2022，我們?yōu)槭裁礋嶂杂趹雅f？

2022，陷入懷舊潮

2022年，刮起了一陣“懷舊風(fēng)”。

這一點(diǎn)，在文娛圈表現(xiàn)得尤為明顯。如果給2022年線上演唱會(huì)劃出時(shí)間線，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)事先張揚(yáng)的懷舊計(jì)劃。

隨著2021年12月，西城男孩線上演唱會(huì)在視頻號(hào)打響第一槍?zhuān)衲?月1日，張國(guó)榮紀(jì)念線上演唱會(huì)在線觀眾900萬(wàn)；4月15日，崔健線上音樂(lè)會(huì)收看人數(shù)4500萬(wàn)；5月20日、21日，周杰倫演唱會(huì)總觀看量破1億；5月27日，羅大佑和孫燕姿在兩個(gè)平臺(tái)打擂臺(tái)，觀看人數(shù)分別斬獲4000萬(wàn)和2.4億；6月，后街男孩和西城男孩合體，觀看人數(shù)4600萬(wàn)。

在華語(yǔ)樂(lè)壇一潭渾水的當(dāng)下，唱片行業(yè)衰微，流量和算法捧出無(wú)數(shù)洗腦神曲。而這些深埋于記憶的聲音，隨著懷舊潮的來(lái)襲，開(kāi)始被喚醒。

與此同時(shí)，音樂(lè)綜藝也開(kāi)始了懷舊風(fēng)。在香港回歸祖國(guó)25周年和TVB臺(tái)慶55周年之際，芒果TV和TVB聯(lián)合推出以港樂(lè)為主題的音樂(lè)綜藝《聲生不息》，節(jié)目以“香港流行音樂(lè)”為主題，試圖“喚醒”低迷多時(shí)的音綜市場(chǎng)。當(dāng)林子祥、葉倩文、李克勤、楊千嬅等大眾熟悉的歌手們?cè)俅纬鹉切┠捴巳丝诘母枨莻€(gè)影視黃金歲月中的香港似乎再次重現(xiàn)于觀眾們眼前。

之后，《乘風(fēng)破浪的姐姐3》《披荊斬棘的哥哥2》相繼播出，更是將人們的懷舊情緒推至高潮。“如果你突然打了一個(gè)噴嚏，那一定是我在想你……”“把你的心、我的心串一串，串一株幸運(yùn)草，串一個(gè)同心圓……”當(dāng)這些熟悉的音樂(lè)再次響起時(shí)，那段關(guān)于青春的回憶開(kāi)始重現(xiàn)，懷舊情緒再度被拉滿。情緒高漲的背后，充滿了人們對(duì)于逝去青春的無(wú)限追憶——如果一切都可以保持不變，那我是否能找回十幾年前的快樂(lè)無(wú)慮？

而影視行業(yè)依舊在翻拍方面持續(xù)發(fā)力。今年，仙劍系列相關(guān)詞條頻頻沖上熱搜，仙劍6和仙劍1翻拍版都官宣了主演陣容。緊接著，經(jīng)典老劇《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》翻拍版的殺青照也放了出來(lái)了……盡管近年來(lái)被翻拍的經(jīng)典IP最終成品并不理想，“十翻有九爛”已成共識(shí)，觀眾早已不吃這套，但影視圈依然飛蛾撲火般前仆后繼。

此外，在其他領(lǐng)域，懷舊經(jīng)濟(jì)也在悄然升溫。

憑借經(jīng)典的包裝和傳統(tǒng)的味道，懷舊零食再度席卷而來(lái)。美團(tuán)優(yōu)選數(shù)據(jù)顯示，5月以來(lái)，酸梅粉、無(wú)花果等懷舊零食訂單量同比增長(zhǎng)超100%。如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，讓?xiě)雅f零食能便捷地銷(xiāo)往全國(guó)各地。在一家網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，以懷舊為標(biāo)簽的零食賣(mài)家超過(guò)了上千家，排名前列的商家，其懷舊零食大禮包的月銷(xiāo)量超過(guò)10萬(wàn)件。不足30元的花費(fèi)，即可買(mǎi)到40至50種懷舊零食，讓人們重溫小時(shí)候的味道。甚至有商家銷(xiāo)售懷舊西紅柿和老品種的水果等，以懷舊為賣(mài)點(diǎn)的商品和賣(mài)家如今越來(lái)越多。對(duì)于消費(fèi)者而言，懷舊零食已成為消費(fèi)者回憶舊時(shí)光、滿足心理需求的重要載體，不僅是一份普通的老式零食。

對(duì)此，眾多品牌也紛紛打出懷舊牌，如在啤酒行業(yè)，各大品牌相繼推出復(fù)古款：青島啤酒再次上市曾風(fēng)靡于八九十年代的“老青島”產(chǎn)品，雪花啤酒推出復(fù)古版沈陽(yáng)老雪，嘉士伯推出嘉士伯啤酒復(fù)古限量罐產(chǎn)品；而在美妝行業(yè)，各大品牌也紛紛通過(guò)還原昔日包裝或者與《美少女戰(zhàn)士》等童年專(zhuān)屬主題合作推出產(chǎn)品等方式，來(lái)吸引懷舊的消費(fèi)者……

懷舊場(chǎng)景消費(fèi)在今年同樣得到了顯著發(fā)展。隨著人們懷舊情緒的高漲，懷舊場(chǎng)景消費(fèi)在近年來(lái)發(fā)展形勢(shì)良好。這一形勢(shì)同樣延續(xù)到今年。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，懷舊場(chǎng)景能夠捕獲千禧一代的心：相較于中老年人，年輕人更傾向于為“傳統(tǒng)主義”消費(fèi)場(chǎng)景買(mǎi)單，更渴望將自己與過(guò)去連結(jié)，尋找對(duì)城市文化的記憶。

有相關(guān)研究者表示，“懷舊風(fēng)正好戳中了一批顧客的內(nèi)心，目前看依然有著很大的發(fā)展空間。”

懷舊是一種“病”

懷舊，在心理學(xué)中，通常被定義為一種對(duì)于過(guò)去事物的偏好。去過(guò)的地點(diǎn)、見(jiàn)過(guò)的人、經(jīng)歷過(guò)的事件和情境，都可以成為懷舊的對(duì)象。

懷舊的風(fēng)靡始于20世紀(jì)末。有人曾總結(jié)道：“20世紀(jì)之初是屬于未來(lái)主義的，狂飆突進(jìn)的思潮一度讓人以為人類(lèi)是時(shí)候和昔日時(shí)光說(shuō)再見(jiàn)了。可是沒(méi)有人料到，20世紀(jì)末全世界都得了懷舊病。懷舊接替了曾經(jīng)勢(shì)不可擋的‘進(jìn)步’狂潮，成為21世紀(jì)的全球癥候。”

那么，為什么我們會(huì)對(duì)過(guò)去的東西情有獨(dú)鐘？

“懷舊”一詞首次出現(xiàn)在瑞士醫(yī)生侯佛1688年發(fā)表的一篇醫(yī)學(xué)論文中，它被用來(lái)表示因離家出走而產(chǎn)生的身體上的痛苦。“懷舊”的英文nostalgic由兩個(gè)希臘詞根構(gòu)成，nostos表示返鄉(xiāng)，algia表示懷想、渴望、痛苦。我們可以從中看出懷舊最直接的含義：因痛苦、懷想而渴望返鄉(xiāng)。在17世紀(jì)時(shí)，人們?cè)褢雅f視為一種生理上的疾病，它被認(rèn)為是可以治療的，瑞士的醫(yī)生相信，鴉片、水蛭、阿爾卑斯山的遠(yuǎn)足都能對(duì)付這一疾病。后來(lái)，隨著研究的進(jìn)一步深入，人們逐漸擺脫病理化的框架，將懷舊理解為一種文化現(xiàn)象。

當(dāng)下，懷舊被視為一種現(xiàn)代性的情感體驗(yàn)，人們認(rèn)為這是“因?yàn)楝F(xiàn)代人才更渴望轉(zhuǎn)向過(guò)去和歷史尋求失落的永恒，以懷舊作為通達(dá)精神家園的捷徑”。

如今，當(dāng)我們生活在高樓，我們想念兒時(shí)的田園；當(dāng)我們長(zhǎng)大，我們想念兒時(shí)的天真；當(dāng)我們享受現(xiàn)代化和高科技時(shí)，卻念念不忘“前現(xiàn)代”的歷史——大量博物館和紀(jì)念館的存在就是懷舊制度化和機(jī)構(gòu)化的見(jiàn)證；當(dāng)我們?yōu)槿蚧瘯r(shí)代到來(lái)歡呼的時(shí)候，我們又開(kāi)始回味起不同國(guó)度和文化的精彩……

一網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中寫(xiě)道：“在歲月長(zhǎng)河的流逝中，我發(fā)現(xiàn)，我們既不屬于過(guò)去，無(wú)法回頭，也不知未來(lái)會(huì)通向哪里，‘當(dāng)下’則更顯迷茫。在和現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞中，我們是時(shí)空夾縫里的流浪者，在哪里都找不到歸屬感，最后只能在‘懷舊’

在飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于無(wú)所適從的人們而言，懷舊成了一個(gè)安全的避風(fēng)港，為他們暫時(shí)回避現(xiàn)實(shí)生活，緩解焦慮情緒提供了一處溫暖的港灣。

懷舊是一種“時(shí)代病”。有人曾尖銳地指出，“沒(méi)有新故事出現(xiàn)，就是如今懷舊火熱、無(wú)法告別的癥結(jié)所在。”他表示，“未來(lái)失焦模糊，不再充滿誘惑。而回憶不斷被浪漫化，套上一層層光環(huán)，最后被塑造為一場(chǎng)集體神話。我們只能不斷地考古、再考古、掘地三尺背朝天，去尋找那根和大地緊緊綁定的繩索。”

懷舊其實(shí)是在尋找一種群體性情緒，在飄蕩中握住確定性、安全感和歸屬感。個(gè)體被雨打風(fēng)吹，變成孤單的原子，渴望重新抱在一起。而引導(dǎo)我們抱團(tuán)的，就是懷舊——解決當(dāng)下焦慮的手段。

誠(chéng)如齊格蒙特·鮑曼在《懷舊的烏托邦》書(shū)中所描繪的：“眼下全球都在流行這種懷舊病，越來(lái)越多的人渴望總有一種集體利益的共同體情感，渴望在一個(gè)碎片化的世界中獲得一種連續(xù)性。這種流行病是身處生活與歷史加速劇變的時(shí)代中的人們的一種防御機(jī)制。”

盡管我們無(wú)數(shù)次發(fā)出“不想長(zhǎng)大”的感慨，盡管三四十歲的人口中偶爾會(huì)自嘲一句“寶寶心里苦，但寶寶不說(shuō)”，盡管大學(xué)生拍畢業(yè)照時(shí)日漸風(fēng)靡中山裝、民國(guó)范兒，但我始終相信，人們?nèi)绱藨雅f并不是因?yàn)槎嗝聪牖氐竭^(guò)去，更深的潛意識(shí)是想在“舊”時(shí)光中找尋、積攢生活的“新”力量。

懷舊，有著強(qiáng)大的能量。對(duì)此，有人曾浪漫地表示：“懷舊情懷在我們的生活中彌漫著，不論是出自心靈，或是出自物欲，懷舊被各種各樣的理由闡釋著、表達(dá)著，無(wú)止無(wú)息。因?yàn)樗且粍┥n老的靈藥，我們要靠它返老還童，要靠它讓時(shí)光彎曲，讓我們?nèi)諠u蒼老的足，重涉忘川。”

當(dāng)下社會(huì)，人們普遍焦慮——夢(mèng)想太奢侈，理想在貶值，現(xiàn)實(shí)主義成了最大的浪漫主義，時(shí)間的流逝既讓人惶恐，更讓人畏懼。人們?cè)谝粋€(gè)多元、復(fù)雜的社會(huì)中容易迷失方向，缺乏對(duì)未來(lái)的信心和實(shí)現(xiàn)理想的土壤。

而懷舊處理的，正是“當(dāng)下”與“過(guò)去”的關(guān)系。有學(xué)者表示，“‘過(guò)去’為人們提供了生存的意義感，是尊嚴(yán)的重要來(lái)源。懷舊可以給我們帶來(lái)個(gè)體的連續(xù)感和安全感。懷舊擁有強(qiáng)大的力量，它不像恐懼、憤怒有著非常明顯、直接的后果，卻‘能夠形成一股強(qiáng)大的政治動(dòng)力，它的力量甚至強(qiáng)過(guò)希望。希望可能破滅，而懷舊卻無(wú)懈可擊’。”

但與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，要警惕“懷舊陷阱”，“懷舊看似面對(duì)的是‘過(guò)去’，指向的卻是一個(gè)并不存在的烏托邦，這是因?yàn)樽屛覀儾豢赡茉倩氐竭^(guò)去的不僅是這個(gè)世界已經(jīng)過(guò)去了，而且從根本上說(shuō)，過(guò)去從來(lái)沒(méi)有在嚴(yán)格意義上存在過(guò)。那種美好的‘過(guò)去’往往只存在于懷舊者的想象之中。他們所懷念的世界是‘既明確又不可企及’的。懷舊者不會(huì)提供嚴(yán)格的證據(jù)來(lái)說(shuō)明過(guò)去的黃金時(shí)代是否存在，他們更習(xí)慣于將審美、欲望投射到一個(gè)想象中的世界。”

懷舊是一把“雙刃劍”。當(dāng)下，我們身處于一個(gè)“壓力社會(huì)”，面臨著住房、工作、求偶、養(yǎng)老等種種社會(huì)壓力，物質(zhì)生活的提高在促使我們的欲望持續(xù)膨脹，而同時(shí)，過(guò)高的追求和現(xiàn)實(shí)生活的落差感卻使得我們的精神趨于“真空”。鑒此，很多人開(kāi)始懷念過(guò)去的美好，追憶往昔，借此整理心情。其中，懷舊帶來(lái)的精神慰藉能夠給消極情緒一個(gè)宣泄的窗口，讓我們暫時(shí)平和下來(lái)，重拾對(duì)生活的信心。此時(shí)，懷舊是一味良藥，成為我們?nèi)松鋾r(shí)的調(diào)劑。

但與此同時(shí)，需要注意的是，若是整日追憶于過(guò)去的世界，成日懷古傷今，以至于否定當(dāng)下的一切，陷入過(guò)去無(wú)法自拔，懷舊就將是一味毒藥。單單懷念想象中美好的昨日，不著眼于眼前的生活，遇到困難馬上投降、回避，終日抱怨、不思進(jìn)取，將與當(dāng)下的社會(huì)完全脫節(jié)，這樣的懷舊心理實(shí)則已經(jīng)趨于病態(tài)，嚴(yán)重影響了心理健康。這是極不可取的。

作家陳村曾說(shuō)：“水終究是要流走的，留下的只是記憶。”逝去的時(shí)光已經(jīng)永遠(yuǎn)地逝去，任憑我們?nèi)绾螒雅f也回不去，但其中所蘊(yùn)藏的能量，若是可以加以正確運(yùn)用，或?qū)⒊蔀槲覀冺频Z前行的助燃劑，助推我們不斷前行。

在飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于無(wú)所適從的人們而言，懷舊成了一個(gè)安全的避風(fēng)港，為他們暫時(shí)回避現(xiàn)實(shí)生活、緩解焦慮情緒提供了一處溫暖的港灣。

懷舊是一種“時(shí)代病”。有人曾尖銳地指出，“沒(méi)有新故事出現(xiàn)，就是如今懷舊火熱、無(wú)法告別的癥結(jié)所在。”他表示，“未來(lái)失焦模糊，不再充滿誘惑。而回憶不斷被浪漫化，套上一層層光環(huán)，最后被塑造為一場(chǎng)集體神話。我們只能不斷地考古、再考古、掘地三尺背朝天，去尋找那根和大地緊緊綁定的繩索。”

懷舊其實(shí)是在尋找一種群體性情緒，在飄蕩中握住確定性、安全感和歸屬感。個(gè)體被雨打風(fēng)吹，變成孤單的原子，渴望重新抱在一起。而引導(dǎo)我們抱團(tuán)的，就是懷舊——解決當(dāng)下焦慮的手段。

誠(chéng)如齊格蒙特·鮑曼在《懷舊的烏托邦》書(shū)中所描繪的：“眼下全球都在流行這種懷舊病，越來(lái)越多的人渴望總有一種集體利益的共同體情感，渴望在一個(gè)碎片化的世界中獲得一種連續(xù)性。這種流行病是身處生活與歷史加速劇變的時(shí)代中的人們的一種防御機(jī)制。”

留住記憶，是為了更好地面向未來(lái)

盡管我們無(wú)數(shù)次發(fā)出“不想長(zhǎng)大”的感慨，盡管三四十歲的人口中偶爾會(huì)自嘲一句“寶寶心里苦，但寶寶不說(shuō)”，盡管大學(xué)生拍畢業(yè)照時(shí)日漸風(fēng)靡中山裝、民國(guó)范兒，但我始終相信，人們?nèi)绱藨雅f并不是因?yàn)槎嗝聪牖氐竭^(guò)去，更深的潛意識(shí)是想在“舊”時(shí)光中找尋、積攢生活的“新”力量。

懷舊，有著強(qiáng)大的能量。對(duì)此，有人曾浪漫地表示：“懷舊情懷在我們的生活中彌漫著，不論是出自心靈，或是出自物欲，懷舊被各種各樣的理由闡釋著、表達(dá)著，無(wú)止無(wú)息。因?yàn)樗且粍┥n老的靈藥，我們要靠它返老還童，要靠它讓時(shí)光彎曲，讓我們?nèi)諠u蒼老的足，重涉忘川。”

當(dāng)下社會(huì)，人們普遍焦慮——夢(mèng)想太奢侈，理想在貶值，現(xiàn)實(shí)主義成了最大的浪漫主義，時(shí)間的流逝既讓人惶恐，更讓人畏懼。人們?cè)谝粋€(gè)多元、復(fù)雜的社會(huì)中容易迷失方向，缺乏對(duì)未來(lái)的信心和實(shí)現(xiàn)理想的土壤。

而懷舊處理的，正是“當(dāng)下”與“過(guò)去”的關(guān)系。有學(xué)者表示，“‘過(guò)去’為人們提供了生存的意義感，是尊嚴(yán)的重要來(lái)源。懷舊可以給我們帶來(lái)個(gè)體的連續(xù)感和安全感。懷舊擁有強(qiáng)大的力量，它不像恐懼、憤怒有著非常明顯、直接的后果，卻‘能夠形成一股強(qiáng)大的政治動(dòng)力，它的力量甚至強(qiáng)過(guò)希望。希望可能破滅，而懷舊卻無(wú)懈可擊’。”

但與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，要警惕“懷舊陷阱”，“懷舊看似面對(duì)的是‘過(guò)去’，指向的卻是一個(gè)并不存在的烏托邦，這是因?yàn)樽屛覀儾豢赡茉倩氐竭^(guò)去的不僅是這個(gè)世界已經(jīng)過(guò)去了，而且從根本上說(shuō)，過(guò)去從來(lái)沒(méi)有在嚴(yán)格意義上存在過(guò)。那種美好的‘過(guò)去’往往只存在于懷舊者的想象之中。他們所懷念的世界是‘既明確又不可企及’的。懷舊者不會(huì)提供嚴(yán)格的證據(jù)來(lái)說(shuō)明過(guò)去的黃金時(shí)代是否存在，他們更習(xí)慣于將審美、欲望投射到一個(gè)想象中的世界。”

懷舊是一把“雙刃劍”。當(dāng)下，我們身處于一個(gè)“壓力社會(huì)”，面臨著住房、工作、求偶、養(yǎng)老等種種社會(huì)壓力，物質(zhì)生活的提高促使我們的欲望持續(xù)膨脹，而同時(shí)，過(guò)高的追求和現(xiàn)實(shí)生活的落差感卻使得我們的精神趨于“真空”。鑒此，很多人開(kāi)始懷念過(guò)去的美好，追憶往昔，借此整理心情。其中，懷舊帶來(lái)的精神慰藉能夠給消極情緒一個(gè)宣泄的窗口，讓我們暫時(shí)平和下來(lái)，重拾對(duì)生活的信心。此時(shí)，懷舊是一味良藥，成為我們?nèi)松鋾r(shí)的調(diào)劑。

但與此同時(shí)，需要注意的是，若是整日追憶于過(guò)去的世界，成日懷古傷今，以至于否定當(dāng)下的一切，陷入過(guò)去無(wú)法自拔，懷舊就將是一味毒藥。單單懷念想象中美好的昨日，不著眼于眼前的生活，遇到困難馬上投降、回避，終日抱怨、不思進(jìn)取，將與當(dāng)下的社會(huì)完全脫節(jié)，這樣的懷舊心理實(shí)則已經(jīng)趨于病態(tài)，嚴(yán)重影響了心理健康。這是極不可取的。

作家陳村曾說(shuō)：“水終究是要流走的，留下的只是記憶。”逝去的時(shí)光已經(jīng)永遠(yuǎn)地逝去，任憑我們?nèi)绾螒雅f也回不去，但其中所蘊(yùn)藏的能量，若是可以加以正確運(yùn)用，或?qū)⒊蔀槲覀冺频Z前行的助燃劑，助推我們不斷前行。