文明的水文化起源,而后又通過物質化的仰韶水器、良渚玉琮、越窯托盞、伏蓮水盂、水則碑、木拱廊橋等直觀展現了我國古代豐富的水文化遺產資源,將半坡人魚神、大禹治水同水崇拜、水傳說結合起來系統闡述,賦予幾千年的水文化深刻內涵,總結了水文化的2 種基本形態,一是物質層面的水文化遺產資源,包括人們在與水和諧相處的生活過程中制造的有形器物,在勞動中為提高生產力而創造的與水有關的勞動工具,基于水的認知而進行的工程建設和實體改造,體現了中國人卓越的創造能力和高超智慧。二是精神層面的水文化,基于水形成豐富多元的風俗習慣、宗教信仰、理論學說、思想觀念,如賽龍舟、潑水節、五行學說、處世之道、治國理政方略等,不斷豐富并深刻影響著中國傳統文化體系。以水文化為基石,深入挖掘物質層面和精神層面的水文化,形成系統的水生態治理觀念,推動生態文明建設和發展。生態文明建設,就是要堅持綠水青山就是金山銀山,保護和修繕以江、河、湖、海、沼澤、水庫等為基礎的水生態系統,建立水生態保護的底線思維,避免水污染,防止水浪費,建立起全社會節水、愛水、護水的生態觀念。
中華幾千年的文明因水而生,幾千年的文化因水而興,水生態治理要充分應用水文化和水的智慧,古有大禹治水、黃河文化、運河文化,當代水利建設中興起紅旗渠精神、抗洪精神、三峽精神,中國人與水的相處,既有成功經驗,也有深刻教訓,應用好水文化,用好水的經驗和教訓,才能更好地推動水生態文明建設。以水文化為抓手,政府要積極制定和出臺水資源水生態的保護措施,強化制度設計和制度創新,權衡人口、產業和水資源保護之間的利弊關系,緩解三者之間的緊張關系,為碧江綠水保護提供制度保障;以水文化為抓手,水利管理部門要以保護生態環境和改善民生為工作目標,落實水土流失治理和水生態保護措施,支持水文化宣傳進校園、進企業、進社區,營造水生態治理的良好氛圍,引導社會多元主體共同參與到水生態文明建設的實踐中來。
楊勝平(1989-),男。講師,碩士,研究方向為社會文化。