王 菡,方詩睿,張景然,魏鑫華
(杭州電子科技大學(xué)信息工程學(xué)院,杭州 311305)
中華民族的民族認(rèn)同感是以文化為根基的,鄉(xiāng)村文化根植于鄉(xiāng)土精神觀念中,是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成。村志記載鄉(xiāng)村歷史文化,有著特殊的歷史文化價(jià)值。因此,以村志為載體,以鄉(xiāng)村文化振興帶動(dòng)總體鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前所處的“十四五”時(shí)期是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)數(shù)字中國(guó)的發(fā)力期。目前,中國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)正位于“數(shù)字鄉(xiāng)村取得重要進(jìn)展,城鄉(xiāng)‘?dāng)?shù)字鴻溝’明顯縮小”的第二發(fā)展階段,數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)得到高度重視、大力發(fā)展。如此,對(duì)于新型數(shù)字化、交互式村志的研究具有重要意義。
國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村振興,“要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,文化是更深層次的力量”,鄉(xiāng)村文化振興的重要性不言而喻。《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2021—2035 年)》指出,要“增強(qiáng)鞏固脫貧成果及內(nèi)生發(fā)展能力,逐步實(shí)現(xiàn)由集中資源支持脫貧攻堅(jiān)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興平穩(wěn)過渡”。隨著社會(huì)的發(fā)展和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn),我國(guó)許多地區(qū)開始萌生強(qiáng)烈的文化自覺,村志編纂熱情空前高漲[1]。與此同時(shí),村志文化的傳承與利用也受到理論界更多的關(guān)注,然而,關(guān)于村志編寫的研究專著很少,對(duì)如何系統(tǒng)撰寫村志,按照什么樣的模式來進(jìn)行編寫的研究還是一項(xiàng)空白,通過中國(guó)知網(wǎng)檢索“村志”得到相關(guān)文章147 篇,其中關(guān)于村志出版報(bào)道的文章、村志的價(jià)值和意義等評(píng)論文章較多,有關(guān)村志寫作的文章也僅僅局限于一章一項(xiàng)的論述,而全面論述新村志的寫作還是空缺,缺少理論上的詳細(xì)論述。
近來,我國(guó)數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展頗有成效,《數(shù)字中國(guó)發(fā)展報(bào)告(2021 年)》發(fā)布表明,2020 年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)保持快速增長(zhǎng),質(zhì)量效益明顯提升,數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值規(guī)模達(dá)到39.2 萬億元,占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重達(dá)到38.6%,為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)力。“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”Don[2]最先提出“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”一詞,并指出電子商務(wù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展的基礎(chǔ)。除去電子商務(wù)外,數(shù)字經(jīng)濟(jì)也包括信息技術(shù)[3]及配套的信息通信技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施,IT 行業(yè)、商品和服務(wù)的數(shù)字化傳輸及IT 所支撐的有形商品銷售。劉助仁[4]認(rèn)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過數(shù)字信息的流動(dòng)推動(dòng)商品的流通以及服務(wù)業(yè)的發(fā)展,因此數(shù)字經(jīng)濟(jì)將電子商務(wù)與信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)都包含在其范疇內(nèi)。此外,也有學(xué)者認(rèn)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是信息化[5],信息化包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施及生活方式的信息化等內(nèi)容。
“交互式”一詞源于英文“interaction”和“interactive”,意為相互作用和交互感應(yīng)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、數(shù)字媒體的發(fā)展,“交互式”泛指人與自然界一切事物的信息交流過程,表示二者之間的相互作用又互相補(bǔ)充的過程[6]。在數(shù)字技術(shù)不斷取得突破性進(jìn)展的過程中,文化作為一種滲透性要素和成長(zhǎng)性因子,實(shí)現(xiàn)與數(shù)字化方式交互式融合的新質(zhì)態(tài),逐步構(gòu)建起文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字生態(tài)[7]。但現(xiàn)存文獻(xiàn)主要關(guān)注數(shù)字化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生產(chǎn)率的影響[8-9],亦或者是數(shù)字技術(shù)對(duì)文化傳承影響等直線型單一維度,較少研究文化與數(shù)字化的交互內(nèi)生、生態(tài)循環(huán)發(fā)展。
綜上所述,提出村志編寫新形式,利用數(shù)字化、交互式循環(huán)內(nèi)生發(fā)展的村志編寫方式推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村振興的路徑有較大研究意義。
目前大部分鄉(xiāng)村均以紙質(zhì)書刊的形式編寫村志。鄉(xiāng)村的歷史、大事記由人工編寫、裝印,最終以較厚重書籍的方式呈現(xiàn)。單一形式的村志編寫形式,難以展現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史的活力。再者,由于村志編寫工程量大,耗財(cái)耗時(shí)耗力,所編村社總體貧富情況與最終呈現(xiàn)的村志質(zhì)量高低存在趨近正比例關(guān)系。除了村社貧富情況之外,由于村社編制村志時(shí)無相應(yīng)承托機(jī)構(gòu),缺少專業(yè)人員,尤其是接受過高等教育的青年人員,村社在編纂村志時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)青黃不接、缺乏專業(yè)能力和人手不足等情況。上述原因均導(dǎo)致各村社所編纂村志質(zhì)量參差不齊。
如若所編纂的村志形式單一,質(zhì)量參差不齊,便會(huì)導(dǎo)致村社的獨(dú)特歷史與文化無法得到良好展現(xiàn)與傳承,與編纂村志的初衷相悖。
在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn),許多村社的村志記錄出現(xiàn)混亂、虛假信息、人為編造和刻意美化等問題,同時(shí)由于村志采編的時(shí)段性,許多村社2022 年還在采編收集2020年前的材料,具有嚴(yán)重滯后性,更新頻率低且時(shí)間不固定。究其原因,主要由于大部分村社沒有村級(jí)檔案室,使得留存下來的歷史文字資料較少或不全面,村社的歷史往往依靠村社內(nèi)老人的口述與記憶,準(zhǔn)確性較難判斷。因此,對(duì)于絕大部分地區(qū),村志的編纂屬于“搶救性文化工程”,若不加以重視,可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化失根。如此,尋找一種便捷、靈活的村志編纂方式迫在眉睫。
當(dāng)前,村社所編纂的村志往往以書籍的形式存放在檔案館,普通群眾鮮少甚至無權(quán)翻閱村志;在村志的編纂過程中,也是由特定人員進(jìn)行采編整理,普通群眾知曉率、參與度低。上述情況造成了尤其以青年人為主的村民不了解所在村社的歷史文化,缺少村社歷史文化帶來的對(duì)村社的“歸屬感”與“認(rèn)同感”,如此,便會(huì)帶來青年人不愿意回鄉(xiāng)的人才流失現(xiàn)象,使得鄉(xiāng)村振興缺少專業(yè)人才,長(zhǎng)此以往,或?qū)磙r(nóng)村空心化,文化振興發(fā)展緩慢等一系列問題。
為了推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興以促進(jìn)鄉(xiāng)村振興,本文基于村志這一載體,設(shè)計(jì)了三交互循環(huán)村志系統(tǒng),推動(dòng)內(nèi)容、文化和產(chǎn)業(yè)三者的相互促進(jìn)與循環(huán),并利用數(shù)字生命實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化。三交互循環(huán)村志系統(tǒng)設(shè)計(jì)如圖1 所示。

圖1 三交互循環(huán)村志系統(tǒng)設(shè)計(jì)圖
本文在現(xiàn)有方志內(nèi)容基礎(chǔ)上開發(fā)數(shù)字化交互式平臺(tái),基于小程序和網(wǎng)頁進(jìn)行前端展示,后端選用Java Spring Boot 作為主框架,采用MySQL 數(shù)據(jù)庫與Redis緩存數(shù)據(jù)庫來存儲(chǔ)系統(tǒng)的相關(guān)數(shù)據(jù)。
利用數(shù)字化,村志內(nèi)容更迭交互系統(tǒng)將傳統(tǒng)紙質(zhì)版村志以360°實(shí)景的形式展現(xiàn)在網(wǎng)頁與移動(dòng)端。用戶以全景視角進(jìn)入村社,在感興趣的地點(diǎn)即可以視、聽和互動(dòng)等多種豐富的形式了解相關(guān)村社的歷史與文化,如此,改變了村志維度與形式單一、受眾有限等問題,帶動(dòng)特色村社文化以不同多樣的形式傳播。
在內(nèi)容更新的方面,相關(guān)管理員也可以隨時(shí)登上后臺(tái)管理系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)村志內(nèi)容的修改與增加。系統(tǒng)將采用自動(dòng)化方式,設(shè)置定時(shí)任務(wù),在系統(tǒng)運(yùn)行一定時(shí)間后,基于群眾用戶的反饋信息及時(shí)提醒管理員要進(jìn)行相關(guān)村志內(nèi)容的篩選與更新,使村志以從不更新轉(zhuǎn)變?yōu)楦哳l定時(shí)更新,達(dá)到全民參與、數(shù)字生命自我進(jìn)化的效果。
在系統(tǒng)運(yùn)行保障方面,由于在內(nèi)容方面的數(shù)據(jù)主要為讀多寫少的情況,因此系統(tǒng)將采用數(shù)據(jù)庫讀寫分離的方式,主庫負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)編寫,多個(gè)從庫完成數(shù)據(jù)讀取的操作,并采用緩存的形式,將高頻的查詢結(jié)構(gòu)進(jìn)行緩存,減少對(duì)數(shù)據(jù)庫查詢操作,以減少數(shù)據(jù)庫查詢壓力。
通過村志內(nèi)容更迭交互系統(tǒng),以期實(shí)現(xiàn)村志維度形式多樣化,廣大群眾參與廣泛化,自我補(bǔ)充更新高頻化,真正帶動(dòng)有特色、有內(nèi)涵的村社文化傳播普及,增強(qiáng)村社民眾的歷史認(rèn)同與文化自信。
通過數(shù)字化村志,展現(xiàn)更多元更多彩的村社歷史文化,并選取村社文化的突出特點(diǎn),打造村社專屬文化IP,吸引更多有相同文化價(jià)值認(rèn)同的用戶注冊(cè)社群身份,建立村社文化社群。
建立在文化價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化社群,是開展村社文化傳播、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的中堅(jiān)力量。村社將基于文化社群開展一系列關(guān)于文化話題討論及文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),系統(tǒng)將根據(jù)拍攝出的實(shí)景3D 效果,把相應(yīng)網(wǎng)頁部署到服務(wù)器上,在相對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)進(jìn)行展示。為應(yīng)對(duì)過多游客訪問相關(guān)網(wǎng)站及參與話題討論,將項(xiàng)目以分布式與集群的形式部署到不同的云服務(wù)器上,并采用Ngnix 服務(wù)器反向代理的方式來實(shí)現(xiàn)負(fù)載均衡,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的信息處理能力。
利用地方文化社群交互系統(tǒng),村社大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,并把群眾的文化認(rèn)同催化成文化歸屬,增強(qiáng)社群用戶黏性。
擁有了一定的社群用戶黏性,村社利用文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)村電商、旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展,激活社群用戶購買力,將文化認(rèn)同和文化歸屬等情感轉(zhuǎn)化為切實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益,助力鄉(xiāng)村振興。
地方產(chǎn)業(yè)內(nèi)容電商交互系統(tǒng)分為商家模塊、管理端與用戶端。在商家模塊,商家可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行介紹,拍攝相關(guān)產(chǎn)品的圖片,系統(tǒng)將采用圖床的方式,借助CDN 內(nèi)容分發(fā)網(wǎng)絡(luò)加速的功能,在對(duì)相應(yīng)圖片進(jìn)行展示同時(shí)節(jié)省服務(wù)器流量,緩解服務(wù)器壓力。在用戶端,用戶可以由數(shù)字村志平臺(tái)或社群交互系統(tǒng)轉(zhuǎn)化而來,為承載了滿滿村社文化的農(nóng)產(chǎn)品、旅游團(tuán)購和文創(chuàng)等產(chǎn)品買單,助力鄉(xiāng)村振興。
在地方產(chǎn)業(yè)內(nèi)容電商交互系統(tǒng)的運(yùn)行過程中,用戶在體驗(yàn)購買環(huán)節(jié)會(huì)對(duì)村社的文化內(nèi)容有新的反饋,將反饋更新至村志內(nèi)容更迭交互系統(tǒng),并豐富村志內(nèi)容。如此,三大交互系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)交互共生的內(nèi)循環(huán),產(chǎn)生拉鋸效應(yīng),互相促進(jìn)與發(fā)展,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化振興。
現(xiàn)存關(guān)于村志如何系統(tǒng)編寫、以什么模式編寫的研究較少,對(duì)于村志的編寫形式也只是停留在編制有關(guān)村社歷史的實(shí)體書上。本文提出“數(shù)字村志”概念,賦能村志“數(shù)字生命”,解決原村志編纂記憶混亂、內(nèi)容延遲難題,使原本枯燥、僅存放在檔案館等相關(guān)部門的村志,通過app、網(wǎng)頁等數(shù)字化渠道靈活展現(xiàn)在每個(gè)客戶端,用戶把所見所感即時(shí)反饋給終端,補(bǔ)充修改后豐富村志內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)村志的自我進(jìn)化與升級(jí)。
借助自主研發(fā)設(shè)計(jì)的村志數(shù)字平臺(tái),本文構(gòu)建了集內(nèi)容、文化和產(chǎn)業(yè)的三大交互式內(nèi)循環(huán)生態(tài),實(shí)現(xiàn)即時(shí)內(nèi)容反饋,村志高頻自我補(bǔ)充更新;基于地方文化利用數(shù)字平臺(tái)打造文化交流、傳播、消化與創(chuàng)新渠道;帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)地方文化黏性,發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)。同時(shí),3 個(gè)環(huán)節(jié)相互促進(jìn),形成內(nèi)循環(huán),環(huán)節(jié)之間相互交互,每個(gè)環(huán)節(jié)商家、用戶和平臺(tái)(村志)相互交互,不斷自我“造血”,實(shí)現(xiàn)村志利用效益最大化。
目前,有關(guān)以鄉(xiāng)村文化振興推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的文獻(xiàn)大多集中在研究與論證鄉(xiāng)村文化振興對(duì)于鄉(xiāng)村振興的重要性,僅提出了鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有直接作用,但對(duì)于如何作用等具體運(yùn)行模式與路徑的研究較少。通過本文提出的新型數(shù)字化、交互式村志,將鄉(xiāng)村現(xiàn)有文化資源以直觀、多樣且豐富的形式展現(xiàn);再通過對(duì)于鄉(xiāng)村特色文化的挖掘、開發(fā)與運(yùn)作,形成該村社的獨(dú)特IP 與社群,吸引更多用戶,并利用社群活動(dòng)等方式增強(qiáng)用戶黏性;通過具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)相應(yīng)的農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展,將用戶黏性有效轉(zhuǎn)化為用戶消費(fèi),形成一條完整的以鄉(xiāng)村文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的完整產(chǎn)業(yè)鏈,為鄉(xiāng)村數(shù)字化改革、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村振興提供了嶄新的研究維度和實(shí)施路徑。
目前,覆蓋式編纂村志已經(jīng)成為了現(xiàn)時(shí)代背景下的趨勢(shì),當(dāng)大部分地區(qū)仍在思考是否要編纂時(shí),本文已在考慮如何編纂,以什么形式編纂,以及如何利用村志進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。站在新時(shí)代,隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字技術(shù)的價(jià)值與潛力應(yīng)得到充分探索,而要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,應(yīng)以鄉(xiāng)村文化振興為推手,鄉(xiāng)村文化振興又以村志為最佳載體。本文提出數(shù)字生命賦能的交互式村志,又針對(duì)目前村志編纂存在的一系列問題形成的解決方案,從而彌補(bǔ)村志編寫模式與鄉(xiāng)村文化振興如何推動(dòng)鄉(xiāng)村振興理論研究上的不足,并推動(dòng)鄉(xiāng)村向數(shù)字化轉(zhuǎn)變,更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,以助力鄉(xiāng)村全面振興。