傳統“易筋”與當代“拉筋”之區別

◎汲星徽

近年來在世面上流傳著這樣一種說法：“筋長一寸，延壽十年”。因此，健身鍛煉場地上都能看到各種“拉筋”的練習者。而縱觀歷史古籍，并未出現“拉筋”一詞，大多皆用“易筋”一詞。那么傳統“易筋”與當代“拉筋”到底有何區別？

一、筋

（一）筋的概述

“筋”一詞早在《黃帝內經》中已出現。《素問·瘓論》曰，“宗筋主束骨而利機關也”。《素問·五藏生成篇》曰，“諸筋者，皆屬于節”。《素問·生氣通天論》曰，“骨正筋柔，氣血以流，腠理以密”。《說文》曰：“筋，肉之力也。從肉從力從竹。竹，物之多筋者。”從力，指出了筋可以產生力量；從月肉旁者，明確了筋是肉性組織。《釋名》曰：“筋，力也。肉中之力，氣之元也，靳固于身形也。”

在中醫學中，認為人體的“筋”主要是十二經筋。經筋主要功能是聯絡四肢百骸，著藏經絡、通行氣血，溝通上下、內外，應天序、護臟腑，主司關節運動。現代醫學認為，“筋”（筋膜）可分為淺、深兩層，是機體中最普遍的一類組織，是集體軟組織結構平衡體，不僅有中醫學中體現的功能，同時也對循環、神經和淋巴系統等各系統運行影響重大。

（二）筋與經絡

筋與經絡是兩個不同而又互相緊密聯系的概念，傳統中醫學認為，“筋”（經筋）是整個經絡系統中的重要組成部分，十二經筋是十二經脈附屬部分。根據多年習練功法感悟，經筋為連接百骸的“有形之器”，經絡為傳輸生命能量的“無形之質”，經筋為體，經絡為用，二者相互作用影響。《靈樞·經筋篇》：“經皆有筋，經筋有病，病各有治。”

《類經》曰：“十二經脈之外而復有經筋者，何也？蓋經脈營行表里，故出入臟腑，依次相傳；經筋聯綴百骸，故維絡周身，各有定位。”全身的經筋、經絡都是連續性的，分布于筋肉骨節，布散頭竅，深入體腔，貫通脊柱，而聯綴百骸，維絡周身，形成了一個完整的網絡系統，最主要和常見的就是人體十二經筋、十二經脈。人體靠經絡系統把氣血輸送到全身各個地方、五臟六腑等各個器官、關節以至上下內外，并把它們固定聯成統一整體。

二、筋與康壽

人出生后自然生長的身體是由先天的稟賦所造成，其筋經狀態參差不齊，有筋經紊亂者、細弱者、屈縮者、強壯者、舒暢者、剛勁者、柔和者等種種不一。如果后天不加以修煉，隨著后天年齡成長以及環境影響，人的身體會出現衰老、疾病、短壽。

《黃帝內經》在第一篇“上古天真論”中詳細地論述了人體由少而壯而老的整個發育過程，筋的發育也與之相應。其論述道：“（女子）四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯”“（男子）三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯……七八，肝氣衰，筋不能動……今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。”

這就說明，人體的身體狀況與經筋出現的狀態是相應的、全息的。比如，筋經松弛則會生病、搖顫則顯瘦弱、紊亂則生畸形、細弱則軟弱無力、屈縮則隨時都有重病的可能；而筋經強壯者則剛強、舒暢者則發育良好、剛勁者則勇猛有力、柔和者則健康長壽。在《靈樞·經筋》篇中，就主要敘述了經筋的循行、經筋的發病、病證特點、病名和治療原則，可見經筋對人體康壽有著重大的影響。

正如《易筋經》中記載：“且云易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先于易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。”

《黃帝內經》又曰：“經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”上文已經提到筋與經絡相輔相成，經筋的狀態直接影響到經絡的整體運行狀態。而經絡有著濡養全身，溝通聯絡，使整個生命機體上下陰陽氣血調和，維持生命良好運轉的重要作用。

三、易筋類功法

在古代的養生功法中，都非常重視“筋”的鍛煉。這里所謂的“筋”鍛煉，主要是通過筋體的鍛煉，來達到經絡的通暢、氣血的充足，以及四肢百骸的高度統一協調。通過練筋有形之“體”來發揮經絡無形之“用”，是易筋類功法的主要特點。

所謂“易”者，乃陰陽變化之道，易筋就是練有形，為無形之佐，養無形，為有形之輔。髓骨之外、皮肉之內，皆有筋經聯絡，周身通行血氣，凡是后天，皆其提挈。易筋功法則是借假修真，以“筋”為有形之器，根據“筋”與“經絡”的生理特性和聯絡臟腑、形體官竅的特點，通過“筋”的運動帶動“臟腑”“經絡”的活動，形成以外動內，以動煉內，進而達到經絡暢通、臟腑調和，營衛氣血充足，反過來再濡養筋，使人的機體陰陽平衡、機能強健，對疾病的防御能力增強，從而達到祛病延年的功效。

筋經類功法以最耳熟能詳的“易筋經”為首。但目前世面上僅“易筋經”就出現了好多個門派版本。比如當前常見的版本有：《增演易筋洗髓內功圖說》版，《達摩易筋經》版，《少林拳術精義》版，《金家易筋經》版，《甘風池易筋經》版，《熊氏易筋經》版，《天門易筋經》版……各個版本雖然都不一樣，但萬變不離其宗，其核心原理都是一樣的。

四、拉筋與易筋之異同

易筋，就是通過做有用功的方法提升筋的質量，改變筋與各個組織的結構，以達到調和陰陽，以無形之氣濡養有形之器，以有形之器導引無形之氣的效果。《素問·生氣通天論》曰：“陽氣者，精則養神，柔則養筋”。文中明確指出“柔”以養筋，可見，柔乃是易筋的重要方面。比如，將筋搖顫者易之為平舒，細弱者易之為粗強，松弛者易之為柔韌，屈縮者易之為柔和，紊亂者易之為通暢。即使先天羸弱，做好易筋功夫，身體也可以變得十分強壯，內外無礙。因此，易筋之效果并非當代拉筋能所及，二者存在顯著區別。

（一）形態與功能之區別

《易筋經》中用“弛、攣、靡、弱、縮、壯、舒、勁、和”等詞語來形容筋，而不用“長”，為什么？因為《易筋經》中描述的都是筋的狀態，而非筋的形態。關注其功能狀態是抓住本質，注重其外表形態是刻舟求劍。有的人筋雖然短些，但是其筋壯、和，有的人筋雖然長些，但是其筋弛、弱。所以，世面上所謂“筋長一寸”的說法，僅僅關注筋的形態上的長短，并非筋的功能狀態，形態上的長短并不足以證明人體康壽狀態與否，“延壽十年”明顯是夸大其詞。

（二）刻意與自然之區別

當今很多運動愛好者，因受到“筋長一寸，延壽十年”的影響而苦練拉筋。其實，古人真正的易筋功夫絕不是刻意用功苦練出來的，正所謂“柔則養筋”。“易筋”是一個精神內守、自然覺知的過程，隨著在練習易筋功法過程中覺知的深入，身體會自然將筋經外圍的阻滯逐漸消除，使其經絡通暢，既保障筋經能夠獲得經絡所輸布氣血的溫煦濡養，又可免除筋經、肌肉、筋膜、關節等生硬牽掣之病。而世面上的拉筋方法目標單一，偏重形態。一般通過有意的力量練習慢慢拉伸，很難滲透影響到身體深層，雖然身體活動幅度有所增加，但是對關節、臟腑、經絡等整體結構性變化意義不大。

（三）消耗與濡養之區別

現在流行的健美、打球、跑步等運動，運動過程中身體大都會處于無氧狀態，臟腑的氣血大都調用到四肢肌肉，過分運動之后會使筋骨酸痛而僵硬。《易筋經·內壯論》曰：“若或馳意于各肢，其所凝積精氣神，亦隨即走散于各肢，即成外壯而非內壯。”如此，久之則容易產生筋的提前衰老。在青壯年期氣血充足，參加各項運動都會增強體質，副作用不明顯；但隨著年齡增加，一旦過度劇烈運動或者身體虛弱時，就會逐漸感到不適，有種力不從心的感覺。古語曰：“動能生陽，亦能耗陽”。把握好適度合理，才能達到濡養筋經、祛病延年的效果。

總而言之，易筋關注的是筋的狀態，筋壯、舒、勁、和，而不是單純論筋的形態長短！筋的狀態歸根于筋的彈性，彈性越大，說明筋壯、勁。筋能隨人體運動而適應任意角度反復彈拉，說明筋舒、和。“易筋”的練習，不是很多人練成的簡單的拉筋。為什么“易筋經”被傳統認為是高級功法，其原因就是并非“拉筋”那么簡單。當然，當代人實在太缺乏運動，應該適當的先把筋拉抻拉抻，但這只是初級的基礎，而不應被片面理解為“筋長一寸，延壽十年”。