山東方言指代詞“乜”溯源研究

一、山東方言指代詞“乜”及其溯源研究回顧

（一）現代山東方言中的指代詞“乜”

現代山東方言中有個特殊的指示代詞“乜”（niè）。據錢曾怡主編的《山東方言研究》介紹，指代詞“乜”（包括合成詞“乜X”）的使用情況和分布區域大致如下：在指代詞二分系統中，“乜”是與近指代詞“這”相對應的遠指代詞“那”，分布在牟平、文登、棲霞、萊州、即墨等市、區；在指代詞三分系統中，“乜”是與近指代詞“這”、遠指代詞“那”相區分的中指代詞（《山東方言研究》記作“捏”），普通話中沒有與之相應的說法，它主要分布在濰坊、寒亭、壽光、淄川、桓臺、利津、沂水、莒南等縣、市、區

。

對于“女佛山后寺蕭澗秋”寄來的信,個個奇怪,連阿榮和學生。看完信后,陶慕侃“悵悵”,“他失望地將信交給陶嵐,陶嵐發抖地讀了一遍,默了一忽,眼含淚說:‘哥哥,請你到上海去找蕭先生回來?！?/p>

《山東方言研究》中所說二分系統中的“乜”，分布地區大體位于山東半島膠萊河流域及其以東，跨有煙臺、威海、青島等地級市，本文稱之為“膠東型‘乜’”。三分系統中“乜”的分布地區大體位于山東省中部和北部，跨有濰坊、淄博、濱州、東營等地級市和臨沂市東北部，本文稱之為“魯中北型‘乜’”。據張金圈考察，二分系統中的“乜”在地處魯北的無棣方言里，相當于表示近指的“這”，而不是表示遠指的“那”

。無棣方言“乜”跟膠東型“乜”雖然同屬二分系統，但指稱對象正好相反。

魯中北型三分系統的“乜”，其表示中指也只是個大體的或糢糊的說法，實際情形要更為復雜一些。據馮榮昌對濰坊方言的調查研究，在“這、乜、那”三者并舉使用時，“乜”表示介于“這”與“那”中間的人或事物

。例如：

（1）這是俺娘，乜是俺大，那是俺哥哥。

不過，這種情形在日常生活中并不多見，更多的是對舉或單舉。當“乜”與“這”對舉使用時，它是遠指，相當于“那”；當“乜”與“那”對舉使用時，它是近指，相當于“這”。例如：

單舉也是如此。比如，有人說某人練氣功已經一個月沒吃飯了，聽者沖口而出：“乜是胡扯！”其意思即“那是胡扯”，“乜”表示遠指。

（3）那是運動場，乜是學生公寓。（乜＝這）

（2）這是圖書館，乜是實驗室。（乜＝那）

張樹錚

、楊秋澤

、史冠新

、董紹克

等學者，也分別指出壽光、桓臺、利津（屬東營市）、濱州和淄博方言中存在著這個“指代不近不遠的人或事物的中指代詞‘乜’”。

這里需要說明的是：在膠東型二分系統中，遠指代詞雖然口頭上大體說成niè，但在書面上卻極少寫作“乜”，一般還是寫作“那”。這種情形跟普通話中“那”雖然在口語中說成nèi或nè，但仍寫作“那”的情況有點類似。在魯中北型三分系統中，“乜”到底表示遠指、近指還是不遠不近的中指，在口語中由于借助說話人的手勢等肢體動作和其他語言環境，辨別起來還比較容易，但在書面文獻中，倘若沒有語言環境的交代或暗示，辨別起來則并非易事。

（二）以往對指代詞“乜”的溯源研究

現代山東方言中的指代詞“乜”所來有自，學界也對此進行了一些探源性的研究。一般認為，其用例始見于清代蒲松齡的聊齋俚曲。這可以以《山東方言研究》作代表，該書還認為聊齋俚曲中的“乜”主要有三種用法：

（6）仇祜說：“你乜女人家，出頭露面的怎么告狀？”（《翻魘殃》）

1.指示代詞，表示遠指。例如：

（4）乜丫頭居然是代把夫人做，他給了俺兒圓下房，如今又產麟兒落了肚。（《禳妒咒》）

（5）不是說句啦咀的話，你有那心沒乜膽。（《俊夜叉》）

在讀書時期，賴爾就已經在報刊上發表過短篇評論。關于“靈感是寫作的基石”這一觀點，賴爾有獨到的見解。在她看來，寫作是日常工作，可靈感卻不是時時都有。賴爾在授課時，同樣如此告誡自己的學生，“如果只靠靈感，你可能一輩子都完不成一本長篇小說。但如果你每天堅持寫1000字，哪怕不完美，它也是你的作品”。

本研究采用單一頸內靜脈入路血管內根治性栓塞法治療腦動靜脈畸形。治療前需分析患者的出血部位、腦血管畸形Spetzler-Martin評分、術前改良Rankin量表評分等信息；再采用旋轉數字減影血管造影和三維圖像重組技術，準確定位引流硬膜竇位置，并根據供血動脈的數量差異，采取降壓和(或)Onyx措施。結果顯示，所有患者均完成根治性栓塞，改良Rankin量表評分由治療前的2～3分降至治療后的0～1分。

劉清，字嘉興，和州(即今安徽省和縣、含山縣一帶)人，約生于明太祖洪武(1368－1398)初年，少從父兄起兵，置身行伍，戎馬倥傯，屢建戰功，于洪武三十一年(1398)擔任富峪衛(即今河北省平泉縣北)千戶。

（28）月娘做了一夢，天明告訴西門慶說道：“敢是我日里看見他林太太穿著大紅絨袍兒，我黑夜就夢見你李大姐，廂子內尋出一件大紅絨袍兒，與我穿在身，被潘六姐匹手奪了去，披在他身上。”（第七十九回）

2.加在主語或賓語前，意義虛泛。例如：

（7）難道乜孩子著虎銜了去，還有活的么？（《慈悲曲》）

（8）俺姐姐，你說起來我就不是乜人?。ā豆脣D曲》）

給予常規健康教育，干預時間為1個月，內容包括入院宣教、飲食指導，護理人員于病人住院期間為其分發血液透析相關宣傳手冊等。

3.用在表領屬關系的定語和中心語之間。例如：

（9）烏龜頭你比那囊包的還賽，自家乜小廝還叫不了來。（《慈悲曲》）

（10）你真是個老雜毛，老雜毛，我把你乜小筋抽一條?。ā洞缺罚?/p>

（36）俺這里荒山不曉周公禮，你再要之乎也者俺就不依。你縱然男兒奮志沖霄漢，撞著你無知女子把頭低。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

先請看稍晚于聊齋俚曲的用例：

聽力訓練應該循序漸進，在時間上具有延續性，在難度上有梯度性，階段突破與系統提高相結合。教師應該有個總的系統計劃，然后拆分成一個個階段性的目標。

筆者也曾對指代詞“乜”的溯源問題做過一些探索，有些新的發現和思考。下面，就對這一問題展開具體論述。

二、指代詞“乜”溯源研究再探

（一）聊齋俚曲之后或稍前文獻中的指代詞“乜”

自蒲松齡寫作聊齋俚曲至現在已有三百年，在這期間，指代詞“乜”按理是應該留下一些使用痕跡的。不過，很少有人論及這一問題。徐復嶺曾指出，該時期有同治年間臨淄八仙戲劇本《西游記》“乜”的一些用例和民國初年某些山東方志的零星記載

；嗣后，魏紅的《明清山東方言特殊語法詞研究》，也曾援用《西游記》劇本中的一些語料

?，F在看來，這還不能完整地、連續地呈現指代詞“乜”的發展歷程。實際上，在包括蒲松齡創作聊齋俚曲在內的整個清朝時期，指代詞“乜”的使用從未間斷過。

馮春田認為，在明清山東方言中，“‘乜’既可用于近指，又可用于遠指，可以看成是個‘兼指指示詞’”；作者還明確表示，在《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》等作品中，并沒有指示詞“乜”的用例

。馮之所謂“兼指指示詞”，是基于“乜”既可遠指、又可近指的事實，“乜”其實還可以表示不近不遠的中指，作者并沒有把這一用法包括進去。

（11）你看那像松蔭之下乘涼的乜個書生？定是衣冠門第、詩禮人家的子弟。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

1.1 一般資料 選取蘇州市吳江區第一人民醫院自2015年10月至2016年10月收治的經手術病理證實為復雜腎囊腫的30例患者作為研究對象。采用隨機數字表分法將其分為常規組與觀察組，每組各15例。其中，常規組患者通過常規CT檢查；觀察組通過雙能量后處理軟件Liver-VNC對皮髓交界期圖像進行處理，測量感興趣區碘值。常規組男性5例，女性10例；年齡31～63歲，平均年齡(43.3±7.1)歲。觀察組男性8例，女性7例；年齡34～73歲，平均年齡(43.3±8.7)歲。兩組患者一般資料比較，差異無統計學意義(P>0.05)，具有可比性。本研究經醫院倫理委員會批準，患者均簽署知情同意書。

（12）挽起你乜眉目正看一看，你好生仔細認認你親媽。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

（13）這小姐怒氣沖沖摔碎盅，故意的大罵賊奴不住聲。那知道留心連腸難分手，你斟乜寒茶給的還不中。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》，是一部演唱《西游記》和“仙凡匹配”故事的“擬鼓詞”作品，有些情節與臨淄八仙戲《西游記》相同，二者很可能具有某種淵源關系。從該書避“玄”字諱來看，其成書時間應在康熙朝中后期或清中葉

，與聊齋俚曲大致同時或稍后。

（14）[對烏蛇唱]搗你乜敗龜板補心益腎。（清代佚名梆子腔《草木傳》第三回）

針對學生整體英語基礎差、聽力能力普遍較低、聽力訓練投入時間不足和大學英語聽力教學課時銳減、大學英語四、六級考試聽力分值比例增加的嚴峻現實，獨立學院的大學英語教師應積極按照《大學英語教學指南》的要求，充分利用現代信息技術，為營造多渠道、多方面的教學環境和學習環境；獨立學院非英語專業學生更應積極配合老師，在信息技術環境下，積極進行聽力練習，來提高自身的英語聽力能力。

（15）我看乜個人好像金石斛，一身棍氣，最是不善。（清代佚名梆子腔《草木傳》第四回）

《草木傳》，又名《藥性梆子腔》。梆子腔大約自清中葉開始在山東、河南、河北一帶流行開來。梆子腔《草木傳》應該是乾隆年間或稍后的作品。

再看與聊齋俚曲同時期或比之稍早的用例：

（16）盼的他中了秀才把官做，挪出乜一片場園好蓋大堂。（清代佚名《田家樂》鼓詞）

日式唐草風格來源于謝里丹風格，但比之構圖更加嚴謹，細節上更加較真。日式唐草風格對圖案線稿的要求近乎苛刻。線條通常不會溢到邊線外，對圖案的完整性要求特別高。日式唐草風格偏愛渦旋圖案，其渦旋圖案的內外線條方向多為相反走向。刀線方面，日式唐草比美式唐草更加深，因此選皮也相對較厚，結合特殊的皮面處理方法，圖案的浮雕效果較之美式唐草更為立體。其代表人物是漥田敦司、小屋敷清一、大冢孝幸等名家。

《田家樂》鼓詞的寫作時間大約與聊齋俚曲同時，作者佚名，劉階平《清初鼓詞俚曲選·編選提要》認為，作者應是魯東一帶人

。

（17）待說買著吃，那有乜些銅？（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

（18）快把乜棉花車子拾掇了，休等著報子進來他看見。（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

（19）那些人看不上他乜下賤樣，賞給他一盅黃酒倆饃饃。（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

（20）他這里咽口唾沫住了嘴，才知道他婆子罵的他乜搗鬼精。（清代邱二齋《東郭傳》鼓詞）

《東郭傳》，或題作《東閣傳》《東郭簫鼓兒詞》，邱二齋著。邱二齋本名邱欀，字澂翠，以號行，青州府樂安縣石辛鎮（今東營市廣饒縣石村鎮）人。他生于明崇禎元年（1628），卒于清康熙三十七年（1698），為明清鼎革之際人，終生不仕，善作鼓詞。邱二齋較蒲松齡（1640—1715）生年、卒年均早十余年。

（21）倒不如捱上幾天擁撮他走，那有乜水磨工夫和他纏?。ㄇ宕∫骸洱R景公待孔子五章》鼓詞）

《齊景公待孔子五章》鼓詞，亦收入劉階平編選的《清初鼓詞俚曲選》。劉氏在《編選提要》中說：“著者丁野鶴，亦有題作賈鳧西著者?！睆膭撟黝}材和語言風格來看，很可能是賈鳧西原著，后又經過丁耀亢（號野鶴）的修改、加工。賈鳧西、丁耀亢都是明末清初人，比蒲松齡早約半個世紀。這是我們目前所能見到的指代詞“乜”的最早用例。

由上所舉文獻例證可以看出，“乜”作為特殊指代詞的書寫形式，已經得到明清交替之際和此后包括蒲松齡在內的清代眾多作家的普遍認同。

（二）《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》中的指代詞“你”

現在的問題是，指代詞“乜”是否還存在比明清交替之際文獻更早的用例呢？筆者雖竭力搜尋，目前尚未獲取確證。指代詞“乜”在山東方言中也算是一個常用詞、基本詞，按理說應當有個較長時期的發展、使用過程，一般不會由明入清后“橫空出世”，突然之間就冒了出來。詞匯發展史特別是近代漢語詞匯發展史有這樣一條規律：不少詞語的詞形往往經歷一個由多種形體到單一形體的固化過程，即在其使用的初期階段，詞形往往不夠固定，同一個詞往往存在不同的寫法（借用同音字或近音字），有人、有時這樣寫，有人、有時又那樣寫。這類情形在方言口語詞中尤為常見。那么，山東方言中的指代詞“乜”是否也有這種情況，即在明清交替之前，它還以另外一種或幾種記寫形式存在著呢？我們認為，這是極有可能的。筆者在《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》

等文獻中，發現了一個用法十分特殊的“你”字，它并不表示第二人稱（對稱），而是表示指示，很像山東方言指示代詞“乜”或通語中的“那”。

先看《醒世姻緣傳》中的兩處例句：

（22）[狄希陳]卻將那包兒填在褲襠里面，奪門而出。素姐攔住房門……口里還說：“你是甚么？你敢不與我看，我敢這一會子立劈了你！”狄希陳還待支吾，素姐跑到跟前，從腰間抽開他的褲子，掏出那個包來。（第五十二回）

觀察組術后6個月的關節退變、囊性變、關節面塌陷、壞死等并發癥總發生率為8.5%（5/59），顯著低于對照組的25.4%（15/59）（P＜0.05）。見表3。

（23）［素姐］說道：“你沒的扯那臭淡！丫頭……打殺了，我替他償命，沒的累著你那腿哩！”老狄婆子道：“素姐，你醉了么？我是你婆婆呀。你是對你婆婆說的話么？”（第四十八回）

《醒世姻緣傳》一般認為創作于明清之際而成書于順治年間，該書語言特別是書中人物的說白呈現出鮮明的山東方言特色。例（22）中，“你是甚么”中的“你”，是指代藏在狄希陳“褲襠里面”的“那包兒”，并不是第二人稱代詞，跟其后的兩個“你”用法迥異。例（23）中，“你是對你婆婆說的話么”中的第一個“你”，也不是對稱，而是回指前邊素姐所說的話，這個“你”跟該例句中其他“你”的用法也截然不同。以上兩例“你”，用法都很像指示詞“乜”。

一般認為，《金瓶梅詞話》成書于明代嘉靖至萬歷年間，書中人物說白亦多用當時的山東土白。該書中，“你”用如“乜”的這類用例就更多了：

（24）西門慶那日往李瓶兒房里睡去了。金蓮……問[春梅]：“你沒廉恥貨進他屋里去來沒有？”春梅道：“六娘來家，爹往他房里還走了兩遭?！保ǖ谌寤兀?/p>

旅游業作為一種關聯帶動性較強的服務性行業,是推動城鎮化健康發展的重要動力,旅游經濟的發展有利于城鎮產業結構的轉型升級,也有利于對農村剩余勞動力的吸納;城鎮化的發展也為旅游經濟活動的順利開展提供基礎和保障．因此,旅游經濟與城鎮化之間存在交互作用的耦合關系,其耦合作用強度的測評以及耦合協調發展的驅動機制構建已成為學術界關注的重要問題．

（26）[來旺兒喝醉后說要殺西門慶，]被宋惠蓮罵了他幾句：“你咬人的狗兒不露齒。是言不是語，墻有縫壁有耳。噇了那黃湯，挺他兩覺?！保ǖ诙兀?/p>

（27）金蓮便說道：“陳姐夫，你好人兒！昨日教你送送韓嫂兒，你就不動，只當還教你小廝送去了?！保ǖ诙幕兀?/p>

隨著多媒體技術的發展，“互聯網+”時代的來臨引發了外語教學的教學理念、教學過程、教學活動、教學方法和教學策略乃至教學目標和教學評價標準等諸多教學模式要素的改變。在這樣的背景下，語言教學應利用一切符號手段促進教學，激發學生興趣，讓交際不再是利用一種感官進行，而是兩種或多種感官同時進行。接下來將針對目前高職外貿函電課堂教學中所存在的主要問題，從學生、教師和教材三個方面論述如何構建多模態課堂。

（29）蔡攸道：“你去到天漢橋迤北高坡大門樓處，問聲當朝右相、資政殿大學士兼禮部尚書，名諱邦彥的，你李爺誰是不知道！”（第十八回）

（30）老婆甚是埋怨西門慶，說道：“……把你到明日蓋個廟兒，立起個旗桿來，就是個謊神爺。你謊干凈順屁股喇喇，我再不信你說話了。”（第二十六回）

例（24）中，“你”指示限定“沒廉恥貨”，即西門慶，而非指稱聽話人春梅，因此，它并不是對稱之“你”。例（25）中，倒數第二個“他”指春梅，其余的“他”均指宋惠蓮，“你春梅賊小肉兒”意即“那春梅賊小肉兒”。例（26）中，“你咬人的狗兒”意即“那咬人的狗兒”。這兩處中的“你”也都是起指示限定作用，不表示對稱。例（27）～例（29）中的“你小廝”“你李大姐”和“你李爺”，分別相當于“那小廝”“那李大姐”和“那李爺”，并非“你的小廝”“你的李大姐”和“你的李爺”。例（30）中，“你謊”是“那謊話”的意思，而不是“你的謊話”或“你說的謊話”。這四個“你”也都表示指示，不是用作定語的人稱代詞。

與《金瓶梅詞話》作者差不多同時的其他山東籍作家的筆下也有類似用例：

（31）[小旦上，見介]嫂嫂，你梅香來此，說甚的話？[旦]這丫鬟，傳言家父，今抱采薪艱。（明代李開先《斷發記》第三十出）

（32）[梅香]我小姐因你老夫人臨終之言不敢去，沒奈何，煩姑娘同去也罷。（明代李開先《斷發記》第三十出）

喀什噶爾河流域水資源管理系統總體建設內容包括應用交互、業務應用、采集與傳輸、數據資源、通信網絡、應用支持六個方面，以及信息安全系統、標準系統以干為保障，向主管行政部門、科研規劃機構、社會公眾、取水及相關政府職能部門提供服務這六個方面、兩個保障體系、服務對象構成喀什噶爾河流域水利樞紐資源管理系統的總體框架。

（33）霎時間直嚷你參兒落，把一個甕頭清撇到糟。（明代王克篤《南北雙調合套·得勝令》曲）

以上各例中的“你”均不可能表示對稱，而是一個相當于“那”即“乜”的指示詞。

時間再往前推，元明之際山東籍作家的雜劇中也有此類用例：

（34）[卜兒云]李玉壺……你也知法度，你要娶俺女孩兒，你姓李，俺也姓李，同姓不可成親。你曉的么，李婉兒為甚復落娼？皆因為李府尹的兒子也姓李的緣故。現放著斷下一首[南柯子]詞，便是個大證見。[正末唱]你又不是判宰府的“南柯子”，這的是玉壺生小詞章……（明代賈仲明《玉壺春》第二折）

例（34）中，正末（李玉壺）唱詞中的“南柯子”，即卜兒所云的[南柯子]詞；“小詞章”則指李玉壺（即玉壺生）所作的“玉壺春”詞曲，都是說的事物，而非指人。因此，正末唱詞中的“你”，不會是表示對稱的人稱代詞，而應是一個與其后邊的“這”相對應的指示代詞“乜”。賈仲明（1343—1422年后）系元明之際（主要生活在明初）的淄川人，淄川恰恰處于指示代詞三分系統的魯中地區。這一書證是筆者目前見到的與指代詞“乜”有淵源關系的“你”的最早例證。

以上都是明代指示詞“乜”借用“你”的例子。其實就是在以指示詞用“乜”為“通例”的清代，也有不用“乜”而使用“你”的“特例”。例如：

（35）那書生見你姐姐多標致，俺姐姐愛那相公正聰明。（清代佚名《石猴演壽圖說唱鼓兒詞》卷三）

這三種用法在今天魯中北型“乜”中仍然存在。前兩種情形中的“乜”，其實仍是表示指示，只不過究竟是指遠還是指近有時顯得模糊，難于定奪；第三種情形中的“乜”，其指示意義已極不明顯，實際上轉化成了領屬性定語的標志，相當于通語中的“的”。甄珍、陳蒙指出，今天淄博方言中的“那”和“乜”，已經語法化為領屬性定語的標志“的”

。實際上，淄博方言指代詞“乜”的這一語法化進程，在蒲松齡寫作聊齋俚曲的時期就已經完成。

例（35）中，“你姐姐”不是“你的姐姐”之意，恰恰相反，它即是下文所說的“俺姐姐”，此處“你”用如指示詞“乜”，與下文“那”同義并舉，交替使用。例（36）中，“你無知女子”即“乜無知女子”，“你”亦為指示詞“乜”/“那”。

我們還發現，在反映近代山東方言的文獻中，不僅指代詞“那（乜）”可以寫成近音的“你”，而且表示對稱的人稱代詞“你”有時也寫成近音的“那”。例如：

（37）大妗子在傍勸[吳月娘]道：“姑娘，罷么，那看著孩兒的分上罷，自古宰相肚里好行船，當家人是個惡水缸兒?！保ā督鹌棵吩~話》第五十一回）

（38）［月娘］即叫大姐：“你和那二娘送送三位師父出去，看狗?！庇谑谴虬l三個姑子出門。（《金瓶梅詞話》第七十五回）

例（37）中，“那看著孩兒的分上罷”即“你看著孩兒的分上罷”；例（38）中，“你和那二娘”即“你和你二娘”。這兩處“那”分別是用作主語和定語的對稱代詞“你”的近音借字。這從另一個角度證明了，近代山東方言文獻中“你”與“那”是可以互相借用的。

總之，上述各例有關的“你”字，當是指示詞“乜”的近音借字，相當于通語中的“那”（有時是“這”）。漢語中源自梵語的音譯詞“涅槃”（nirvāna），舊時也譯作“泥畔”“泥洹”“泥桓”。源自阿拉伯語的音譯詞“乜貼”（niyah，意譯決心、心愿），也譯作“尼葉”

。由此可見，音nie的字（“乜、涅”）與音ni的字（“泥、尼、你”）近音相借并非孤證。實際上，現在有的膠東方言如萊州話，表示遠指的“那個”“那樣”便是說成“呢個”[ni

k?]、“呢樣”[ni

iɑ?]的

。

明代作家記寫這個指代詞“乜”之所以選用“你”而未采用同樣音近的“尼”或“泥”“呢”，恐怕還與潛在的心理認知因素有關。在記寫者看來，“你”原本就有表示代替（不過是稱代）的功能，而指代也是一種代替，兩者在意義上具有一定關聯，記寫者于是順手牽羊，把表示稱代的“你”順便拿來讓其兼表指代。漢語史上采用這種語義相關、連類而及的方法擴大或引申詞義的例子并不鮮見。

（三）明清文獻中指代詞“乜”還可以寫作“恁/您”

《金瓶梅詞話》及其他明清文獻中還有一些“恁/您”字，其作用相當于“乜”或“你”，用來表示指代。先看《金瓶梅詞話》中“恁”的例子：

（39）金蓮……罵[西門慶]道：“恁不逢好死三等九做賊強盜，這兩日作死也怎的？”（第三十一回）

（40）孟玉樓便向金蓮說：“剛才若不是我在旁邊說著，李大姐恁哈帳行貨，就要把銀子交姑子拿了印經去。經也印不成，沒腳蟹行貨子藏在那大人家，你去那里尋他去？”（第五十八回）

（41）愛月便把李桂姐如今又和王三官兒子女一節說與西門慶。……西門慶聽了，口中罵道：“恁小淫婦兒，我分付休和這小廝纏，他不聽?！保ǖ诹嘶兀?/p>

（42）西門慶道：“他也告我來，你到明日替他陪個禮兒便了。他是恁行貨子，受不的人個甜棗兒就喜歡的。”（第七十四回）

（43）何太監道：“沒的說，如今時年，早辰不做官，晚夕不唱喏。衙門是恁偶戲衙門，雖故當初與他同僚，今日前官已去，后官接管承行，與他就無干?！保ǖ谄呤换兀?/p>

（44）虔婆道：“你還是這等快取笑，可可兒的來，自古有恁說沒這事?！保ǖ谑寤兀?/p>

在例（39）～例（44）中，“恁”的用法跟“乜/你”相同，大體相當于遠指代詞“那”。特別是例（44），“恁”與“這”并舉使用，“恁”用如“乜/你”即“那”尤為明顯。馮春田曾以上舉《金瓶梅詞話》第六十八回為例，認為這里的“恁”是指稱人的指示詞

，這無疑是正確的；同時又認為指示詞“恁”“只在《金瓶梅》中出現1例”，顯然與實際情形不符。

其他文獻中也有“恁”用如“乜”的例子。例如：

（45）憑著我三冬足用文章絕，揮翰墨，走龍蛇，穿宮錦，著朝靴，封官爵，享豪奢。那時分，恁時節，我可將仁兄結草的這銜環謝。（明代賈仲明《玉壺春》楔子）

（46）俺死了，和那閻羅王講到玉帝面前，說道恁業鏡無光，陰曹了帳。嚴賊呵，難道你降神賄鬼，還逃羅網！（清代丁耀亢《表忠記》第二十八出）

例（45）中，“那時分，恁時節”并列復說，“恁”用作“乜”，等同于“那”；例（46）中，“恁”亦用同“那”。

在明清文獻中，指代詞“乜”也有直接記作“您”的。例如：

（47）閉門不顧閑風月，任您梅花自主張。（《金瓶梅詞話》第三十八回）

（48）[卜云]好也！你放著家緣過活，您花枝般媳婦，老身又現在，卻跟這個風和尚出家！快隨我回去。（明末清初趙進美《立地成佛》第四折）

（49）叫楊蕃您臟貨，百萬兵待怎么？我竟不當人一個。（清代蒲松齡《磨難曲》第三十四回）

例（47）中，該詩句本出自宋代陳郁的《苦吟》：“閉門不管庭前月，分付梅花自主張。”經蘭陵笑笑生隨手點竄，變成了“閉門不顧閑風月，任您梅花自主張?！边@里的“任您梅花……”，即“任憑那梅花……”。例（48）中，“您花枝般媳婦”即“那花枝一般的媳婦”。例（49）中，“您臟貨”即“那骯臟家伙”。這些用例中的“您”，均同“恁”，都是“乜/你”的近音借字。

作為口語中使用的第二人稱代詞，宋元時期是借用表示指代的固有字“恁”來記寫的，但它并非讀rèn或nèn，而應讀nín。據《集韻·侵韻》記載，“恁”有“尼心切”一讀

，可知它的中古音當為nim（平聲）；根據音變規律，閉口韻尾-m變成前鼻音韻尾-n，其今音當為nín?！掇o源》《漢語大詞典》《近代漢語詞典》《現代漢語詞典》等辭書中，人稱代詞“恁”便是如此注音的。大約在元代以后，新出現了一個表示第二人稱的專用字“您”。明代王文璧的《中州音韻》首次將該字收入辭書，列入“侵尋韻”：“您，或曰‘你’也。”

要之，用作第二人稱的人稱代詞“恁”或“您”均音nín，二者同音同義，與“你”也音近義通。既然指示代詞“乜”可以借用人稱代詞“你”來表示，那么借用與“你”音近義通的人稱代詞“恁/您”來表示，也便是很自然的事情了。實際上，遠指代詞“那”讀作nín（恁）仍保留在當今某些山東方言中，如威海話“那么著”便說成“恁么的”[nin

m ti]

。

（四）文獻中表示中指的指代詞“你（乜）”

在以上所舉書證中，指代詞“乜”或“你”“恁/您”都是對舉或單舉，相當于“那”或“這”，今膠東型二分系統和魯中北型三分系統中都存在這一現象。需要指出的是，相關文獻中鮮見該詞表示中指的用例，這自然與這類用法本不多見有關，同時也與書面文獻中語言環境模糊不清而導致這類用法不易被察覺的客觀實際有關。筆者只從《金瓶梅詞話》中發現一處“你”字表示中指的例子：

（50）[吳大妗子]因叫郁大姐：“你唱個好曲兒伏侍他眾位娘說（聽）?！蹦忝嫌駱堑溃骸八锖貌粣浪ǎ慌c他做生日?！庇舸蠼氵B忙下席來，與李瓶兒磕了四個頭……那李瓶兒在旁只是笑，不做聲。（第四十六回）

例（50）中，“你孟玉樓”中的“你”顯然不會是對稱。細揣文意，這段文字當以吳大妗子為敘事的坐標或基點，無疑在近處，李瓶兒距吳大妗子較遠，孟玉樓則處在吳大妗子和李瓶兒之間。因此，指示孟玉樓用中指代詞“你（乜）”，指示李瓶兒則用遠指代詞“那”。

呂叔湘曾提出一個假設，所謂“中指”指示代詞，“是一個弱化的指示代詞，是由近指指示代詞或遠指指示代詞弱化而成”，呂先生還說：“從已知的指示代詞三分法的方言的例子看，‘中指’指示代詞的聲母或者與近指指示代詞相同，或者與遠指指示代詞相同，這也可以作為上述假設的一個佐證?！?/p>

魯中北型三分系統的中指代詞“你（乜）”，正與遠指代詞“那”聲母相同，“那”弱化為“你（乜）”亦順理成章。

三、余論

通過上文的分析，我們可以得出如下認識：

山東方言中的指示代詞“乜”，在元明之際或明初已有少量用例，至明代中期便大量使用開來，后經過清代、民國，一直延續至今。由于該指示代詞有音無字，因此，在不同時期、不同作者筆下就產生了不同的語音變體或記寫形式。大致說來，明代時期的作家多借用第二人稱代詞“恁”“您”或“你”來記寫該詞；從明清之際特別是從聊齋俚曲之后以至于今天，“乜”字逐漸取代了借用字“恁/您”“你”，成為該指示代詞的固定記寫形式?！柏俊弊种宰詈笕〈恕绊?您”“你”，其讀音與該指示代詞更為接近固然是重要原因，同時也與下述情況不無關系：書面上讓“恁/您”或“你”兼表稱代和指代，致使兩種“代替”功能不易分清，有時甚至會造成歧義，客觀上給讀者理解文本的意思造成不便。從書寫的角度來考慮，恁/您→你→乜，也更符合人們趨易避難、舍繁就簡的書寫習慣。

張惠英在《〈金瓶梅〉非山東方言補證》一文中，專門列有“山東話指示代詞‘乜’《金瓶梅》中未見”一節，用以證明《金瓶梅詞話》使用的不是山東方言

?，F在看來，張文這一論斷不盡符合事實，值得商榷?！督鹌棵吩~話》中雖然沒有出現指示代詞“乜”字本身，但是它的“替身”或“前身”——“你”與“恁/您”還是屢見不鮮的。

張惠英曾為《現代漢語詞典》沒有收錄山東方言的指示代詞“乜”而感到不平。筆者亦頗有同感，這個表示指代的“乜”不僅是山東方言中的常用詞，而且是山東方言具有區別性特征的“特有詞”，當在《現代漢語詞典》中占有一席之地。同時，指示代詞“乜”及其語音變體“你”“恁/您”，亦應在大中型漢語語文辭書中有所反映。令人遺憾的是，《漢語大詞典》和新版《辭源》只收錄了“乜”（niè）的姓氏義，其指代義卻付諸闕如。白維國主編的《近代漢語詞典》雖然收有“乜”的指代義，卻將其讀音標注為miē。至于指示代詞“乜”的前期變體“你”“恁/您”，辭書中更是難覓蹤影。希望本文的研究能對這些辭書的修訂和完善有些微幫助。

從現有資料來看，作為表示“這、那”義的指代詞，“恁”最早見于南唐馮延巳的《憶江南》詞：“東風次第有花開，恁時須約卻重來。”后經宋、元皆有使用。馮春田曾指出，“乜”可能來源于五代時期出現的指示詞“恁”

，但沒有具體說明。魏紅贊同這一觀點，并對“恁”演變為“乜”的過程進行了推論

。誠如魏文所言，其推論能否成立，“還需做進一步的探討和證明”。筆者認為，如果不能解決讀音和實證這兩個關鍵性問題，所有的推論和設想均將無法得到落實。就讀音而言，表示“這、那”義的指代詞“恁”音rèn（《廣韻》如甚切，《漢語大詞典》《辭源》注音）或nèn（《近代漢語詞典》《現代漢語詞典》注音），與人稱代詞“恁/您”或“你”讀音不同，與“乜”讀音相差更遠，指代詞“恁”演變為“乜”是否有語音支撐？更為重要的是，從南唐到明代足有四五百年之久，要坐實這個假設，至少得拿出唐、宋、元這一時期山東籍作家特別是魯中北和膠東地區作家這方面的實際書證才行。

（本文在撰寫時曾請教過劉俊一教授、張樹錚教授，獲益良多，謹致謝忱！）

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