元西湖書院的沿革及其藏書刻書考

書院從誕生之日起，便與藏書、讀書、教書、校書、著書、刻書等活動不可分割。有元一代，立國98年，國祚雖短，而統計數據則表明元代的書院總數達到了406所

，創造了“書院之設，莫盛于元”的歷史記錄。而且元代西湖書院刻書在中國出版史上極具典型意義，現在的宋版書除了宋代刷印的本子之外，還有一部分經過了西湖書院的刷印或修版，并且傳世的元代刻本也有一部分為西湖書院刊版印行。因此，在中國歷史上，元代杭州西湖書院在典籍出版方面占有重要地位。本文旨在考察元代西湖書院的歷史，尤其是書籍出版方面的貢獻，從而進一步完善中國出版史的重要一頁。

1 元西湖書院歷史沿革

西湖書院創立之后經歷了兩次擴建，兩次修復，因其有刻書之務，所以在組織結構上又有所增設，直至明初改為仁和縣學后方才結束其歷史使命，茲對其歷史沿革從三個方面進行介紹。

4）獲得多項國家及行業榮譽稱號。中海建滔、中海化學、惠州煉化、湖北大峪口分別榮獲了國家發改委、工信部、中國石油和化學工業聯合會頒發的甲醇、合成氨、原油加工和磷酸二銨“能效領跑者標桿企業”稱號；有限公司湛江分公司等三家企業因節能工作突出分別獲得全國總工會“全國五一勞動獎章”、“工人先鋒號”等榮譽稱號。

1.1 西湖書院的位置與初創

首先，為了確保被告人選擇認罪認罰是自愿、理智、明知的，值班律師在全面查閱公訴方的案卷材料后應當將本案的事實、證據情況以及法律適用問題向被告人做全面的披露并就下列事項向被告人履行自己的告知義務:被告人自愿認罪認罰的，如果其沒有自行委托一名辯護律師，則其有權獲得一名合格稱職的值班律師的辯護幫助;被告人既有選擇認罪認罰的權利，也有選擇不受強迫自證其罪的權利;被告人既有選擇簡易或速裁程序的權利(認罪認罰)，也有選擇普通審判程序的權利(無罪辯護);被告人選擇認罪認罰和選擇無罪辯護后對訴訟進程和訴訟結果產生的不同影響，包括對程序性權利、罪名認定、量刑幅度以及刑罰執行方面的影響。

關于西湖書院的初創，元陳基在《西湖書院書目序》一文中有詳細記載，摘錄于下：

德祐內附，學廢，今為肅政廉訪司治所。至正（按：“正”乃“元”字之訛）二十八年（1291），故翰林學士承旨東平徐公持浙西行部使者節，即治所西偏為書院，祀先圣宣師及唐白居易、宋蘇軾、林逋為三賢。后為講堂，設東西序為齋，以處師弟子員。又后為尊經閣，閣之北為書庫，收拾宋學舊籍，設司書者掌之。宋御書石經、孔門七十二子畫像石刻咸在焉。書院有義田，歲入其租以供二丁祭享及書刻之用。事達中書，扁以今額，且署山長、司存與他學官埓。于是西湖之有書院，書院之有書庫，實昉自徐公，此其大較也

。

據此可知，西湖書院的創立是具有官學性質的。設有講堂，是為教學之所，旁設東西序齋，是為師生宿所，又設尊經閣及書庫，所貯乃是南宋國子監及太學原藏書籍、書板，又有義田供以廩膳及書刻之用。可見西湖書院創立之初便頗具規模，是一所集教學研究、藏書刻書于一體的綜合性書院。

1.2 西湖書院的擴建與修復

西湖書院在元仁宗、元惠宗兩朝又分別得到擴建，其規制更勝于前。元貢師泰《重修西湖書院記》對兩次擴建皆有記載，曰：“延祐三年（1316年），周公德元徙尊經閣，建彝訓堂，創藏書庫，益增治之。至元元年（1335年），特墨格公、胡公祖廣重葺大成殿，開志仁、集義、達道、明德四齋以居來學。匾三賢祠曰‘尚德’。別室以祠徐公，曰‘尚功’。”

關于第二次擴建，山長陳泌所作《西湖書院重修大成殿記》還提到“辟思敬齋以為舍菜致齋之所”。兩次擴建之后，西湖書院之盛遂為浙東西之冠矣。

之后西湖書院歷兵災而遭毀壞，又經歷兩次修復。至正十五年（1355年），“城燹于兵，書院亦廢，象設陊剝，庭廡汙穢，居人馬跡交集其中，書籍俎豆狼藉弗禁。明年，三賢堂毀，又明年，尊經閣壞，學官廩稍久絕，彷徨莫知所措。”

時江南浙西道肅政廉訪使丑的感喟：“兵革之余，雖瘡痍未復，教化其可一日而廢乎？”

于是與丞相康里等人捐資以謀復建，郡監諤勒哲特穆爾等人奉命董理其役，“始事于至正十八年（1358年）冬十月，迄功于十九年（1359年）春正月”

，歷時四月，西湖書院遂“撤朽易腐，輪奐再新”。然而“募兵益眾，聚廬益隘，軍棲于寺觀，演于庠序，院之新者隨毀。”

時平章光祿張諗遂下令，“驅部伍徙營翼，院之缺者補之，弊者易之，弱不支者壯之。三賢諸像彰施粉繪，六經版籍重加修補。白堊黑黝，煥焉曄焉，視舊觀為有加。”

關于丑的對西湖書院的修復，貢師泰撰有《重修西湖書院記》以表其功，稱“雖當崎嶇戎馬之間，不忘詩書禮樂之事，可謂識見超卓，深知治本者矣。”

關于張諗的修復，楊維楨亦撰《重修西湖書院記》，盛贊“故光祿公惕焉神會，而于戎馬之隙，振斯文于既往，起清風于后來，使岳、林、蘇、白四君子之澤與六經之道同于不朽，其功于名教豈曰淺哉？”

兩篇記文關于書院修復時間的記載稍有沖突，其中楊維楨文稱丑的之修復在至正十六年（1356年）春，蓋異時而記，難免齟齬。貢、楊之文均被勒石，前者斷成兩截，現藏杭州孔廟，后者不存。

1.3 西湖書院的規制與組織

西湖書院規制宏大，有禮殿（大成殿）祭祀孔子，三賢祠（尚德祠）祭祀白居易、蘇軾、林逋，尚功祠祭祀徐琰。其中大成殿本是宋太學的主要建筑之一，原名宣政殿，紹興十六年（1146年）七月，宋高宗改其名為大成殿，宋理宗曾親題“大成之殿”四字，并被鐫刻成碑石留存至今，山長陳泌所作《西湖書院重修大成殿記》亦刻諸碑石，二石現藏杭州孔廟。書院又有尊經閣、書庫以藏書籍、書板，有首善閣、石經閣、崇化堂以藏御制御書，有講堂及東西序齋“以處師弟子員”，有思敬齋以供師生膳食。此外，西湖書院還有大量義田以供師生日耗及刻書之用，金達勝、方建新《元代杭州西湖書院藏書刻書述略》一文對西湖書院自置田產與捐助田產有所統計，“計田一千九百二十三畝余，山地二十一畝余”。

西湖書院設山長一員，粗略統計，陳恕可、黃裳、陳袤、張諗、應子尚、陳泌、沈裕、方員等人曾先后任西湖書院山長，并于任期內卓有作為。山長之外又設有教導、教諭、直學等職主持日常教學工作。因西湖書院又有刻書之務，所以其組織機構也有別于普通書院，所設又有專門從事書籍、書板管理的職務，如司書、司存等職。書籍刻印之時往往還設有監督、董事之類的臨時性職務。所任職者皆為飽學之士，為教學及刻書工作的順利開展提供了良好條件。

當下計算機對于財務管理工作的影響越來越深，財務工作也有很大一部分是依賴于計算機完成的，計算機軟件的進步也使得企業的管理與經營更加方便，管理更加有序且成系統，同時也大幅度提高了工作的效率和質量，這就要求著財務人員不能僅僅滿足于手頭的財務核算工作財務，還要有著一定的綜合分析能力以及系統性的管理思維，可以看到數據背后所隱藏的財務信息和價值，能夠看到其對企業的意義，為企業日后的經營提供有效判斷。僅僅是盡興核算的傳統會計已然不滿足當下的時代要求，企業應當積極的將財務會計轉型為管理會計，這是必要而且必然的發展趨勢。

2 元西湖書院藏書考

淳熙元年（1174年），宋孝宗命石工精雕高宗御書，同時命建石經閣，淳熙四年（1177年）六月，“國子監新建太上皇帝御書石經閣成”，孝宗皇帝親書“光堯御書石經之閣”匾額。據《咸淳臨安志》記載，此閣所藏宋高宗御書石經有《易》《詩》《書》《左氏春秋》《禮記》（按：共五篇，分別為《中庸》《大學》《學記》《儒行》《經解》）《論語》《孟子》《御制宣圣七十二賢贊并序》。此外，太學還有崇化堂藏御札、御制石刻，如《景定元年更學令御札》《御書朱熹白鹿洞學規》。

2.1 南宋國子監、太學所藏自刻及征集之書

書院刻書有其傳統可溯，“自唐代麗正、集賢書院的‘刊緝古今之經籍’，到五代、北宋時期由修書到刻書的過渡，到南宋‘書院本’的赫然面世，歷經數百年的發展，書院的這種職能不斷強化，到元代終于分立出近乎專門從事出版事業的書院，出現刻書專業的傾向。”

這其中最具代表性的便是杭州西湖書院，以其刊印書籍量大質優，又修補書板、編制書目之故也。

國子監所刻書籍稱之為“監本”。據王國維《兩浙古刊本考·南宋監本》引《景定建康志》記載，南宋國子監有《周易正文》《尚書正文》等正文類（即“單經本”或“白文本”）經書十二種。除正文類經書之外，王國維又考以《玉海》《建炎以來朝野雜記》《六經正誤》《九經三傳沿革例》等書，據此知曉十三經古注類、正義類書籍，國子監亦刻印殆遍。除此之外，所考又有《史記》《漢書》等正史類書籍十七種及其他子部、集部書籍若干。筆者統計，王國維《兩浙古刊本考》所載南宋監本共有七十一種

二千七百八十七卷

。另《元西湖書院重整書目》著錄經史子集共計一百二十二種，其中大多數書板原為南宋國子監所有，王國維《西湖書院書版考》一文于此有所考證，筆者檢點知其中有監本七十三種，與《兩浙古刊本考·南宋監本》相重復者四十七種。王國維所撰又有《五代兩宋監本考》一書，該書卷下所載為南宋監本，共六十九種，較之《兩浙古刊本考·南宋監本》與《西湖書院書版考》又多出《莊子》《亢桑子》兩種。綜合三書所載，去除重復，南宋國子監共刻書九十九種。王國維說：“今最錄世有傳本及見于記載者，為《兩浙古刊本考》，分郡羅列，厘為二卷，雖可考見者十不得四五，然大略可睹矣。”

由此可知，南宋國子監實際刻書數量當遠不止此。

據引文可知，此次書板整理修復工作歷時近十個月，板、字、粟、料、工皆有詳載，可謂盛況空前，西湖書院所藏所刊數量之大于此亦可見一斑。對讀校正又多為判官、山長等飽學之士，所印書籍質量必屬上乘，陳基于序中稱：“繕完于兵戈搶攘之際，天之未喪斯文也，或尚在茲乎？”

誠不虛也。又言“既工畢，俾為書目”，可惜此次所編書目未能流傳，以致前后刊印書籍種類、數量之異同無法盡考。此次修繕之后，僅過六年，元朝滅亡，明洪武八年（1375年）書板移入南京國子監。據王國維《西湖書院書版考》所載，部分書板明初壞損乃至亡佚。據梅鷟《南雍志·經籍考》所載，部分書板到明中期時仍有刊刻，形成“三朝本”，如大字本《史記》及南北朝七史等。關于南北朝七史，王國維在《傳書堂藏書志》中又提到：“今世所傳七史，元時板在西湖書院，明時移入南監，則非蜀中刊本而為江南刊本可斷言也。”

關于南北朝七史的書板，葉德輝在《書林清話》中有所交代，曰：“入國朝，順、康、雍、乾四朝尚存江寧藩庫，間亦出以印行。嘉慶藩庫火，與《吳天發神讖碑》同付祝融一炬。計自紹興刻版至嘉慶火，幾七百年，木板之存于世者，未有久于此者也。”

在這個流傳過程中，我們可以發現向使無西湖書院對書板的保護、整理、修補與傳播，則南京國子監的“三朝本”當不復存在，故西湖書院在中國出版史上承上啟下的意義不言而喻。

需要說明的是，監本書籍并非全部由國子監雕刻，其中有部分書籍雖為各州郡所刻，因其書板被征集到國子監中，仍以“監本”稱之。王國維亦言：“至紹興十五年（1145年），令臨安府雕造群經義疏未有板者，則高宗末年經疏當盡有印板矣。此種州郡刊板，當時即入監中，故魏華父、岳倦翁均謂南渡監本，盡取諸江南諸州。蓋南渡初，監中不自刻書，悉令臨安府及他州郡刻之，此即南宋監本也。”

上文所言九十九種監本中，如《易復齋說》《埤雅》《陸氏禮象》為嚴州刊刻，《史記》大字本為淮南轉運司刊刻，《三國志》《古史》為衢州刊刻，《唐書》《五代史》為湖州刊刻，《通鑑外紀》、荀氏《前漢紀》、袁氏《后漢紀》為越州刊刻，又如《通鑑綱目》，“此書當刻于溫陵，別其綱謂之提要，今版在監中。”

其他還有《唐六典》《荀子》等書亦為州郡所刊，不復贅列。

國子監掌刊書之責，太學有用書之需，因二者之身份特殊，其藏書必多，上述所列，不過一隅。宋、元易代之時，或有所毀壞，然為西湖書院所繼承者仍是大宗。陳袤在《西湖書院重整書目記》中稱：“西湖精舍因故宋國監為之，凡經史子集無慮二十余萬，皆存焉，其成也，豈易易哉。”

陳基在《西湖書院書目序》中也提到：“宋御書石經、孔門七十二子畫像石刻咸在焉。”

據此而知西湖書院于國子監、太學舊藏之書籍、書板、石刻等各種文獻皆有繼承。

2.2 南宋國子監、太學所藏御書御制及進呈之書

南宋國子監與太學所藏書籍除了本監自刻，征集州郡所刻之外，還有御書御制及朝野臣民所進書籍。紹興十三年（1143年）二月，國子司業高閌上奏：“舊太學、辟雍皆有御書，今亦乞建閣，以藏御書。仍愿特灑宸翰，加惠多士。”

是年十一月，宋高宗“所寫六經與《論語》《孟子》之書皆畢，（秦）檜請刊石于國子監，仍頒墨本賜諸路州學。詔可。”

御書閣后改稱首善閣，紹興十六年（1146年）七月，宋高宗曾御書“首善”，是年六月，“上又書《論語》《孟子》，皆刊石立于太學首善閣及大成殿后三禮堂之廊廡。”

《咸淳臨安志》卷十一首善閣條下亦記載：“高宗皇帝御書三扁，各有石刻，又有累朝御札御制，并刻置閣下。”

此閣所藏御制御書見于《咸淳臨安志》著錄者有《紹興十四年幸學答詔》《淳熙四年幸學詔》《嘉泰三年幸學詔》《寶慶三年諭內外學官詔》《淳祐元年幸學詔》《御制御書道統十三贊并序》《咸淳三年幸學詔》。

因元西湖書院即南宋國子監舊址而建，所以其藏書至少有兩個來源。一是繼承了南宋國子監、太學原有的書籍，二是繼承南宋國子監原有書板之后重新刻印的書籍。關于西湖書院重刻之書，筆者將在第三節“元西湖書院刻書考”中予以專論，此處單論西湖書院繼承國子監及太學原有之書。

南宋建立之初，館閣幾無所儲，朝廷遂向臣民廣征遺書，并給予進階或物質獎勵，因此臣民進呈書籍數量巨大，《宋會要輯稿·崇儒四》對此有詳細記載，其中多數書籍被留存秘書省與史館等單位，亦間有賜予國子監者。如紹興二年（1132年）十月九日，“右司（監）[諫]劉棐言：‘臣少嘗游蜀，見眉州進[士]杜諤萃八十余家《春秋》之說，而又自立說以斷之。愿詔宣撫處置使司上其書各十部，留之禁中，頒之經筵，賜祕書省、國子監等處。’詔劄與張浚，如有本，令津發前來。”

綜上可知，國子監與太學所藏文獻種類豐富，除經史子集之外，又有御制及御書石經，這其中大多都被西湖書院繼承。

元明易代之后，西湖書院被改為仁和縣學，所藏書籍、書版被移入南京國子監。李賢《明一統志》卷三十八及沈朝宣（嘉靖）《仁和縣志》卷五均記載書院改縣學在洪武十一年（1378年），而阮元《定香亭筆談》卷四和《兩浙金石志》卷八則俱作洪武十二年（1379年）。明英宗天順三年（1459年），又徙仁和縣學于涌金門南，書院原址作按察使署。自前至元二十八年（1291年）徐琰初創西湖書院到洪武年間改為仁和縣學，西湖書院歷經約九十年，其間教學刻書，斯文不墜。

2.3 西湖書院對南宋國子監、太學藏書的繼承

不管是國子監自刻之書，還是取自州郡之書，太學作為實際教學單位有用書之需，于各部書籍亦必當有所藏弆，這些后來都被西湖書院所繼承。

南宋時，朝廷于典章文物大力恢復，浙江又是全國的刻書中心之一。除國子監大量刻書之外，臨安又書坊林立，浙江各州郡、學校亦刻書不輟，如王國維便提到：“至諸州刊板，天水以后公庫郡庠仍世刊刻，而紹興為監司安撫駐地，刊書之多幾與臨安埒。”

這些官刻、坊刻及郡庠所刻之書，輾轉流入國子監、太學，再為西湖書院所繼承，或是入元之后直接流入西湖書院者亦當不少。如《張南軒文集》一書，“此疑即宋嚴州刊版，後入西湖書院。”綜上可知，南宋國子監、太學原有之書乃是西湖書院藏書的源頭之一。

3 元西湖書院刻書考

靖康元年（1126年），金太宗完顏晟攻克宋都汴京，次年四月虜徽、欽二帝、宗室后妃及伶人工匠，攜儀仗禮器、珍寶玩物及皇家藏書北去。據汪藻《靖康要錄》記載，靖康二年（1127年）二月二日，“止索三館文籍圖書、國子監書板……又取太清樓書，皆黃帕牙簽，載以太平車，凡百余，皆遣監官交納于蕃寨。”

四月二日，“秘閣圖書，狼藉泥中……二百年府庫蓄積，自一旦掃地。”

靖康之難，致使館閣之儲蕩然靡遺，所以宋室南遷之后非常重視圖籍的重新收集和刊刻，李心傳《建炎以來朝野雜記》稱：“監本書籍者，紹興末年所刊也。國家艱難以來，固未暇及。九年（1139年）九月，張彥實待制為尚書郎，始請下諸道州學，取舊監本書籍，鏤板頒行。從之。然所取諸書多殘缺，故胄監刊《六經》無《禮記》，正史無《漢》《唐》。二十一年（1151年）五月，輔臣復以為言，上謂秦益公曰：‘監中其他缺書，亦令次第鏤板，雖重有所費，蓋不惜也。’由是經籍復全。”

因南宋朝廷之重視，到嘉定十三年（1220年），合《中興館閣書目》《續中興館閣書目》所載，皇家藏書已有五萬九千四百二十九卷，可謂巨矣。具體到國子監，其作為宋代最高的教育管理機構和出版管理機構，南渡之后，因有教學與出版的需求，刊刻書籍自是要務，雖所刻書籍不可盡考，但數量頗夥，可以想見也。

3.1 修復書板與編制書目

欲言西湖書院之刻書，當先言其所藏之書板。元黃溍《西湖書院田記》載：“獨杭之西湖書院，實宋之太學，規制尤盛，舊所刻經史群書，有專官以掌之，號書庫官。宋亡學廢，而板庫具在。”

西湖書院繼承南宋國子監書板之后，對其進行了多次整理與修復。據湯炳龍《西湖書院增置田記》所載，早在延祐六年（1319年）西湖書院就有過“并取補刊書板”的舉措，但所言極略，當是小規模的修復。之后，西湖書院又進行過兩次大規模的書板整理修復工作。第一次大規模的整理修復是在至治三年（1323年）夏，“近歲鼎新棟宇，工役悤遽，東遷西移，書板散失，甚則置諸雨淋日炙中，骎骎漫滅。”

憲幕長張昕、同寅趙植等人“顧而惜之”，于是在尊經閣后“創屋五楹，為庋藏之所”，山長黃裳、教導胡師安等“以書目編類，揆議補其闕”，事迄于泰定元年（1324年）春。所成《西湖書院重整書目》著錄書籍一百二十二種，并被“勒諸堅珉，以傳不朽”，名曰“重整”，當是之前亦有書目。所刻石碑存杭州府學，碑文所載書目《兩浙金石志》卷十五著錄，民國六年（1917年）吳昌綬又以《元西湖書院重整書目》為名收入《松鄰叢書》甲編。這是中國出版史上最早的刻石書目，葉昌熾在《語石》中評曰：“余好碑版之學，又好目錄之學，魚與熊掌二者兼得，惟有《西湖書院重整書目記》。”

至正十七年（1357年）九月，“尊經閣壞，書庫亦傾”，以致“書板散失埋沒，所得瓦礫中者，往往刓毀蟲朽”

，所以至正二十一年（1361年）在江浙行中書平章政事張諗的主持下進行了第二次大規模的書板整理修補行動，陳基《西湖書院書目序》于此記載甚詳，茲摘錄于下：

俾左右司員外郎陳基、錢用董其役，庀工于是年十月一日。所重刻經史子集欠缺，以板計者七千八百九十有三，以字計者三百四十三萬六千三百五十有二。所繕補各書損毀漫滅，以板計者一千六百七十有一，以字計者二十萬一千一百六十有二，用粟以石計者一千三百有奇，木以株計者九百三十。書手刊工以人計者九十有二。對讀校正則余姚州判官宇文桂、山長沈裕、廣德路學正馬盛、紹興路蘭亭書院山長凌云翰、布衣張庸、齋長宋良、陳景賢也。明年七月二十三日工竣，飭司書秋德桂、杭府史周羽以次類編，藏之經閣、書庫，秩如也。先是，庫屋洎書架皆朽壞，至有取而為薪者，今悉修完。既工畢，俾為書目，且序其首，并刻入庫中

。

為全面深入地考核田陳煤礦選煤廠兩段濃縮、兩段回收工藝，于2012年1月5日進行了工業性試驗。浮選尾煤和中煤、矸石磁選機尾礦是尾煤泥系統的入料，其粒度組成見表1。

3.2 西湖書院刻書舉要

西湖書院設立之初，刻書便是其日常院務之一，書板設專官掌之，刻書有專項經費。清代學者顧炎武曾言：“聞之宋、元刻書皆在書院，山長主之，通儒訂之，學者則互相易而傳布之。故書院之刻有三善焉：山長無事而勤于校讎，一也；不惜費而工精，二也；板不貯官而易印行，三也。”

顧氏所言三條皆符合西湖書院之實際。此外，西湖書院刻書經費充足，除了官方撥款，書院又有義田之外，還時有士紳及郡人贊助，黃溍《西湖書院田記》便記載：“郡人朱慶宗以二子嘗肄業其中，念無以報稱，乃捐宜興州泊陽村圩田二百七十有五畝歸于書院，遵著令減其租什二，實為米一百三十有二石，請別儲之，以待書庫之用而毋移他費。凡書板之刓缺者補治之，舛誤者刊正之，有所未備者增益之。”

因此，在人力物力皆有保障的情況下，西湖書院所刻典籍自然質量上佳。

第三步產出分析：根據上述開展的活動，分析這些活動是如何開展的，活動開展過程和結果帶來的產出。將這些產出進行數量、進度、質量、成本4個方面的細化，參考項目具體內容、經費投入額度、相關標準等進行指標值量化，得到具體的產出指標內容和指標值。

前文提到南宋國子監對十三經之古注類、正義類書籍刻印殆遍，這些書板被西湖書院繼承以后又重新進行刷印，《元西湖書院重整書目》皆有著錄，這些版本亦成為明清兩朝刻印十三經的祖本，以使經書之刊刻未有斷層。西湖書院除了使用國子監舊版刷印之外，還刊刻本朝著作，今擇其要，介紹其中最具代表性的《文獻通考》與《國朝文類》，略述如下。

但是，轉念再想，在平素里，我們這些要錢不要命的人也的確是愚蠢至極，大腦太過淺薄，太好叫人欺騙了。這世界但凡上當受騙的事情，似乎早給我們這些人準備好了。我們像一條條甘愿上鉤鉆網的愣魚兒，被人家釣了去或者網了去，然后上灶煎了炒了清燉了，然后，就被當做下酒菜，吃了。我們似乎活該這樣。

3.2.1 馬端臨《文獻通考》的刊刻

馬端臨的《文獻通考》成書于元大德十一年（1307年），是繼唐杜佑《通典》之后的又一部典章巨制，考述上古至南宋寧宗諸朝典章制度，共計三百四十八卷，西湖書院曾兩次刊刻。元延祐四年（1317年）七月，道士王壽衍“恭奉圣旨”，往東南“尋訪道行之士”，并于次年在饒州路經當地儒學教授楊某報告，發現馬端臨“可謂濟世之儒”，其書乃“有用之學”，遂請“官為鏤板，以廣其傳”，并于延祐六年（1319年）上表朝廷。關于《文獻通考》的初刻本，學界曾頗有異議，周中孚《鄭堂讀書記》卷二十九及邵懿辰《四庫簡明目錄標注》卷八皆著錄有至治二年（1322年）刻本，而瞿鏞、陸心源、葉德輝和莫伯驥則皆主泰定元年（1324年）西湖書院所刻為初刻本

。其中，葉德輝曰：“《文獻通考》，元時西湖書院前后凡兩刻，一泰定元年刻者，前有延祐六年四月弘文輔道粹德真人王壽衍上書表，至治二年六月鈔白奉圣旨發下浙江行省儒學繕刊指揮一道。其版明時在南京國子監。諸家藏書目有以為延佑刻者，有以為至治刻者，實則延佑進書，至治發刻，而刻成則在泰定元年也。一至元又五年刻者，前進表、鈔白同，末有江浙等處儒學提舉余謙敘紀。”

此外，“劉兆佑在其《〈文獻通考〉版本考》考訂《文獻通考》的初刻本應是泰定元年西湖書院本。”

連凡《文獻通考·經籍考》及潘潔《黑水城出土〈文獻通考〉版本考》皆沿襲這一說法。綜上而言，《文獻通考》之初刻本當以泰定元年（1324年）西湖書院所刻為是。惜此本今已不存全貌，國家圖書館、山東博物館、重慶市圖書館等單位所藏尚有殘本。2005年國家圖書館出版社以國圖所藏二百八十二卷為主體，配以他刻，補足全書，收入《中華再造善本叢書》予以出版發行。

后至元元年（1335年），江浙等處儒學提舉余謙“閱究其文，或訛或逸”，遂以馬端臨之婿楊元為介，從馬端臨之子馬志仁處訪得原稿，俾楊元與西湖書院山長方員等人用以校正，逾年而事迄，后至元五年（1339年）再次付刊。余謙修補本完整流傳至今，上海圖書館、臺灣“國家”圖書館等單位皆有館藏，之后的明正德慎獨齋刻本、嘉靖馮天馭刻本、萬歷司禮監刻本、清乾隆武英殿刻本等均從此本出，可見，《文獻通考》之流傳有賴于西湖書院。

渠道預制混凝土板襯砌糙率取0.017，沿線土質多為粉土、黏土、粉質黏土，當渠道設計水深在小于1m時，填方渠道的內邊坡需≥1.25［3］。結合渠道土質及項目區的實際運行經驗，確定渠道內外邊坡系數均取1.5。按照設計流量，本次渠堤寬度取1.0m。4、5級渠道岸頂超高計算如式（1）：

3.2.2 蘇天爵《國朝文類》的刊刻

辦公的多媒體化除了文本格式的文檔，還包含一些圖片、音頻和視頻資料，因此對多媒體資源的需求越來越高。傳統的紙質文檔資源以及服務模式很難滿足這種需求，而電子文檔的多媒體性正好滿足讀者的這一需求。

蘇天爵所編《國朝文類》一書輯錄元初以來詩文，明以后以《元文類》稱之，共七十卷。吳昌綬《松鄰叢書》所收有《元西湖書院重整書目》，其后附錄與《國朝文類》刊印事宜相關的往來文書，這些文書對《國朝文類》刻印之緣由及過程記載頗詳。后至元二年（1336年）十二月初六，待制謝端，修撰王文煜等人上書，稱《國朝文類》“去取多關于政治”，建議刊版印行，以“使一代之文煥然可述”。議準刊行之后，江浙行省“委自西湖書院山長計料工物價錢”，并命江浙等處儒學提舉司副提舉陳登仕“不妨本職，校勘繕寫，監督刊雕”。后至元四年（1338年）八月十八日，太常禮儀院對西湖書院申交的《國朝文類》書板提出意見，稱：“點視得內有補嵌板，而慮恐日后板木干燥脫落，卒難修理，有妨印造。況中間文字刊寫差訛，如蒙規劃刊修，可以傳久，不悮觀覽，申乞施行。”

于是西湖書院進行了書板修補，“委令本院山長方員同儒士葉森，將刊寫差訛字樣比對較勘明白、修理完備、印造起解。”

至正元年（1341年）十一月二十二日，浙江等處儒學提舉司提舉黃奉政審讀樣書之后，又指出了書板漏印的問題，“檢草較正得所刊板本第四十一卷內缺少下半卷，計一十八板九千三百九十余字不曾刊雕，又于目錄及各卷內輯正，得中間九十三板脫漏，差誤計一百三十余字，蓋是當時較正之際，失于鹵莽，以致如此。宜從本司刊補改正，庶成完書。今將缺少板數、漏誤字樣錄連在前，關請施行。”

于是又經修板之后，于至正二年（1342年）二月之后始得印行。由往來公文可知，《國朝文類》一書從建議刊行到兩次修版之后予以付印，期間多方干預，往復規劃，校正刊修，不憚其繁，歷時六年有余，其刻印質量自是精善，陸心源曾親見《元文類》版本五種，而盛稱：“五本之中，以西湖本為最，此則又西湖本之最善者也。”

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除《文獻通考》《皇朝文類》之外，西湖書院所刻本朝人著作還有程文的《黟南生集》三十八卷、《蚊雷小稿》四卷及《師意集》，因《元西湖書院重整書目》早成，此皆不見于書目所載，也可據此推知西湖書院實際所刊書籍當不止于此。這些自刻之書也是西湖書院藏書的重要來源。

礦床以熱液成礦作用為主，根據野外觀察的礦脈穿插關系以及礦石鏡下特征，可將熱液成礦期分為三個成礦階段：石英-黃鐵礦階段、含金石英-硫化物階段、石英-鐵白云石階段，金礦化主要集中于石英-黃鐵礦階段、含金石英-硫化物階段[1]。

4 結語

西湖書院規制宏大，承繼南宋國子監、太學之遺存豐厚，立院期間教學、刻書不輟，又將所編書目勒石留存，使數百年之后而能略知當時鴻業，既收拾宋學舊版，又嘉惠后之學人，因此西湖書院在保存和傳播文獻典籍方面作出的歷史貢獻是應該得到充分肯定的。“它不但對當時杭州地區的教育事業起了積極的推動作用，而且由于得天獨厚的豐富的藏書與高質量的刻書，對整個文化學術事業的發展繁榮也作出了很大貢獻。”

從出版史的角度而言，正是因為西湖書院對南宋國子監書板的保存、修復和刷印，才使得經書的刊刻未出現斷層，“三朝本”得以存在，《文獻通考》《國朝文類》等其他重要典籍得以流傳至今，因此西湖書院刻書是中國出版史上至關重要的一環，亦是不朽的盛舉。

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