非物質文化遺產視閾下的井岡客家山歌傳承發展研究

吳海洋 江西科技學院

我國各個地區都有極具特色的民族音樂，在江西井岡山，客家山歌就是典型的代表性民族音樂之一，且已被列入江西省省級非物質文化遺產（以下簡稱非遺）名錄。井岡客家山歌不僅風格獨特，還濃縮了該地區悠久且淳樸的民族文化。然而，隨著時代發展，作為傳統文化重要組成部分的客家山歌也陷入了傳承困境?；诖?，以非遺為視角，在介紹井岡客家山歌及其發展現狀的基礎上，提出井岡客家山歌傳承的具體建議，借此幫助井岡客家山歌實現代代傳承。

進入現代化發展階段后，層出不窮的新興事物不斷沖擊傳統事物的生存環境，使得傳統事物的生存空間越來越小，發展途徑也日益狹窄，這其中就包括傳統音樂文化。傳統音樂文化多為具有地方特色的民族音樂，如江西井岡山地區的客家山歌等。本文針對井岡客家山歌及其傳承進行分析，重點在于探討客家山歌在當前時代如何依托非遺身份實現有效傳承與發展。

井岡客家山歌概述

井岡客家山歌的特征

在江西地區，客家山歌是流傳深遠的傳統文化之一，尤以井岡山地區較為知名。井岡客家山歌原本是客家人用來傳遞積極情感的民間音樂之一，具有自娛自樂的性質，其誕生與當時的社會背景有著極大關系。唐朝晚期到兩宋時期，中原地區動蕩不安，不少中原士族和百姓不堪忍受戰火而選擇南遷，其中一部分遷往當時東南地區的永定、上杭等地，客家群體由此形成并傳承發展下來。隨著這些人南遷的，還有中原民歌，于是聚居于此的客家人，將其結合于當地民歌，并用客家方言演唱出來，以此娛樂生活，久而久之就形成了兼具中原和當地特征的客家山歌。之后，客家山歌在客家人的代代傳唱之下，流傳千百年?？图胰藢图疑礁栌猩詈竦母星?，在當地時?？梢姵礁璧娜?，其形式除了山歌之外，還包括竹板歌、小調等，其內容來源于生活，與愛情、勞動等相關。另外，由于井岡山是著名的紅色革命根據地，因此井岡客家山歌中也多涉及革命元素?？偟膩碚f，擁有千年歷史的客家山歌，寓意豐富且特征鮮明，具體表現為以下幾方面。

1.內容自然樸實

客家山歌主要是依托客家人的生活創作出來的，并且是以方言形式演唱的，題材豐富，語調輕快，沒有過多的修飾，真實地表達了客家人的生活樣貌，所以客家山歌不但自然，而且樸實無華，極易引起聽眾的共鳴。

2.曲調悠揚、善于變化

客家山歌在曲調上有獨特的魅力，不僅節奏歡快，還富于變化，各個變化之間的銜接也極為自然。客家山歌的重點在于中高音區，這主要是因為井岡山所處的江西地區，地形以丘陵山地為主，所以音樂聲調普遍要高一些，這樣聲音的傳播范圍就會擴大，響徹山嶺，在丘陵間回旋。

3.風格明快、有彈性

客家山歌在代代流傳間也不斷地演變、融合和調整，如今其內容、表現形式、涉及的語言以及演唱的場合等，均不同于以往，包容性和彈性都比較大。

井岡客家山歌的豐富價值

1.娛樂價值

在客家文化中，客家山歌是重中之重。它見證了客家人的過去、現在以及未來的發展，是客家人現實生活的真實反映。客家山歌來源于客家人的生活，又融于客家人的生活，給客家人的生活帶來了無限樂趣。傳唱客家山歌讓客家人在精神上獲得了愉悅感、滿足感。特別是其幾乎能夠在各種場合演唱，這樣自由的方式使客家山歌更平易近人，因此不僅是客家人，其對于各個層次、不同年齡段和其他地區的人們，也有較強的吸引力。這些特點也使客家山歌有了雅俗共賞的特性。接觸過客家山歌的人們，也被客家山歌感染，對客家山歌產生了不同程度的喜愛之情，于是，客家山歌的娛樂價值也從客家人聚居的地區逐漸擴大到整個社會。

2.文化價值

文化是客家山歌與生俱來的價值。自其誕生之日起，其就是典型的客家文化乃至我國優秀傳統文化之一，它體現了客家人甚至閩西人千百年間的辛勤實踐，是他們獨有的文化標志，凝聚著他們積累而成的勞動精神。這也是客家山歌被納入非遺名錄的主要原因之一。人們通過客家山歌能夠領略到深藏于其中的文化精神，理解該區域內獨特的文化性質，自然生出本土文化認同感，進而結合當下的生活思考人生，更積極樂觀地生活。

3.教育價值

大部分客家山歌的內容都是積極向上的，包括歌頌正能量、贊揚“仁義禮智信”等傳統美德、創造美好生活等，反映了客家人的文明發展歷程。另外，客家山歌有很多曲目屬于集體演唱曲目，這樣就能夠將個人和群體聯系起來，因此具有調和家庭及社會群體關系的作用。而參與客家山歌演唱的人，也能從客家山歌中感受到其所蘊含的積極價值，即客家山歌能夠引導人們逐漸養成正直、樂觀、勇敢等美好品質?，F在，隨著客家山歌演繹方式、演繹場合的增多，客家山歌將其所具有的教育價值擴大到了更多地區和群體之中，由此大大提升了自身的影響力。

當前井岡客家山歌的傳承困境

生存空間越來越小

一方面，隨著時代的發展，社會上出現了越來越多的音樂類型，如流行音樂等，深受人們尤其是青年群體的喜愛，而包括客家山歌在內的傳統民族音樂在社會群體中的受關注度十分有限。另一方面，隨著城市化進程的持續推進，各地鄉村都進入了改造、治理時期，人們的勞動生活也發生了極大變化，而以此為依托的客家山歌，也逐漸陷入式微境地。同時，城市化進程的加快使眾多鄉村居民前往城市定居、發展，不少客家人也走出山區奔向大城市，導致客家山歌原有的受眾基礎越來越薄弱，傳承者更是日漸凋零。環境的改變迫使客家山歌的生存空間一再縮小，客家山歌亟須尋求更有效的生存途徑。

客家方言逐漸減少

客家人原本就是在族群基礎上發展起來的，因此從古至今都極為重視增強客家群體的向心力和凝聚力，而客家方言就是主要的手段之一?？图胰耸冀K保留著在各種場合用方言溝通的習慣和原則。然而，經濟發展背景下，地域間的人口流動越來越頻繁，出于工作、生活和人際交往等方面的需要，不少客家人開始講普通話，有些在外地的客家人也會學習和使用所在地的方言來溝通。久而久之，使用客家方言的人越來越少，也使得基于客家方言的客家山歌逐漸失去演唱載體。

多樣化審美情趣的出現

現代社會瞬息萬變，事物更新換代的速度不斷加快，大眾的思想以及審美意識也隨之多樣化，同時，大眾更愿意追求更加豐富精彩且獨特的音樂藝術，不再將關注點放在客家山歌上。尤其是網絡的出現和廣泛應用，以此為載體的各類音樂文化實現了大范圍的傳播，給大眾帶去了各種文藝節目，大眾只需通過網絡便能欣賞到圖文、音頻等各種形式的音樂文化，方便快捷。客家山歌屬于傳統民間音樂，對于大眾尤其是青年群體來說，略顯單一、枯燥和落后，不符合他們的審美需求，這些因素使得客家山歌的受眾范圍不斷縮小。

內容過于傳統

井岡客家山歌的內容是從古至今流傳下來的，原汁原味，特色鮮明，在當前紛繁復雜的文化環境下可稱得上珍稀文化。但從另一方面來說，這樣堅守傳統的內容也意味著井岡客家山歌未能隨著時代發展不斷調整、優化，與當前時代生活格格不入，這也是大眾無法長期保持欣賞客家山歌的主要原因。尤其是某些山歌所涉及的內容在當時屬于積極向上的內容，但在當下卻可能帶有歧義、誤導因素，不利于當代大眾正確認識客家山歌，就使得井岡客家山歌的傳承陷入了一定的困境。

非遺視閾下井岡客家山歌的傳承發展策略

有重點地保護井岡客家山歌的表達載體

1.全面普查，有效保護

井岡文化部門一方面要做好對現有客家山歌文化的保護，另一方面應組織專業團隊深入客家人居住地，通過采訪等方式，從客家山歌傳承人、老一代客家人等群體處收集客家山歌相關信息，然后進行整理、歸納，并將其納入客家文化體系之中。另外，在相關節日或是特意邀請客家山歌專業表演者開展表演活動時，可以詳細地記錄下表演過程，再配合收集到的相關信息，制作成客家山歌專題紀錄片，利用數字化形式建立客家山歌資源庫，而后通過多種網絡平臺進行傳播。這樣不僅能擴大客家山歌的受眾群體和傳播范圍，還有利于客家山歌的長久保存和傳承，同時也能奠定當前客家山歌創新的重要基礎。

2.培養和引導傳承人的發展

政府應制定相應的扶持政策，如資金政策、優待政策等，一方面確?？图疑礁璧睦弦惠厒鞒腥松畹玫奖Ｕ希偈蛊渲鲃优浜险_展客家山歌的傳承與保護工作；另一方面吸引和留住青年人自愿成為客家山歌的傳承人，從老一輩傳承人手中繼承客家山歌的表演技巧和衣缽，將客家山歌文化世代傳承下去。

將客家山歌和教育充分融合

非遺視閾下，將客家山歌和教育充分融合是傳承客家山歌的必然途徑。和教育的融合不僅有利于客家山歌更加系統化、科學化，而且，借助教育能使客家山歌擁有廣泛的青年受眾群體，且有助于實現客家山歌的長久發展。

在中小學階段，建議教育部門及學校整理出適合中小學階段學生學習的客家山歌，并將其規劃進教材之中，還可以定期開展客家山歌專題講座、表演活動等，這樣能為青少年提供接觸客家山歌的機會，使其逐步認識、了解、學習客家山歌，從中感受客家山歌所傳遞的積極價值。另外，可以對有意向成為客家山歌傳承人的學生進行重點培養，為客家山歌的傳承發展輸送后備人才。

在高等教育階段，高校應為客家山歌提供相應的資源，如教師教學資源、科研資源等，因此高校應承擔起傳承客家山歌的艱巨任務。如高?？苫谒_設的客家山歌音樂課程，邀請客家山歌非遺傳承人作為課程外聘教師，指導課程教學的開展，親自傳授客家山歌相關知識；或是邀請其到高校開展專題講座，為學生普及客家山歌知識。另外，高校也可圍繞客家山歌舉辦專題科研活動，持續輸出相關理論成果，為研究和傳承客家山歌提供依據。

與時俱進優化客家山歌內容及形式

繼承客家山歌的特色和精髓，與此同時，結合時代特點對客家山歌大膽創新，融入有利于客家山歌發展的各種元素，使客家山歌充滿生機活力，以吸引更多群體的關注，促使客家山歌實現生態傳承發展。具體措施包括：首先，通過新技術為客家山歌提供新的表演載體，如傳統客家山歌的樂器都比較簡單，現在可利用各類樂器來創作和演奏客家山歌等。其次，適當改變歌詞內容。針對歌詞內容與當前時代不相符的地方，根據需要適當糾正、重新創作，融入當下流行元素，體現當代人的生活方式，貼近當代人的需求，以獲得更多人的支持。最后，借鑒不同類型音樂的傳播形式，打造大眾尤其是青年群體喜聞樂見的傳播途徑。如鈴聲，電話鈴聲、微信通話鈴聲等；再如表演，可以錄制表演音視頻，發布在抖音、小紅書等平臺上，或是在直播平臺上進行現場直播講解，等等。從內容到形式的創新，定能使客家山歌更契合當前時代的流行趨勢，進入更多人的視野，特別是有利于青年群體認識客家山歌，提高青年群體關注和傳承客家山歌的可能性。

促進客家山歌的市場化

在市場經濟環境下，任何事物的發展都離不開市場經濟的影響，客家山歌也不例外。非遺視閾下，客家山歌的傳承可以以政府為主導，借助政府投入的政策引導和資金支持，把握市場經濟發展規律，實現客家山歌的市場化、產業化。具體為：第一，政府應為客家山歌專業表演團隊提供相應的表演機會，如文藝匯報演出晚會、文化交流會等，形成客家山歌表演體系，這樣不僅有利于宣傳客家山歌，還能鼓勵客家山歌表演藝術愛好者持續投身于客家山歌的表演事業之中。第二，結合當前文化旅游的主要趨勢，搭載井岡山紅色革命根據地，構建紅色文化旅游模式，將客家山歌表演作為其地方特色文化演出節目之一，供全國游客欣賞、體驗。這種模式不僅能提升客家山歌的影響力，還有助于吸引更多品牌商投資，從而在一定程度上助力客家山歌走出資金困境。第三，適度開發客家山歌系列文化產品，如圖冊、樂譜、樂器、音像產品等，一方面作為旅游紀念品銷售，另一方面可借助相關渠道向特定人群如民族音樂研究者等發放，多途徑實現客家山歌的商業化。

總的來說，非遺視閾下的井岡客家山歌是我國傳統民間音樂的重要組成部分，凝聚著客家人千百年來的生活狀態和積極樂觀的精神面貌，表達了客家人乃至中華兒女對美好生活的熱切追求。因此，面對當前其生存空間變小、客家方言流失、內容缺乏創新性、關注度降低等傳承困境，當地政府、學校以及客家人應共同努力，通過良好的政策、教育、技術以及市場策略，促進井岡客家山歌實現可持續傳承發展。