數(shù)字化對非遺文化蠟染的保護與傳承實踐
——以丹寨縣蠟染為例＊

汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院 黃琳琳 George Stankevich 鄭曉春 王麗瀅 陳思宇 郭惠琳

隨著2022年“元宇宙”概念的興起，數(shù)字化技術(shù)得到進一步的發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承實踐工作提供了更多的發(fā)展可能性。本團隊在對丹寨縣非遺蠟染文化深度調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)、交互設(shè)計和區(qū)塊鏈技術(shù)等，對丹寨蠟染進行數(shù)字化保護與傳承，活化丹寨蠟染文化，為其帶來新的發(fā)展機遇。

丹寨縣是我國著名的“蠟染之鄉(xiāng)”，被譽為“東方第一染”，當?shù)叵炄舅囆g(shù)家的蠟染作品被美國白宮收藏。在我國西南地區(qū)，尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，蠟染工藝世代相傳，較好地傳承和弘揚了傳統(tǒng)的蠟染工藝。但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，貴州地區(qū)的人們背井離鄉(xiāng)到沿海地區(qū)務(wù)工，城市生活中的日常服裝與蠟染服裝差異較大， 且蠟染服裝的質(zhì)感過于僵硬，不具備保暖功能，進一步縮小了當代人群對蠟染服裝的消費需求。人才流失，需求下降，后繼乏人使得蠟染在新時代傳承面臨一定的困難，蠟染文化中的傳統(tǒng)工藝，富有童話般夢幻色彩的繁雜圖案和獨具魅力的文化內(nèi)涵需要得到足夠的重視去保護與傳承。

1 我國目前對“丹寨蠟染”非遺文化采取的保護方法

1.1 建立丹寨萬達旅游小鎮(zhèn)融合發(fā)展文化旅游

丹寨萬達小鎮(zhèn)作為萬達包縣幫扶丹寨縣的核心產(chǎn)業(yè)項目，開業(yè)三年來接待游客超過1900萬人次，現(xiàn)已成為全國知名非遺特色旅游小鎮(zhèn)，萬達小鎮(zhèn)的迅速發(fā)展成功帶動丹寨提前兩年實現(xiàn)脫貧摘帽，成為全國社會扶貧、旅游產(chǎn)業(yè)扶貧典范。

1.2 政府與高校合作（基加項目）

貴州省黔東南丹寨縣楊武鄉(xiāng)基加村是一個典型的苗族貧困村寨，盡管擁有精湛蠟染技藝和精美的蠟染產(chǎn)品，但多年來由于交通不便等原因，導致蠟染相關(guān)的手工藝品無法外銷，只能用于當?shù)厝说娜粘Ｉ睢；禹椖孔鳛榈ふh基加村蠟染傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展項目，從2010年開始，目的是保護和開發(fā)苗族傳統(tǒng)手工蠟染文化，提高村民開拓市場的能力。在貴州師范大學自然保護與社區(qū)發(fā)展研究中心孵化一系列民族文化項目的幫助和引導下，項目得以順利推進的同時，也幫助當?shù)亟?0名婦女加入村寨的蠟染手工合作社。通過與外界不斷的交流，將古老的蠟染工藝與潮流時尚相結(jié)合，通過線上和線下兩種渠道將產(chǎn)品賣到城市，更走出國門（美國），現(xiàn)在基加苗寨蠟染制品每年的銷售額近200萬元[1]。

1.3 舉辦中國丹寨非遺周帶動旅游發(fā)展經(jīng)濟

中國丹寨非遺周由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、資源開發(fā)司指導，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會主辦，中國旅游協(xié)會等聯(lián)合主辦。2020年10月18日，首屆中國丹寨非遺周在萬達小鎮(zhèn)正式開幕。據(jù)統(tǒng)計，非遺周舉辦期間，丹寨萬達小鎮(zhèn)訪客共計26萬余人，同比增長88%，營業(yè)收入達276萬元，同比增長184%，旅游綜合收入達1.87億元。

2 對非遺進行數(shù)字化保護的作用及趨勢

2.1 非遺資料的數(shù)據(jù)存儲

面對非遺文化大量的文獻資料整合工作，對比從前需要花長時間的人工整理操作，非遺資料數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義。數(shù)字化存儲非遺資料目前已成為非遺保存與保護的主要方式，數(shù)字資源比傳統(tǒng)保存方式存儲信息量更大，數(shù)據(jù)丟失的可能性較小，還可精準記錄并快速檢索資料。雖然隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，軟硬件迭代頻繁，容易導致舊格式的數(shù)字資源不易與新格式兼容[2]。但非遺大數(shù)據(jù)平臺的發(fā)展勢如破竹，其能夠?qū)崿F(xiàn)通過數(shù)字博物館向大量觀眾傳播非遺數(shù)字資源的功能，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺共享，為未來新型的非遺文化保護及傳播工作打下了堅固的基石。

2.2 非遺活動的傳播

對非遺文化活動的傳統(tǒng)傳播方式主要依賴于報紙、電視、線下展覽等，受眾群體較少，傳播范圍及效果不理想。使用數(shù)字化技術(shù)對非遺活動進行傳播，如多媒體投影展示、數(shù)字非遺展示博物館、非遺特色全息影像技術(shù)展演、非遺文化主題VR/AR游戲等，通過新穎的方式吸引新一代年輕人對非遺文化的關(guān)注，以潮流科技和數(shù)字交互手段與年輕消費者深度互動。因此，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的整合優(yōu)勢，通過在社交平臺制造話題，加強數(shù)字化技術(shù)帶來的受眾與非遺文化互動的方式，加深公眾對非遺的認知和了解，不斷拓展非遺傳播的途徑。

2.3 非遺市場化推廣與傳承

市場化的拓展與開發(fā)是非遺得以繼續(xù)存活的根本要求，傳統(tǒng)的工藝制品或展演方式已不能吸引當代人的興趣。利用數(shù)字化技術(shù)賦能非遺消費的業(yè)態(tài)創(chuàng)新，基于數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)，把創(chuàng)意與技藝的元素相結(jié)合展示，讓文化與科技深度融合，以年輕人喜愛的方式呈現(xiàn)，帶來全新的文化消費體驗。加快數(shù)字化發(fā)展與非遺結(jié)合的進程，是非遺保護、傳承及傳播的內(nèi)在需求，也是社會發(fā)展和科技進步的必然趨勢。

3 對非遺蠟染文化進行數(shù)字化保護的優(yōu)勢

目前，非遺數(shù)字化技術(shù)主要有數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)字影像技術(shù)、三維技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字動畫技術(shù)、動作捕捉技術(shù)等[3]。

在對“丹寨蠟染”文化進行傳承的過程中，數(shù)字化技術(shù)所具有的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）數(shù)字化技術(shù)在“丹寨蠟染”非遺文化傳承中 的運用，能夠推動“丹寨蠟染”文化保護與傳承方式的創(chuàng)新。如開發(fā)“AR蠟染游戲”、售賣“蠟染工藝制品”數(shù)字藏品、拍攝“蠟染工藝制作流程”紀錄片等方式，煥新“丹寨蠟染”文化的傳播形式。當前，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到文化遺產(chǎn)保護中，在國外一些國家在運用數(shù)字化技術(shù)所形成的案例和積累的經(jīng)驗中，能夠為本團隊幫助“丹寨蠟染”傳承非遺文化和數(shù)字化技術(shù)的融合提供借鑒。這對于提升“丹寨蠟染”非遺文化的保護與傳承成效具有重要意義。

（2）數(shù)字化技術(shù)在保護與傳承“丹寨蠟染”文化中的運用，可以多種形式來進行保護。這種優(yōu)勢得益于數(shù)字影像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)和三維技術(shù)的發(fā)展，依托以上技術(shù)，“丹寨蠟染”非遺文化的保 護工作能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化，并且能夠進一步推動“丹寨蠟染”文化在國內(nèi)的傳播與影響。

（3）數(shù)字化技術(shù)作為一種非遺保護工作上的新興技術(shù)，還可以與傳統(tǒng)的其他傳播技術(shù)或方式實現(xiàn)融合， 如線下博物館、互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺、電商平臺等，創(chuàng)新受眾看待“丹寨蠟染”文化的方式，從而拓展“丹寨蠟染”非遺文化的存在形態(tài)，提升“丹寨蠟染”文化的傳播與傳承效果。

4 對丹寨蠟染數(shù)字化保護的實踐

通過結(jié)合當前國內(nèi)外非遺數(shù)字化保護現(xiàn)狀及其運用技術(shù)和丹寨蠟染的工藝、圖案特點，分析得出以下幾種適合丹寨蠟染非遺數(shù)字化保護的方法：（1）注冊丹寨蠟染微信公眾號；（2）丹寨蠟染原創(chuàng)圖案非遺數(shù)據(jù)庫；（3）丹寨蠟染App交互服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計；（4）丹寨蠟染歷史源流及工藝流程虛擬現(xiàn)實演示系統(tǒng)——「AR·蠟染傳說」；（5）丹寨蠟染系列游戲開發(fā)等數(shù)字化保護與傳承方法。

由于時間、人力、經(jīng)費、技術(shù)等資源條件限制，如區(qū)塊鏈技術(shù)、VR及AR技術(shù)等在非遺數(shù)字化保護的實踐，還有待基礎(chǔ)設(shè)備條件成熟后繼續(xù)深入。目前實踐階段包括丹寨蠟染微信公眾號、「AR·蠟染傳說」、VR蠟染游戲場景三個實踐項目。

4.1 丹寨蠟染公眾號——「蠟痕」

隨著網(wǎng)絡(luò)和傳播技術(shù)的發(fā)展,受眾的需求增加,以微信為代表的即時通訊應(yīng)用應(yīng)運而生，極大豐富了人們的社交生活。微信公眾號作為微信的重要功能之一，其建立使得用戶能夠在“被推送”的信息中進行自主選擇告別了以往“被迫”接受的狀態(tài)；同時也使得用戶從信息閱讀者變?yōu)榘l(fā)布者[4]，為丹寨蠟染的非遺數(shù)字化保護提供了很好的媒體傳播途徑和條件。

2021年6月筆者共同注冊了“蠟痕”微信公眾號（如圖1所示），致力于丹寨蠟染的非遺數(shù)字化保護與傳承。2021年8月以來，通過介紹蠟染的制作流程及其相關(guān)的文化對蠟染進行宣傳。但目前傳播效果不是很理想，一方面是因為有效傳播范圍較小，出現(xiàn)難以建立與目標受眾間的聯(lián)系，未來應(yīng)深入在公眾號的營銷推廣、獲取精準受眾等方面獲取更加深入的了解；另一方面，在公眾號的推送內(nèi)容方面也需深入挖掘，采取更多不同的展現(xiàn)方式，例如漫畫形式、故事方式等，將丹寨蠟染的歷史文化內(nèi)容更加生動有趣地傳達給受眾，讓更多的受眾了解、支持和參與蠟染這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

圖1 丹寨蠟染微信公眾號——「蠟痕」Fig.1 Danzhai Batik WeChat public number ——「Wax Trace」

4.2 丹寨蠟染原創(chuàng)圖案非遺數(shù)據(jù)庫

目前，筆者及其團隊成員準備構(gòu)建丹寨蠟染原創(chuàng)圖案非遺數(shù)據(jù)庫。原創(chuàng)圖案非遺數(shù)據(jù)庫通過將丹寨的傳統(tǒng)蠟染紋樣與其他元素相結(jié)合，由筆者及其項目團隊采用Adobe AI繪制而得，同時可以根據(jù)用戶不同的需求將蠟染傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計理念進行融合，創(chuàng)造出獨特的蠟染藝術(shù)圖案（如圖2所示），并可用于各類NFT產(chǎn)品中，從而實現(xiàn)丹寨蠟染活態(tài)化保護與傳承。筆者及其項目團隊認真細致地對丹寨蠟染圖案進行學習，并不斷嘗試進行創(chuàng)造， 繪制出原創(chuàng)蠟染作品，準備后續(xù)將團隊的原創(chuàng)蠟染作品一一納入丹寨蠟染原創(chuàng)圖案非遺數(shù)據(jù)庫，為今后的實踐工作奠定一定的基礎(chǔ)。

圖2 原創(chuàng)蠟染紋樣Fig.2 Original batik patterns

圖 3 原創(chuàng)NFT 藝術(shù)品Fig.3 Original NFT artwork

4.3 丹寨蠟染App交互服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的模式逐漸為大眾所接受，App也逐漸成為各機構(gòu)部門保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑。筆者及其團隊已完成丹寨蠟染App交互服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)計，現(xiàn)處于開發(fā)階段。目標是更好的滿足用戶的核心需求，提升用戶體驗，旨在擁有更大的用戶規(guī)模，促進丹寨蠟染的保護與傳承。

本團隊將以「蠟痕」命名App，該App將具備多種類功能（相關(guān)商品如圖3所示，相關(guān)頁面如圖4、圖5所示），能夠為用戶提供多元化體驗：（1）為用戶提供蠟染數(shù)字藏品[5]、實體商品、原創(chuàng)蠟染服裝的購買服務(wù)；（2）普及丹寨蠟染的歷史淵源、工藝流程、圖案紋樣等知識；（3）提供讓用戶分享與蠟染相關(guān)的內(nèi)容專區(qū)；（4）提供交流學習蠟染的圈子：關(guān)注傳承人、與蠟染愛好者和蠟染專家交流等功能。

圖4 App頁面功能視覺效果圖Fig.4 Visual effect of App page function

4.4 丹寨蠟染歷史源流及工藝流程虛擬現(xiàn)實演示系統(tǒng)——「AR·蠟染傳說」

將AR與蠟染相結(jié)合，能夠為無法線下體驗蠟染工藝的用戶提供丹寨當?shù)氐南炄经h(huán)境、蠟染的制作過程等，借助AR將蠟染工藝過程相關(guān)的實體信息（包括視覺、聲音等）模擬仿真后疊加，通過動畫展現(xiàn)的方式，為用戶提供不一樣的蠟染體驗。

「AR·蠟染傳說」是筆者及其項目團隊研發(fā)的一款AR科普App（如圖6所示），該App的研發(fā)過程主要包括：（1）角色、場景設(shè)計；（2）角色、場景建模；（3）使用Unity 3D進行程序開發(fā)。

圖6 「AR·蠟染傳說」卡片掃描場景動畫Fig.6 「AR - Legend of Batik」 card scanning scene animation

「AR·蠟染傳說」主要用于科普蠟染的傳說起源，通過運用AR技術(shù)，將傳說故事放進一張張圖片中，通過數(shù)字化的方式使其在全球的范圍內(nèi)更廣泛地傳播，從而達到蠟染文化科普的目標。用戶通過掃描專屬圖片上的二維碼獲取「AR·蠟染傳說」的應(yīng)用程序，即可將該應(yīng)用程序安裝在手機上。通過該應(yīng)用程序掃描專門的AR卡片，即可在手機段觀看與蠟染相關(guān)的趣味動畫，聽取相關(guān)的故事解說，該應(yīng)用程序能夠更好地幫助用戶借助AR來了解蠟染。

4.5 丹寨蠟染系列游戲開發(fā)等數(shù)字化保護與傳承方法

本團隊開發(fā)丹寨蠟染系列游戲的初衷是想通過VR技術(shù)助力游戲開發(fā)，讓蠟染煥發(fā)新活力,顛覆中學生對非遺文化以往的傳統(tǒng)刻板印象，吸引當代更多喜愛游戲的青少年群體通過參與游戲感受蠟染的魅力，培養(yǎng)其傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識、激發(fā)中學生為保護非遺文化做貢獻的熱情，進而加入到保護、傳承蠟染的行列當中。筆者及其項目團隊通過前期到丹寨當?shù)剡M行實地調(diào)研，中期進行游戲用戶調(diào)研，現(xiàn)已初步開發(fā)出該系列的第一個VR蠟染游戲（如圖7所示），并處在測試、修改階段。

圖7 VR游戲場景Fig.7 VR game scene

基于VR技術(shù)所創(chuàng)造內(nèi)容在形式上的多樣化，通過音頻、視頻等沉浸式為用戶打造一個真實感極強的虛擬世界[6]，用戶通過佩戴“頭盔式”VR眼鏡，沉浸式進入丹寨縣當?shù)氐南炄竟し恢校専o法到丹寨當?shù)赜H身體驗蠟染制作的用戶也能通過線上身臨其境，在了解苗族丹寨蠟染文化的同時，也能學習苗族丹寨蠟染技藝，感受蠟染這一傳統(tǒng)工藝所帶來的魅力，極大的提高了用戶的主觀能動性。

VR蠟染游戲目前的研發(fā)過程主要包括用戶調(diào)研、游戲場景設(shè)計、角色與交互（如圖8所示）、腳本編寫、游戲開發(fā)五個階段。

圖8 VR游戲交互原理圖Fig.8 VR game interaction schematic

VR蠟染預設(shè)在Steam平臺上線，用戶通過佩戴相關(guān)VR設(shè)備進入游戲，進而可以在虛擬蠟染工作坊里沉浸式體驗蠟染的制作。蠟染VR游戲為用戶提供多元化體驗：（1）了解丹寨蠟染的工藝流程、圖案紋樣特色等知識；（2）介紹蠟染制作過程所需的各類材料及工具，如專用蠟刀、土布、染料等；（3）蠟染制作的步驟均需由用戶自主完成，具備較大的發(fā)揮空間，用戶可制作出具備個人風格的蠟染服裝、飾品以及紋樣；（4）提供多種類蠟染紋樣，讓用戶根據(jù)自身需求進行紋樣選取；（5）游戲的所有物體均具有觸碰感，極大增加用戶的互動體驗。

VR 游戲流程：（1）選擇蠟染紋樣；（2）利用蠟刀描繪紋樣線條；（3）把描繪好的布拿到染缸中浸；（4）將浸染過的布，放入沸水中去蠟；（5）洗凈后，晾曬；（6）游戲完成。

5 結(jié)語

通過數(shù)字化對非遺丹寨蠟染的保護與傳承實踐，一方面促進了丹寨蠟染保護與傳承的完善與發(fā)展，同時實現(xiàn)了非遺數(shù)字化從理論到實踐的轉(zhuǎn)化。本文通過丹寨蠟染微信公眾號、丹寨蠟染原創(chuàng)圖案非遺數(shù)據(jù)庫、丹寨蠟染App交互服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計、丹寨蠟染歷史源流及工藝流程虛擬現(xiàn)實演示系統(tǒng)——「AR·蠟染傳說」、丹寨蠟染系列游戲開發(fā)等實踐工作，驗證了丹寨蠟染數(shù)字化保護方法的可行性，但是未來仍需根據(jù)丹寨蠟染的特色實踐出與之相適配的保護傳承方法，通過在實踐過程中不斷積累經(jīng)驗，有助于進一步研發(fā)出適合丹寨蠟染的數(shù)字化保護方法，積極推動丹寨蠟染非遺保護、傳播與傳承，對未來的丹寨蠟染保護與傳承發(fā)展具有重要的理論實踐意義。

引用

[1] 李隆虎,陳玥錕.貴州苗族蠟染生產(chǎn)性保護實踐[J].凱里學院, 2021,39(04):1-9.

[2] 李巖巖,林燕.媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護及傳承探索[J].中國民族博覽,2021(21):116-118.

[3] 李奕.黃梅挑花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承實踐研究[J].中國民族博,2017(12):22-26+29.

[4] 楊佳昕,谷悅.社會化媒體對傳統(tǒng)媒體信息傳播的啟示——從微信公眾號談起[J].編輯之友,2014(10):55-57.

[5] 郁凡.數(shù)字藏品,IP 變現(xiàn)新玩法？[J].中外玩具制造,2021(10): 28-29.

[6] 王涌天,陳靖,程德文.增強現(xiàn)實技術(shù)導論[M].北京:科學出版社,2015.