凡是練拳習功的入,第一緊要的是固其精氣,守其元陽。精穩則真氣旺盛,真氣旺盛則精神煥發,化精轉氣,傳布到全身內外各處,則可身體健壯,百病難生,氣力強大,為練真功打下了堅實的根基。
守元這一步,最重要的是平心靜氣。提高精神修養,見色無心,心無雜欲,持之以恒,意欲不興,則無陽自固。平日勤苦得來的功夫,切不要貪一時的歡樂而前功盡棄,否則真功難成。望學習的人時刻收束身心,謹記莫違。
拳法的內功,以止心系念,專心一致,心平氣和為初步要求。心念止住,精神就安定;精神安定,就可以專心練功習拳,自然技術易掌握,而勁氣的周運也能細心體會出來了。
無論盤坐、倒臥還是站樁靜立,只要一開始行功,就把一切雜務亂想都放下,將意念放出到無限遠,與法界虛空相合,靜心保持沉穩安祥、一靈獨覺的狀態,直到漸漸地感覺不到自己和外界的存在。自覺要收功的時候,返回神意進入體內憂陀那(下丹田)片刻,使神氣回歸集聚而沒有遺漏。之后,再雙手疊合搓熱,裸露出腹部,以臍為中心,正反各摩49轉,接下來浴面、揉耳、拍頭,散火以全功。
止念靜定當中,神靜下來就可以體覺到細微的感應,有的時候耳朵里各種聲響越來越大,甚至針落的聲音聽起來像個“炸雷”,經絡、皮下氣血串流或癢或跳,腦袋中光彩炫目,見到鬼怪仙佛。這些都是入功后自然產生的現象,千萬不要驚慌恐懼,立即收功。只要一心靜定,任其自生自滅,忽然精神一片空寂而心中感覺一片朗朗光明,又是別有洞天了。
一般沒有練習拳法的普通人,大多不是氣虛就是氣實。身體虛弱的人元氣不足,血行不旺,叫作氣虛。而多數身體看似強壯的人,血氣方剛,但氣浮且躁,叫作氣實。這兩者都是不正常的狀態,因而內功第一步就是要糾正這兩種狀態,平衡氣血陰陽,使虛弱的人強壯,使氣實的人沉實,然后才能說到練習拳法武功。
1.彌陀登天立足法
本法可以調補身心,使人元氣充足,通達周身,轉弱小而成強壯。其法雖簡,效力宏大,素為少林僧眾入門必習的功夫。

先選擇一個空氣清新的場地,收整身心使安定下來。兩足開分等肩寬,胸平背正,頭領目張,閉口抵舌。雙手叉腰,四指在前,拇指在后。擺好姿勢后,先深深地吐3口濁氣,然后再盡量勻、緩、深長地向憂陀那(丹田)吸氣,同時腳后跟提起。吸足氣后再緩緩以口呼氣,腳跟下落。初時以49次起落呼吸為度,日后漸增。
2.立地成佛沉氣法
氣實浮躁的人雖然強壯,但稍經運動勞累就全身顫抖,面青嘴白,氣喘吁吁。這是因為氣血運行狀態不穩定,后勁不足,元氣不沉實、不牢固。本法乃少林高僧結合禪法而作的秘傳功夫,專門對治中氣不定氣躁浮揚。
其法先用高位馬步樁,雙手合十于面前鼻下,或系心于呼吸,或走念于憂陀那(丹田),或想佛與菩薩的莊嚴寶像,總以有為入無為,念念不生,由靜而走。散火收功的方法依舊是摩腹、浴面、拍頭,不可馬虎,務必使氣盡歸氣海藏于芥子。此法行功以2小時為度,若有余時也可增加時間,總而言之是一分練一分功。
元氣因養而得到壯大,但仍然要經過調練才能使之或出或入,或上或下,或顯于外,或行于內,運使自如。因此養氣功夫練到一定程度,就必須加練調氣功夫。
1.閉息法
姿勢取或坐或立,選取空氣清新的場所。先盡量緩慢地將全身濁氣呼出體外,再均勻地分3口吸氣入憂陀那(丹田)部位。如此反復十余次后,再用吸氣、盡量閉氣保持,后以口發“撲”音噴呼體內之氣,再閉氣一會,吸氣,反復行之,多多益善。本法調節呼吸,調換全身清氣濁氣,使氣血運行,內力充沛,實在是一大妙門。
2.運使法
此法在于練習拳術的過程中,采用柔緩慢練的方法,身心狀態自然而然,將呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出腳,就呼氣至手心(天空)、腳心(地空)、頂心(天極);凡是收束手腳身形,就吸氣沉入憂陀那(丹田)。呼氣則舒展全身,吸氣則收斂于內,務必使呼吸深長柔順,元氣自然通暢,綿綿不絕,不勉強,不郁結,不喘息。久久純熟,拳技的運用就氣力充沛沉穩,收放自如,變化莫測。