人文社會(huì)科學(xué)要講好“中國(guó)之理”

●曹勝亮 陳沚欣

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，說(shuō)到底是要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個(gè)大局”構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系。在新時(shí)代，人文社會(huì)科學(xué)工作者需要回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的重大問(wèn)題，以把握歷史大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)的精神，立基于中國(guó)之路、中國(guó)之治，對(duì)“中國(guó)之理”進(jìn)行系統(tǒng)化、深層次的探索，完成新時(shí)代賦予我國(guó)學(xué)者的時(shí)代使命與歷史任務(wù)。

講好“中國(guó)之理”要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。人文社會(huì)科學(xué)工作者要更加善于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮馬克思主義對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的引領(lǐng)作用。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，具有深厚的思想性、思辨性、科學(xué)性。作為新時(shí)代的人文社會(huì)科學(xué)研究者，只有擁有邏輯機(jī)理更為強(qiáng)大的世界觀和方法論，才能對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維的各種現(xiàn)象進(jìn)行更科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和解釋?zhuān)拍苷嬲沂靖鞣N復(fù)雜現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律，否則，就有可能掉進(jìn)形形色色的唯心主義、不可知論的泥沼中不能自拔。從歷史角度看，當(dāng)代中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)是在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的；從現(xiàn)實(shí)情況看，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)與其他人文社會(huì)科學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志。在我國(guó)，人文社會(huì)科學(xué)如果不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就會(huì)失去靈魂、迷失方向。因此，講好“中國(guó)之理”必須把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿于人文社會(huì)科學(xué)工作始終，用當(dāng)代的馬克思主義、21 世紀(jì)的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)人文社會(huì)科學(xué)。

講好“中國(guó)之理”要構(gòu)建實(shí)踐平臺(tái)。人文社會(huì)科學(xué)工作者要立足本職本專(zhuān)業(yè)，以中國(guó)為基點(diǎn)，以時(shí)代為視野，建構(gòu)中國(guó)自主、影響世界的知識(shí)體系。要把握中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的歷史機(jī)遇、應(yīng)對(duì)偉大復(fù)興中的各種挑戰(zhàn)，以更加自主、更加精準(zhǔn)的知識(shí)體系來(lái)概括和凝練中國(guó)實(shí)踐，推動(dòng)和指引未來(lái)的發(fā)展，這是當(dāng)務(wù)之急。正如馬克思所言，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。中國(guó)自主的知識(shí)體系體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是解決中國(guó)問(wèn)題要立足中國(guó)實(shí)際，二是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)思想，三是鼓勵(lì)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)術(shù)自信，四是重視中西比較、敢于言所未言。在新時(shí)代，我們需要把人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新成果融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、不斷提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平、不斷創(chuàng)造人民高品質(zhì)生活的過(guò)程中，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系注入源源不斷的活力和動(dòng)力，不斷豐富理論內(nèi)涵、拓展理論視野，形成解決問(wèn)題的新觀點(diǎn)、新思路、新方法。

講好“中國(guó)之理”要鍛造新時(shí)代堅(jiān)持社會(huì)主義方向的學(xué)人風(fēng)骨。人文社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該做到方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神追求是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，他們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”的治世理念和“以身許國(guó)”的救世情懷，自覺(jué)將個(gè)人追求與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的思想理念是高度統(tǒng)一的。廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者要始終熱愛(ài)偉大祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，要胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，以畢生的真情投入、畢生的頑強(qiáng)拼搏體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情，以自己扎實(shí)的研究成果為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。要圍繞國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，積極創(chuàng)造國(guó)際社會(huì)易于理解和接受的新概念、新范疇和新表述，以新的研究成果提升我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究在國(guó)際上的影響力。人文社科工作者要有淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神，要耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、守得住底線；要有“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，秉持博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，立志于博學(xué)、篤志、篤行。只有這樣，才能收獲經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品學(xué)術(shù)成果。

中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)已經(jīng)來(lái)到了一個(gè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻和重大時(shí)刻，即從出材料、出文獻(xiàn)、出數(shù)據(jù)、出案例、出調(diào)研報(bào)告到出理論、出思想、出概念、出話語(yǔ)、出方法論，從實(shí)證到實(shí)證與思想并重，中國(guó)的學(xué)術(shù)也必須從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在新的時(shí)代追問(wèn)和時(shí)代呼喚面前，人文社會(huì)科學(xué)工作者必須憑借強(qiáng)烈的歷史使命感，承擔(dān)起學(xué)術(shù)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展之責(zé)任，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。