文化植入下的城市風貌框架構(gòu)建
——以廣安為例

一、引言

文化是人類有意識行動的綱領,城市是文化的容器,城市規(guī)劃是引導“物化文化”的主要手段

。近些年,國家大力提倡建設文化強國,提高文化軟實力。因此,文化自信必須根植于當代的城市建設中。毫無疑問,文化是一個城市的靈魂,沒有文化城市就沒有吸引力,國內(nèi)很多城市建設往往片面追求物質(zhì)建設,而忽略了人們對文化的需求,從而導致城市風貌建設并不能達到預期效果。因此,成功的城市建設必定是與文化相融合的。

遺憾的是,目前學術(shù)界對文化在總體城市設計中的植入和運用探討的較少。本文以小平故里——四川省廣安市為例,探討城市總體城市設計層面的文化植入問題。

變革能力是可以管理的。華為有一個經(jīng)典三問，每年華為都要求各個層面的管理干部問員工三個問題：我們過去的成功經(jīng)驗是什么？我們這些成功經(jīng)驗哪些還能用？哪些已經(jīng)成為發(fā)展的障礙不能用了？這種思維就是變革的思維，通過不斷地詢問，淘汰掉過時的思維理念，投入新的模式，應對新的變化。

二、項目背景

廣安市處在成渝經(jīng)濟區(qū)重要的交通區(qū)位上,是聯(lián)系重慶、成都的重要紐帶。隨著我國今后發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移以及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進,成渝經(jīng)濟區(qū)必將迎來新的機遇。

廣安歷史悠久,文化深遠,素有“川東門戶”之稱,是世紀偉人鄧小平的故鄉(xiāng)。規(guī)劃應對其歷史沿革和文化內(nèi)涵的發(fā)掘研究,在設計中將充分植入文化元素,積極表現(xiàn)于城市的空間組織和風貌建設中。

三、廣安風貌特色分析

在城市風貌特色分析的基礎上,提取出城市最核心、最本質(zhì)的風貌特色要素。基本風貌特色要素作為城市的靈魂,將深刻地影響本次總體城市設計。

在概括城市基本風貌特色時,可將“風”、“貌”拆開理解:“風”主要體現(xiàn)城市性格;“貌”重點展現(xiàn)城市形象。

經(jīng)過本輪對廣安市基本風貌特色的研究、分析,將“風”即城市的性格概括為:善良,淳樸,正氣。

從城市入口通往小平故里協(xié)興,經(jīng)過城區(qū)內(nèi)部的路線主要有兩條:一條是棗山大道—迎賓大道—金安大道—協(xié)興;另一條是朝陽大道至協(xié)興。重點從道路綠化、景觀小品、景觀節(jié)點三個方面進行文化植入,尤其應注重對街角公園、廣場、橋梁等景觀節(jié)點的植入控制,通過抽象性、象征性、藝術(shù)性的景觀設計,展現(xiàn)小平同志開國元勛、世紀偉人的歷史功績以及廣安開拓創(chuàng)新的時代精神。

四、文化元素提取

本次城市設計引入生物學領域的“植入”的概念,重點通過城市設計的手段將城市風貌組成要素進行分解,在此基礎上分析與這些要素相對應的文化類型,實現(xiàn)覆蓋整個新區(qū)的文化情境。

(1)打造內(nèi)外“雙環(huán)”

就廣安中心城區(qū)而言,小平文化是其最具特色和最有價值的文化主題。小平文化的傳承體現(xiàn)著紅色革命教育的發(fā)揚,以小平故居及相關遺跡為主體的人文景觀資源和小平文化的精神內(nèi)核尚須深入發(fā)掘,并植入到城市設計中。

廣安歷史悠久,從廣域的川渝范圍來看,其位于巴文化與蜀文化交流融合處,尤其巴文化底蘊深厚。民間遺存至今的“巴渝舞”、“竹枝舞”、“滑桿抬幺妹”、岳池燈戲等民間藝術(shù)流傳至今。廣安的武勝嘉陵江國際龍舟旅游文化節(jié)、岳池川東農(nóng)家文化節(jié),內(nèi)容豐富獨特,具有濃厚的川東民俗文化特色。

在廣安三大文化——小平文化、巴蜀文化、川東文化中,尤其以小平文化最具獨特性和唯一性,因此應作為貫穿總體城市設計的靈魂來考慮。廣安老城區(qū)受地形和現(xiàn)狀條件的限制,未來發(fā)展空間較小,而廣安城市新區(qū)建設即將全面啟動。城市新區(qū)建設因所受限制條件少,最易出現(xiàn)千城一面的現(xiàn)象。為防止出現(xiàn)此類現(xiàn)象,“文化植入”勢在必行,并且必須在城市設計階段提前介入,打造獨具廣安特色的城市風貌。

甲狀腺癌的超聲聲像圖特征多為邊界不清晰、形態(tài)不規(guī)則、內(nèi)部回聲低且不均勻，以頸部淋巴結(jié)腫大較為常見；良性結(jié)節(jié)則邊界清晰、形態(tài)規(guī)則、內(nèi)部回聲多且均勻，頸部淋巴結(jié)腫大較為少見。

五、文化植入的策略

1、塑造敘事性城市空間,提升城市感染力和文化特色

小平文化是廣安文化的核心。本次規(guī)劃從小平文化整體空間塑造為出發(fā)點,構(gòu)建敘事性城市空間,使人參與、解讀、體驗,引起人們心靈深處的感懷,提升城市感染力和文化特色;重點從第一印象空間、城市主要道路、中軸線三個方面來打造感受小平文化的心靈之路。

社區(qū)生態(tài)廊道與居民的日常生活關系更為密切,應串聯(lián)社區(qū)服務設施,規(guī)劃可同時結(jié)合道路綠化、小游園(口袋公園)等建設,探索天橋綠化、云道等多元形式。社區(qū)生態(tài)廊道種植的植物應滿足能遮陽,且無毒害物質(zhì)、不產(chǎn)生飄絮的要求。

通過對廣安游客來源及路徑分析,不難發(fā)現(xiàn)城市第一印象空間包括三個客運火車站——廣安南站、廣安站及官盛站,以及兩個主要客流高速出入口——廣安西、廣安東。重點從雕塑小品、鋪裝、植物造景、水景觀等方面加強文化氛圍的烘托和渲染。例如對站前廣場鋪裝石材進行設計,通過拼接圖案,展現(xiàn)小平文化、紅色文化、巴文化和“廣土安輯”的建城文化;結(jié)合“小平故里·山水廣安”的城市形象,設置城市形象雕塑或城市Logo標志。

將“貌”即城市的形象概括為:以山為幕,以水為形,山、水、城相融。具體體現(xiàn)在:山巒疊嶂,垂直地貌;渠江開闊壯美,西溪碧水慈愛;城市肌理古樸自然,依山就勢。

發(fā)射臺架控制系統(tǒng)雙機冗余熱備份控制技術(shù)研究……………………………………………… 李博，趙慧莉（4-255）

除內(nèi)外“雙環(huán)”的構(gòu)建之外,重點打造渠江城市文化展示帶和寄托廣安城市生活的西溪河生活休閑帶。以水空間為巴蜀文化植入場所,展現(xiàn)廣安人民豐富的文化活動。同時,結(jié)合城市兩條主要河流——渠江、西溪河各自的特點,渠江寬闊、大氣,西溪河俊秀、精致,策劃不同類型的活動內(nèi)容。例如渠江作為重大節(jié)慶活動的舉辦地,策劃全年不同時期的節(jié)慶活動,展現(xiàn)廣安民俗特色、巴蜀風情;西溪河兩岸主要為市民日常親水休閑娛樂提供場所。在沿河兩岸景觀提升方面,規(guī)劃提出沿渠江兩岸,將人工痕跡較重的護堤,改造成為自然護堤景觀,護堤設計亭、廊、軒、堂等景觀構(gòu)筑物;另外,分段植入功能,上游以護堤為基礎,植入線性戶外活動場地和商業(yè)娛樂功能;下游建設濱水公園、廣場。

2、構(gòu)建內(nèi)優(yōu)外聯(lián)的生態(tài)格局,結(jié)合生態(tài)空間塑造文化展示場所

巴蜀文化是四川盆地的地域文化,并且滲透在廣安市民日常生活的方方面面,例如民俗節(jié)慶活動豐富、愛耍、講究休閑。本次規(guī)劃重點關注如何將城市人文與自然生態(tài)融合,從而創(chuàng)造生活新方式、構(gòu)建休閑新場景。

綜上所述，與玉米醇溶蛋白相比，玉米醇溶蛋白經(jīng)堿性蛋白酶酶解后，其鋅離子螯合物對DPPH自由基、羥自由基、ABTS+·清除能力均有不同程度的增加。

梳理城市綠化空間,打通城市綠廊,將重要生態(tài)節(jié)點聯(lián)系起來。構(gòu)建“區(qū)域生態(tài)廊道—組團生態(tài)廊道—社區(qū)生態(tài)廊道”三級生態(tài)廊道體系,由區(qū)域生態(tài)廊道構(gòu)成城市的綠化主骨架,并在此基礎上進一步延伸,構(gòu)建組團和社區(qū)級生態(tài)廊道。

在中心城區(qū)內(nèi)部,以金安大道、洪州大道、港前大道、臨港大道幾條路面景觀較好的道路組成城市道路景觀環(huán)。延續(xù)洪州大道中央景觀綠化的做法,將道路兩側(cè)的慢行空間與綠化空間相結(jié)合,打造舒適、宜人的城市“環(huán)狀綠道”,由此形成秩序、連續(xù)、統(tǒng)一的慢行系統(tǒng)和景觀效果。

其二，進一步完善以保障和激勵創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展為宗旨的專利政策體系。應設置多樣化的專利獎勵方式，加大資金獎勵和政策優(yōu)惠力度，對專利貧瘠的某些戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和企業(yè)進行定向幫扶；建立以專利為主要內(nèi)容的激勵創(chuàng)新驅(qū)動的績效評價體系；完善專利評價政策，把高質(zhì)量專利的產(chǎn)出與運用作為項目投資、科研立項、績效獎勵、職稱評定、科技創(chuàng)新公共服務平臺建設和各類科技園區(qū)申報與認定的重要評價指標。

規(guī)劃建議未來沿“思源大道——思源廣場——奎閣公園”形成城市中軸線,強化主題展示的空間序列,作為城市風貌和精神的集中體現(xiàn)場所。此外,應注重奎閣的保護與修復,將奎閣公園建設成廣安城內(nèi)最佳的眺望觀景平臺,既可眺望山水,又可觀賞城市景色,凸顯故里情懷。

(2)構(gòu)建生態(tài)通廊

充分發(fā)揮廣安自然本底的優(yōu)越性,構(gòu)建“內(nèi)優(yōu)、外聯(lián)”的山水生態(tài)格局。在區(qū)域?qū)用?對廣安城市周邊山體進行保護性開發(fā),作為郊野公園,形成城市外圍的生態(tài)圈層。將城市邊緣1公里內(nèi)的山體景觀聯(lián)系起來,形成山體景觀環(huán),打造“慢享”生活體驗空間,為城市居民提供遠離城市喧囂,探秘自然之路的活動場所。

區(qū)域生態(tài)廊道

廣安區(qū)域生態(tài)廊道主要依托緊鄰城市建成區(qū)的外圍山體和骨干河流——渠江,主要發(fā)揮區(qū)域生態(tài)隔離、生物遷徙、水資源保護的功能。

GONG Chun-ai, XIA Qing-ming, HU Chu-ling, GU Fen-fen, QIANG Lei, GAO Shen

對廣安市中心城區(qū)周邊尚未侵蝕的山體進行整理,將山形地勢優(yōu)良、植被較好的山體、丘陵進行保護控制,并劃定山體保護的界限。將周邊山體進行保護性開發(fā),作為城市郊野公園,形成城市外圍的生態(tài)圈層;通過內(nèi)部山體、廊道等建立中心城區(qū)與外圍山體的生態(tài)聯(lián)系,并控制觀望視線,讓城市能“望得見遠山”。

組團生態(tài)廊道

結(jié)合城市內(nèi)部的河流水系、道路兩側(cè)的防護綠地、城市公園的建設,貫穿城市片區(qū)內(nèi)部,發(fā)揮景觀美化、休閑游憩、衛(wèi)生防護等綜合功能,組團生態(tài)廊道總體寬度原則上不小于50米。

本次規(guī)劃共打通多條連山親水的綠化通廊,將重要生態(tài)節(jié)點建立聯(lián)系,打造城市景觀廊道。在廣安“山環(huán)水繞”的環(huán)境特征基礎上,通過構(gòu)建生態(tài)通廊,將城區(qū)周邊重要的生態(tài)節(jié)點與渠江建立起良好的溝通聯(lián)系,優(yōu)化整體生態(tài)格局。

無障礙設計[15]起源于建筑設計行業(yè)，其重點在于強調(diào)信息獲取的無障礙性，即使是有肢體障礙、視力障礙、聽力障礙、學習障礙的人或者是體能衰退的老人等也可以無障礙地獲得信息，自由交流。它強調(diào)運用現(xiàn)代技術(shù)建設和改造環(huán)境，為廣大殘疾人和老年人參與社會生活方面提供行動方便和安全空間[16]。

組團級生態(tài)廊道的控制要素主要包括:廊道聯(lián)通范圍、規(guī)劃理念、功能特點、核心控制范圍和保護控制范圍,高度控制、功能布局和開發(fā)建設控制等要素,以及相對應的圖示。

社區(qū)生態(tài)廊道

2.2 教練員情況 教練員隊伍的學歷、職稱的高低、對文化教育的態(tài)度、對運動員學習的關心程度與運動員的學習具有一定的相關作用。因為運動員平時與教練在一起的時間相對較長，教練員對運動員個體的關注程度相對更高，思想意識未成熟的運動員更易直接受到教練員言行與意識思想的影響。

①醫(yī)學圖書館根據(jù)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫和電子資源及OPAC系統(tǒng)，面向?qū)W生的知識服務，讓學生充分利用圖書館的文獻資源，為學生服務好；②醫(yī)學圖書館可以面向全校教師、科研及實驗機構(gòu)做知識服務，大數(shù)據(jù)時代就是要求文獻實現(xiàn)共享，醫(yī)學院校根據(jù)學科化教學，嵌入到教師隊伍中，為教師的科研及實驗做參考。

3、尊重地域特色,精細化管控理念下的分區(qū)建筑風貌引導

塑造具有地域特色的建筑風貌特色,有利于引導文化方向。對尚未開發(fā)建設的區(qū)域,從設計伊始,就要關注建筑風貌的引導。一是注重城市空間形態(tài)與自然山水格局的關系,突出山、水、城和諧共生。二是在建筑風貌方面,根據(jù)廣安中心城區(qū)現(xiàn)有的空間格局、現(xiàn)狀建設情況以及城市未來向現(xiàn)代化方向發(fā)展的需要,可將其劃分為五大風貌分區(qū):川東風貌核心區(qū)、地域風貌協(xié)調(diào)區(qū)、現(xiàn)代風貌區(qū)、現(xiàn)代濱水風貌帶、都市產(chǎn)業(yè)風貌區(qū)。

結(jié)合城市建設現(xiàn)狀,以及城市未來空間發(fā)展格局,將川東風貌核心區(qū)范圍界定為佛手山景區(qū)以南,小平故里路以東,天星湖生態(tài)度假區(qū)以西,鄧小平故居紀念園保護區(qū)以北。注重體現(xiàn)原汁原味的川東特征,保留傳統(tǒng)建筑的原真性。延續(xù)存留于協(xié)興老街建筑中的傳統(tǒng)文化與偉人文化,以及“灰瓦、白墻”的建筑色彩文脈。

規(guī)劃將協(xié)興片區(qū)除風貌核心區(qū)以外的區(qū)域,以及老城區(qū)臨近思源廣場的核心區(qū)域界定為地域風貌協(xié)調(diào)區(qū)。現(xiàn)代手法演繹兼具傳統(tǒng)韻味和時代氣息的新川東風格,在現(xiàn)代設計中適當融入以吊腳樓、懸山頂、穿斗房等川東傳統(tǒng)元素。建筑色彩以灰、白為主調(diào)色,褐色、朱紅為輔調(diào)色,體現(xiàn)川東傳統(tǒng)韻味。

由圖1可知，一個電解槽下有兩個支管開關閥，在操作過程中同時開關，因而采用一個按鈕來控制。為了方便操作，對所有的支管閥門XV01A01/XV01B01～XV01A18/XV01B18另設一個總體控制按鈕，可以對所有的支管閥門實現(xiàn)同時開關控制。沖洗管路的氣動開關閥門XV01A19/XV01B19、陽極泥干管的氣動開關閥XV01A20/XV01B20分別用一個按鈕來控制。為了實現(xiàn)PLC和DCS的分地控制，另設一個轉(zhuǎn)換開關，“就地”為PLC操作，“遠程”則由DCS來操作。所有的邏輯通過PLC程序來實現(xiàn)。

現(xiàn)代風貌區(qū)的范圍包括老城、經(jīng)開區(qū),南部新城西溪河以南。該區(qū)域以體現(xiàn)現(xiàn)代、簡潔、大氣的現(xiàn)代建筑風格為主,體現(xiàn)時代精神,適當運用川東建筑的符號和色彩。建筑色彩以復合灰為主調(diào)色,米黃、褐色、磚紅為輔調(diào)色。

3.2.1 教學方法 兩組均選用張淑愛主編，、人民衛(wèi)生出版社出版的《健康評估》作為教材，并由同一位教師帶教。選擇“身體狀況評估”為實驗內(nèi)容，兩組教學總學時相同。

現(xiàn)代濱水風貌帶主要包括渠江、西溪河兩岸的濱水區(qū)域。渠江兩岸作為廣安中心城區(qū)最為重要的城市形象展示界面,應以輕盈、通透、舒展、大氣的具有時代精神的風格為主,以具有時代感的白色為主調(diào)色,米黃、褐色為輔調(diào)色。西溪河兩岸建筑以中小體量為主,營造尺度宜人的空間環(huán)境,從傳統(tǒng)樣式中提取元素,用現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)神韻,注重建筑與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。

都市產(chǎn)業(yè)風貌區(qū)以現(xiàn)代主義風格為主,居住、商業(yè)等建筑建議以豪華大氣、愜意浪漫且兼容性較強簡歐風格為主,其簡約現(xiàn)代的特征能也可與產(chǎn)業(yè)建筑的現(xiàn)代風格相協(xié)調(diào),形成融洽和諧的整體風貌。都市產(chǎn)業(yè)風貌區(qū)的建筑色彩以米黃色、復合灰為主調(diào)色,褐色、磚紅為輔調(diào)色。

六、結(jié)語

基于文化植入的城市風貌框架的構(gòu)建重點從路徑和場所、生態(tài)空間、建筑風貌三個方面出發(fā),既要注重城市整體空間格局的打造,又要聚焦市民身邊的小環(huán)境與小空間,從人的需求出發(fā),對城市風貌進行營造

。城市風貌的構(gòu)建將成為長期且復雜的一項工程,其實踐應著力于感知社會文化氛圍,從而更加深刻地判斷與社會生活相對應的美好城市風貌的可能性

。

[1]仇保興.城市文化復興與規(guī)劃變革[J]城市規(guī)劃.2007,第008期

[2]姚維清,呂明,鄭雄彬,張曉婷.基于人文視角的南寧城市風貌規(guī)劃路徑[J]規(guī)劃師.2021,37(19)

[3]朱古月,洪亮平.新時期下城市風貌的內(nèi)涵流變與價值重塑[J]華中建筑.2021,39(09)