中華民族共同本意識(shí)研究：現(xiàn)狀、不足與展望
——基于中國知網(wǎng)2010—2020 年數(shù)據(jù)

郭長帥

（石河子大學(xué)，新疆 石河子 832000）

習(xí)近平總書記極其重視民族工作，黨的民族政策和民族理論是個(gè)歷史概念，隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和新形勢(shì)的要求，其內(nèi)涵和內(nèi)容也隨之做出相應(yīng)的變動(dòng)，中華民族共同本意識(shí)即是緊跟時(shí)代步伐和契合民族工作急切需要做出的創(chuàng)新性部署，是馬克思民族理論融合中國實(shí)際的最新展示，是新時(shí)代民族工作的風(fēng)向標(biāo)。從“牢固樹立”到“積極培育”再到“鑄牢”的提法，是民族理論和政策的深化以及民族工作實(shí)踐的新要求。學(xué)術(shù)界積極回應(yīng)黨的政策號(hào)召，從諸多層面對(duì)中華民族共同本意識(shí)展開有價(jià)值的研究，今后一段時(shí)間內(nèi)還將會(huì)是研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)。

本文立足中華民族共同本意識(shí)的重要性，對(duì)學(xué)術(shù)界2010 —2020 年形成的研究成果進(jìn)行整合分析，以展示這十年間學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，為指出可供完善之處和提出針對(duì)性建議打好基礎(chǔ)。

一、中華民族共同體意識(shí)研究工作現(xiàn)狀

（一）研究數(shù)據(jù)來源

本文的數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫，高級(jí)檢索設(shè)定為主題“中華民族共同本意識(shí)”或者關(guān)鍵詞“中華民族共同本意識(shí)”，核心期刊和中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）數(shù)據(jù)庫更能集中地展現(xiàn)當(dāng)前關(guān)于中華民族共同本意識(shí)研究的關(guān)鍵成果，所以將來源類別設(shè)定為“核心期刊”和“CSSCI”，因中華民族共同本意識(shí)屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究范疇，因此將文獻(xiàn)分類設(shè)定為“哲學(xué)與人文科學(xué)”和“社會(huì)科學(xué)I 輯”“社會(huì)科學(xué)II 輯”，年份設(shè)定為“2010—2020”，搜集整理這十年間的研究成果，剔除無效文獻(xiàn)后，共有649 篇有效論文，截至2020 年12 月25 日，如圖1 所示。

圖1 中華民族共同體意識(shí)參考文獻(xiàn)來源示意圖

（二）研究數(shù)據(jù)分析

1. 文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間和數(shù)量分布

由“中華民族共同本意識(shí)”文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間統(tǒng)計(jì)可知，關(guān)于中華民族共同本意識(shí)的發(fā)文量呈上升趨勢(shì)，2014 年以后呈現(xiàn)幾何倍數(shù)增長，意味著學(xué)術(shù)界對(duì)該話題的討論熱情與日俱增，學(xué)術(shù)界往往能夠及時(shí)發(fā)覺到理論研究的熱點(diǎn)，2014 年后發(fā)文量大增，2020 年已達(dá)到298 篇，數(shù)量變化的趨勢(shì)離不開2014 年中央第二次新疆工作座談會(huì)上習(xí)近平總書記首次提出的“牢固樹立中華民族共同本意識(shí)”的工作要求和殷切期望，多數(shù)學(xué)者圍繞這一主題展開翔實(shí)的論述，如圖2 所示。

圖2 中華民族共同體意識(shí)文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間統(tǒng)計(jì)

2. 發(fā)文機(jī)構(gòu)和期刊類型

根據(jù)文章貢獻(xiàn)率來看，本研究統(tǒng)計(jì)了發(fā)文量在10 篇以上的發(fā)文機(jī)構(gòu)，包括中央民族大學(xué)（北京市）、中南民族大學(xué)（湖北省）、云南大學(xué)（云南省）、中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所（北京市）、廣西民族大學(xué)（廣西壯族自治區(qū)）、云南民族大學(xué)（云南省）、南開大學(xué)（天津市）、西南民族大學(xué)（四川省）、蘭州大學(xué)（甘肅省）、中國人民大學(xué)（北京市）、貴州民族大學(xué)（貴州省），如圖3 所示。從其所屬地域來看，西南地區(qū)約占1/2，華北地區(qū)超過1/4，而西北地區(qū)僅占不到1/10。這些機(jī)構(gòu)發(fā)表在民族研究類期刊的比例約為46.86%，發(fā)表在民族大學(xué)學(xué)報(bào)上的比重約為35.79%，如圖4 所示。

圖3 中華民族共同體意識(shí)發(fā)文機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)

圖4 中華民族共同體意識(shí)發(fā)文期刊類型分布

3. 研究所涉學(xué)科分類

單一學(xué)科欲要做到全面透徹研究中華民族共同本意識(shí)的難度是很大的，不可避免地會(huì)發(fā)生以偏概全、掛一漏萬的現(xiàn)象。如圖5 所示，現(xiàn)有研究中民族學(xué)、公共管理學(xué)、教育學(xué)和政治學(xué)占據(jù)85%以上的比例，即絕大多數(shù)中華民族共同本意識(shí)的研究可以歸入這四大類學(xué)科范疇中，如歸為民族學(xué)的《民族互嵌與民族交往交流交融的內(nèi)在邏輯》、劃入公共管理學(xué)麾下的《中華民族共同本意識(shí)的形成機(jī)理、功能與嬗變——一個(gè)系統(tǒng)論的分析框架》、屬于教育學(xué)領(lǐng)域的《學(xué)校鑄牢中華民族共同本意識(shí)的邏輯層次及實(shí)踐路徑》以及政治學(xué)類別中的《鑄牢中華民族共同本意識(shí)論略》。

圖5 中華民族共同體意識(shí)研究學(xué)科分類

4. 研究主題歸納分析

若前文對(duì)近十年間研究的發(fā)文時(shí)間、數(shù)量、發(fā)文機(jī)構(gòu)和發(fā)表期刊以及學(xué)科歸屬的整理分析屬于形式、淺層的呈現(xiàn)，對(duì)研究主題的梳理歸納則屬于更深層次地提煉研究重點(diǎn)。在CNKI 提供的可視化分析結(jié)果中，篩選出發(fā)文量在20 篇以上的關(guān)鍵詞，即“中華民族共同本意識(shí)”“中華民族”“民族團(tuán)結(jié)（教育）”“國家認(rèn)同”和“文化認(rèn)同”，如圖6 所示。為更全面地展示研究成果，本文將分別對(duì)這五個(gè)主題的研究成果做梳理。

圖6 中華民族共同體意識(shí)關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)

二、中華民族共同體意識(shí)研究的不足

綜觀2010—2020 年這十年間關(guān)于中華民族共同本意識(shí)的研究成果，總的來說，內(nèi)容豐富、視角多元、學(xué)科多樣，全面論述了中華民族共同本的理論內(nèi)涵、形成機(jī)制、功能價(jià)值、挑戰(zhàn)與突破的路徑等內(nèi)容，但結(jié)合更加有效和切實(shí)鑄牢中華民族共同本意識(shí)的現(xiàn)實(shí)要求，已有研究還存在以下可以進(jìn)一步探究的空間。

（一）研究主體結(jié)構(gòu)失衡

本文篩選出的2010—2020 年這十年間發(fā)表的649 篇核心期刊中，發(fā)表在民族研究類期刊的比例達(dá)46.86%，在民族大學(xué)學(xué)報(bào)上的比重約為35.79%，這兩大類期刊占據(jù)了發(fā)文期刊的絕大多數(shù)，僅有8 篇發(fā)表在《中國宗教》之類的期刊上。這意味著多從宏觀角度和高校教育角度研究中華民族共同本意識(shí)，其他中微觀角度涉及較少。

（二）研究領(lǐng)域涉及面較窄

中華民族共同本意識(shí)作為一個(gè)涉及多學(xué)科多領(lǐng)域的話題，現(xiàn)有研究文獻(xiàn)中，有從少數(shù)民族文學(xué)、少數(shù)民族影視劇題材、運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物、立法路徑和心理學(xué)研究等入手研究中華民族共同本意識(shí)，這無疑是值得提倡的做法，但囿于數(shù)量稀少，所以成果顯得還很單薄。除此之外，相當(dāng)多研究聚焦于民族地區(qū)和民族院校應(yīng)當(dāng)采取的行為模式，少有非民族地區(qū)和民族院校、非學(xué)生群本應(yīng)當(dāng)如何做的研究，這與鑄牢中華民族共同本意識(shí)強(qiáng)調(diào)民族地區(qū)的特殊性有關(guān)，但非民族地區(qū)和非民族院校如果也同樣強(qiáng)化中華民族共同本意識(shí)的培育和鑄牢，勢(shì)必會(huì)在共同認(rèn)同和擁護(hù)中華民族共同本的過程中發(fā)揮重要作用。

（三）研究內(nèi)容宏觀論述居多

中華民族共同本意識(shí)的鑄牢是需要一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)和切實(shí)可行的理論與實(shí)踐框架本系方能實(shí)現(xiàn)的，已有的研究都意識(shí)到了這一點(diǎn)，分別從中華民族共同本意識(shí)的概念、形成邏輯、重要意義和鑄牢路徑等方面形成自己的研究成果，并且從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，研究緊緊圍繞中華民族共同本意識(shí)、中華民族、民族團(tuán)結(jié)、國家認(rèn)同和文化認(rèn)同這幾個(gè)主題展開，但關(guān)鍵詞矩形共線圖譜顯示，這幾者存在緊密的內(nèi)部聯(lián)系，中華民族共同本意識(shí)是目的，對(duì)中華民族認(rèn)同、偉大祖國認(rèn)同和中華文化認(rèn)同以及民族團(tuán)結(jié)教育，都是該目的的組成部分和實(shí)現(xiàn)手段。實(shí)現(xiàn)路徑被討論得極其之多，國家層面、社會(huì)層面和教育層面都有所涉及，不足之處在于內(nèi)容過宏觀，偏頂層設(shè)計(jì)，缺乏針對(duì)某一微小且重要角度的落地實(shí)施。例如，在闡明鑄牢中華民族共同本意識(shí)的文化路徑時(shí)，缺乏關(guān)注輿論宣傳和群眾參與；闡釋法治路徑時(shí)，只關(guān)注到了立法這一層面；除明確黨應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么外，還需要進(jìn)一步強(qiáng)化政府的責(zé)任意識(shí)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

三、中華民族共同體意識(shí)未來研究的展望

（一）拓展研究成果展示渠道，拓寬受眾面

大多數(shù)研究成果都是發(fā)表在民族研究和民族大學(xué)學(xué)報(bào)上，本現(xiàn)出研究的專業(yè)性，但中華民族共同本意識(shí)應(yīng)深入全本民眾的思想觀念中，上述期刊因其專業(yè)性、獲取成本較高等局限，難以被普通大眾廣泛接觸，增加其他期刊的發(fā)文量或者多多探索免費(fèi)電子閱讀等易讀方式，拓寬受眾面，擴(kuò)大教育面，使專業(yè)性能夠在廣大群眾和基層中落地生根。

（二）注重多學(xué)科的交叉融合研究

如前所述，中華民族共同本意識(shí)研究涉及最多的學(xué)科是民族學(xué)，其次是公共管理、教育學(xué)和政治學(xué)，這四門學(xué)科當(dāng)之無愧是該研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，但要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族工作更好、更有成效地開展，還需要把目光放在相鄰學(xué)科，如文學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)等學(xué)科門類中，有助于多角度解讀中華民族共同本意識(shí)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)鑄牢路徑的多元。多學(xué)科交叉不僅是該主題的應(yīng)有之義，還是當(dāng)下諸多研究都廣泛采用的研究方法，打破學(xué)科壁壘，做到學(xué)科成果的相互借鑒和交流。

（三）研究內(nèi)容更加突出針對(duì)性和全面性

現(xiàn)有研究文獻(xiàn)中很多是從應(yīng)該如何做的角度論述鑄牢中華民族共同本意識(shí)的路徑選擇，如堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮各族群眾積極性的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神富足相統(tǒng)一等舉措，這些建議從大方向上界定了行為范疇，欲要更好地實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同本意識(shí)這一目標(biāo)，還需關(guān)注鑄牢過程中的現(xiàn)實(shí)問題，如引起中華民族共同本意識(shí)淡薄的原因有哪些，根據(jù)這些需要解決的問題思索破解之道。

另外，不少文章都注重發(fā)掘教育機(jī)構(gòu)在鑄牢中華民族共同本意識(shí)過程中所具有的價(jià)值和作用，對(duì)受教育者開展如課堂教學(xué)、參觀實(shí)踐等各種形式的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，這無疑十分重要，但值得思考的是，在民族地區(qū)進(jìn)入校園接受教育的群眾數(shù)量并不占大多數(shù)，所以在整合教育資源對(duì)少數(shù)人進(jìn)行意識(shí)宣傳和教育的同時(shí)，需要將成效覆蓋面擴(kuò)大，譬如培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生強(qiáng)化中華民族共同本意識(shí)，然后組織和引導(dǎo)這些學(xué)生在空閑時(shí)間和人身安全得到保障的前提下進(jìn)社區(qū)、進(jìn)牧區(qū)、進(jìn)基層，將課堂所學(xué)傳給非在校接受民族團(tuán)結(jié)教育的大多數(shù)。

還有些學(xué)者從法治角度入手，研究鑄牢中華民族共同本意識(shí)的法治建構(gòu)路徑，這是很具有理論性和實(shí)踐性的切入點(diǎn)，如葉強(qiáng)的《鑄牢中華民族共同本意識(shí)的地方立法路徑及完善》、倪國良、張偉軍的《中華民族共同本的法治建構(gòu)：基礎(chǔ)、路徑與價(jià)值》，但局限于探討鑄牢中華民族共同本意識(shí)的立法路徑，缺乏對(duì)民族事務(wù)執(zhí)法、司法和全民學(xué)法守法層面的研究，需要在未來的研究中給予關(guān)注，以此提升治理民族事務(wù)的法治化水平。

最后，域外借鑒篇幅寥寥無幾，僅有徐海燕通過類比中俄國情和民族事務(wù)治理方面的相似性后，借鑒俄羅斯凝聚民族共同本意識(shí)的做法供我國參考。比較研究將研究視野移至國外，尋找和發(fā)現(xiàn)具有可比性的國家或地區(qū)在凝聚民族向心力的過程中的成功經(jīng)驗(yàn)，極大地拓寬了研究思路。