讓文藝的百花園永遠為人民綻放
——重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》

◎ 葉 青

毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）是一面旗幟，指引著中國當代文藝前行的方向。今天，在新時代新征程的文藝發展道路上，我們重溫《講話》，依然能感受到它思想的深刻和跨越時空的理論穿透力。

習近平總書記在第十一次文代會、第十次作代會開幕式重要講話中指出：“一百年來，黨領導文藝戰線不斷探索、實踐，走出了一條以馬克思主義為指導、符合中國國情和文化傳統、高揚人民性的文藝發展道路，為我國文藝繁榮發展指明了前進方向。”

人民作為文藝的主體地位，正是在毛澤東同志《講話》中第一次得到了明確的認定和彰顯。《講話》指出：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的……”明確提出文藝工作者要把立足點“移到工農兵這方面來，移到無產階級這方面來”，“使自己的作品為群眾所歡迎”，創作出“真正為工農兵的文藝，真正無產階級的文藝”。這就從根本上將革命文藝與“只為少數人所偏愛，而為多數人所不需要，甚至對多數人有害”的舊文藝劃清了界線，確立了革命文藝的本位追求和最寶貴的品質。

作為馬克思主義基本原理與中國文藝實踐相結合的產物，《講話》的“人民性”還集中體現在對“文學藝術的源泉”的認識以及人民審美主體地位的確立上。

馬克思主義文藝理論認為，文藝是社會實踐活動的產物，源于人們的現實生活。列寧指出：“藝術屬于人民。它必須深深地扎根于廣大勞動群眾中間。”毛澤東同志深刻指出，“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物”，作為社會生活的主體，“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏”，是文藝創作“唯一的最廣大最豐富的源泉”。進而，毛澤東同志提出了“文藝作品給誰看的問題”，確立起人民作為審美主體和評判主體的地位。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”以人民是否喜聞樂見為文藝作品的評判標準，體現著深刻的馬克思主義文藝美學原則。

重溫毛澤東《講話》，人們會自然聯想到習近平總書記2014年發表的《在文藝工作座談會上的講話》。立足于“人民立場”這一理論基石，十八大以來，習近平總書記站在新的時代高度，指出“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”，把“以人民為中心”的文藝工作導向納入“以人民為中心”的治國理政的思想體系，賦予這一導向以重大價值和意義，實現了對高揚人民性的深刻的理論建構。源于人民、服務人民成為廣大文藝工作者的共識。

在習近平總書記重要論述中，“人民性”得到了充分的繼承與發展，他不僅明確指出“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”，而且指出，要創作更多“增強人民精神力量的優秀作品”。止于至善，方能臻于至美，要“用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優秀作品滋養人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來”。將基于審美價值與精神引領的社會效益追求放在首位，這是對文藝“人民性”內涵的新拓展。

總之，從延安《講話》到習近平總書記文藝工作系列重要論述，在精神上是一脈相承的，在理論上是與時俱進的，堅定的人民立場是兩者共同的理論出發點。

作為文聯組織，我們應該將“以人民為中心”的創作導向和工作導向貫徹到工作的各個層面、各個環節，貫穿于所有工作的始終。我們要通過廣泛有效的教育培訓與宣講，通過不斷推進開展的“深扎”實踐和文藝志愿活動，通過持續組織開展主題文藝創作等，從機制上形成對廣大文藝工作者積極有力的引領，使“深入生活、扎根人民”成為文藝家們的自覺，植根生活沃土，為人民創作更多思想精深、藝術精湛、制作精良的優秀作品，“讓文藝的百花園永遠為人民綻放”！