傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析

賈斡旋

（廣東酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523960）

在體現(xiàn)一個民族特色的過程中，需要充分挖掘其民族特色背后所蘊含的傳統(tǒng)文化和民族精神。傳統(tǒng)文化元素作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，有利于傳承和發(fā)展民族精神、文化內(nèi)容。現(xiàn)階段在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，對茶葉包裝設(shè)計來說具有深遠意義和影響，而對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和文化傳承而言，也具有很大的發(fā)展價值。傳統(tǒng)文化元素與茶葉包裝設(shè)計的結(jié)合已取得較好成效，但不可否認的是傳統(tǒng)文化元素在應(yīng)用中依然存在許多問題和困難，應(yīng)該結(jié)合其存在的問題，積極探索茶葉包裝設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合路徑。

1 傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值

1.1 豐富品牌文化價值

當(dāng)前我國茶葉市場競爭愈發(fā)激烈，如何打造滿足時代發(fā)展的茶葉品牌成為許多企業(yè)需要思考的問題。在茶葉包裝設(shè)計中不乏體現(xiàn)出設(shè)計對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的運用，通過運用將傳統(tǒng)文化元素的茶葉品牌文化價值體現(xiàn)出來。同時，茶葉本身就包含濃郁的傳統(tǒng)文化色彩和產(chǎn)品屬性，通過包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素之間的融合，也能優(yōu)化和豐富茶葉包裝設(shè)計內(nèi)容。假如在茶葉包裝設(shè)計中缺乏茶文化和一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，則不利于幫助消費者全面解讀和掌握茶葉產(chǎn)品的文化背景，他們會在眾多的茶葉品牌中感到迷茫、難以取舍。在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以將茶葉產(chǎn)品的附加文化價值體現(xiàn)出來，也能幫助消費者有效地掌握其中的文化符號，形成文化共鳴，增加對茶葉品牌和其中文化的青睞，最終在茶葉包裝設(shè)計和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的影響下，增加消費者因文化而促成購買的決策效果。換言之，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用可以使茶葉品牌在建設(shè)和發(fā)展中融入文化價值，又能通過茶葉包裝設(shè)計體現(xiàn)茶葉本身的文化價值和品牌文化，不斷增強銷量和促進傳統(tǒng)文化的有效傳承。

1.2 添加包裝審美情趣

茶葉包裝設(shè)計中不僅需要將茶產(chǎn)品自身的特色體現(xiàn)出來，還要營造一種心境，達到茶葉包裝設(shè)計空間與文化、茶產(chǎn)品本身完美融合的目的。傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，可以達到切入觀察者心境的目的，不斷為觀察者帶來不一樣的購買體驗，從而才會購買茶產(chǎn)品。在品茶過程中，不能只將品茶停留在茶葉之上，其搭配的環(huán)境和外包裝也很重要。通過傳統(tǒng)文化元素的融入，可以讓品茶者對茶葉外包裝設(shè)計呈現(xiàn)出無限的聯(lián)想空間，在傳統(tǒng)文化色彩濃厚的元素帶領(lǐng)下，勾起品茶者或者消費者的購買心境，從而將傳統(tǒng)文化元素對其品茶之前的微妙心境構(gòu)建作用發(fā)揮出來，不斷凸顯茶葉本身的審美情趣。

2 傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

首先，茶葉包裝設(shè)計過于注重形式、品味，忽略文化價值的挖掘和傳統(tǒng)文化元素的運用。傳統(tǒng)文化元素圖形包含雕刻藝術(shù)、剪紙文化、中國繪畫、山水、人物、花鳥畫等，茶葉外包裝設(shè)計應(yīng)該積極結(jié)合多元化的傳統(tǒng)文化元素，豐富茶葉包裝設(shè)計的內(nèi)容和內(nèi)涵。然而部分茶葉包裝設(shè)計中存在忽略這些元素應(yīng)用，以及對傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用缺乏認知的情況。茶葉包裝設(shè)計中并未全面體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素和相關(guān)內(nèi)涵，茶葉包裝設(shè)計未能與茶文化、傳統(tǒng)文化元素想要表達的超然脫俗理念相吻合，設(shè)計還是以國畫為主的單一形式進行，而且表現(xiàn)的最多的主體圖形也是國畫，未能與多樣化的傳統(tǒng)文化元素結(jié)合。如果茶葉包裝設(shè)計中的元素應(yīng)用形式單調(diào)、內(nèi)容相對單一，則不利于更好地吸引消費者參與到茶葉購買和消費當(dāng)中，還會造成茶葉包裝設(shè)計難以滿足受眾對于其文化和審美的需求。其次，茶葉包裝設(shè)計也未能合理地融入節(jié)慶文化等多樣化的傳統(tǒng)文化元素與內(nèi)容。在現(xiàn)有的包裝設(shè)計工作開展中，通常以傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計方式、觀念為主，未能結(jié)合廣大消費者喜愛的吉祥圖案裝飾、節(jié)慶文化、不斷豐富茶葉包裝設(shè)計的內(nèi)涵，而且在通過傳統(tǒng)文化元素傳達某一茶葉包裝設(shè)計主題等方面存在問題，從而不利于更好的提升銷售效果。例如，在茶葉包裝設(shè)計中，未能體現(xiàn)出吉祥、向上的美好愿望，其茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紋樣的相關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計發(fā)展形式。由于部分產(chǎn)業(yè)在茶葉包裝設(shè)計中缺乏對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，所以導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用效果不佳，未能通過茶葉包裝設(shè)計將其中的文化內(nèi)涵、節(jié)慶氛圍體現(xiàn)出來，進而也很難增強茶葉包裝設(shè)計的價值和實效性。最后，在茶葉包裝設(shè)計中進行茶文化和傳統(tǒng)文化元素的融入，需要相關(guān)設(shè)計人員積極挖掘傳統(tǒng)文化元素和茶文化元素的背后精神、含義，然后針對性地在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。當(dāng)前雖然部分茶葉包裝設(shè)計上有傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容，但是相關(guān)文化元素的應(yīng)用方式相對單一，其文化元素所包含的背景、文化精神未能有效體現(xiàn)出來。茶葉包裝設(shè)計過于注重其包裝的美感設(shè)計、審美設(shè)計，缺乏對其中文化內(nèi)涵的有效挖掘和應(yīng)用，進而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素和茶文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用效果不佳。在社會快速發(fā)展與建設(shè)的背景下，茶葉包裝設(shè)計要想與時俱進地發(fā)展，應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的不同類型和形式，積極探索其文化背后所包含的價值、理念，還要加強對傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的認知，使更多人可以通過茶葉外包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素增加購買欲望，并通過茶葉包裝設(shè)計中文化、精神的學(xué)習(xí)，感受到不一樣的茶葉包裝設(shè)計內(nèi)涵，促進茶葉包裝設(shè)計工作的創(chuàng)新發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用類型

3.1 文字符號

茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的方法有很多，其類型也是豐富多樣的，文字符號作為應(yīng)用的類型之一，對創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計原有方式、內(nèi)容有很大作用。文字不僅在炎黃子孫心中具有文化象征意義，更是我國古往今來歷代書法泰斗留下的寶貴財富。茶葉包裝設(shè)計中的茶字具有千百種寫法，比如隸書、楷書、行草等。武夷山大紅袍的茶葉包裝設(shè)計中運用隸書將武夷山三個字醒目的呈現(xiàn)出來。西湖龍井蘊含豐富的文化內(nèi)容，素有明前龍井女兒紅美稱。在包裝文字符號的設(shè)計上，未夸張的宣傳其自身原有條件，而是在文字的表達方面運用小篆形式將龍井二字表現(xiàn)出來。從中也不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝上的設(shè)計和應(yīng)用具有很強文化意義和價值，通過文字符號可以將一些無法替代的重要文化元素呈現(xiàn)出來。所以，當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中的文字符號就是傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的類型之一，它可以促進茶葉包裝設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予茶葉包裝設(shè)計新的內(nèi)涵。文字符號形式和種類豐富多樣，茶葉包裝設(shè)計可以結(jié)合茶葉本身的特征和外包裝設(shè)計需要，合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素中的文字符號，達到茶葉包裝設(shè)計與文字符號之間輝映、協(xié)同的目的，以此更好地吸引消費者，呈現(xiàn)出不一樣的茶葉包裝設(shè)計內(nèi)容和含義。

3.2 圖紋元素

假如將文字符號當(dāng)作抽象的文化元素，那么圖紋元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用則是極為常見的具象化元素。圖紋設(shè)計在應(yīng)用中從來都不是孤立而行的，需要通過二者之間相互補充的形式衍生出新的文化元素。換言之，在通過文字字體描述和傳承茶葉文化內(nèi)涵的同時，應(yīng)該運用圖紋背景將其中文化的魅力凸顯出來。以大紅袍為例，在大紅袍茶葉包裝設(shè)計中，通常以紅色為主色調(diào)，在一些背景圖案中印有武夷山的形象。通過這種方式可以更好地契合茶葉產(chǎn)品本身的文化形象，又能通過一些圖紋元素讓茶葉包裝設(shè)計更具吸引力和感受力，這也是目前茶葉包裝設(shè)計過程中需要選擇的傳統(tǒng)文化元素。在相關(guān)圖紋背景和元素的應(yīng)用中，可以為消費者營造不一樣的茶葉購買意境，通過茶葉包裝設(shè)計中的圖和相關(guān)背景，消費者能夠感受茶葉產(chǎn)品背后所蘊含的文化精神、文化元素，進而產(chǎn)生文化共鳴，增加茶葉購買積極性。總之，在圖紋元素的應(yīng)用中，可以彌補原有茶葉包裝設(shè)計中的不足，并賦予茶葉包裝設(shè)計不一樣的文化內(nèi)涵，通過該元素又能凸顯茶葉產(chǎn)品自身背后所蘊藏的文化價值，吸引更多消費者參與到茶葉購買和消費的行業(yè)中，提升茶葉銷售發(fā)展效果，發(fā)揮茶葉包裝設(shè)計對茶葉銷售的推動作用。

3.3 包裝材質(zhì)

我國傳統(tǒng)文化和茶文化在發(fā)展過程中追求高貴典雅、古樸大方。同時，茶葉產(chǎn)品應(yīng)該包含民族色彩、人性化、意境。在包裝設(shè)計過程中需要合理選擇包裝材質(zhì)，其材質(zhì)既要符合傳統(tǒng)文化的審美價值取向，還要通過材質(zhì)將古風(fēng)古韻的茶葉形象凸顯出來。所以茶葉包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的另一類型之一就是包裝材質(zhì)，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中如果選擇木質(zhì)材料作為包裝材質(zhì)，則會將茶葉包裝設(shè)計簡約結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，既不顯得單一還能方便拿取和運輸。在運用錫箔紙包裝獨立的小罐茶時，可以方便儲存。所以有效選擇茶葉包裝設(shè)計中的包裝材質(zhì)，并通過包裝材質(zhì)進行品牌文化的傳播，也能更好提升茶葉包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵。一些茶葉在包裝設(shè)計中會選擇帶有古樸自然文化基調(diào)的包裝材質(zhì)，這種材質(zhì)可以將中華傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵表達出來，從而更好地與消費者的情感和文化認知產(chǎn)生共鳴，通過包裝材質(zhì)促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。茶葉包裝設(shè)計中包裝材質(zhì)與傳統(tǒng)文化元素的融合，或者通過包裝材質(zhì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素都能給茶葉包裝設(shè)計帶來新的靈感、注入發(fā)展活力，增強茶葉包裝設(shè)計在新時期背景下的水平和效率，使更多的消費者可以通過茶葉包裝設(shè)計中的包裝材質(zhì)、傳統(tǒng)文化精神參與到茶葉購買當(dāng)中。

4 傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

4.1 引申傳統(tǒng)茶文化

在設(shè)計理念的表達方面，設(shè)計者應(yīng)該延伸傳統(tǒng)茶文化，進而達到創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計風(fēng)格的目的，還要實現(xiàn)文字、材質(zhì)、圖紋等多種設(shè)計元素之間的融會貫通，從多角度將茶葉品牌的深層文化意蘊和價值彰顯出來。例如，在設(shè)計陽明壹號茶葉品牌包裝的過程中，應(yīng)該結(jié)合該茶葉產(chǎn)于江西贛州沿線的特征，積極對茶葉包裝進行設(shè)計。在古代該地區(qū)生產(chǎn)的紅茶和王陽明先生也有著一段深厚情緣。所以，在包裝設(shè)計過程中可以結(jié)合陽明先生進行設(shè)計靈感的創(chuàng)作，還要有效地設(shè)計畫面比例，將王陽明先生仰望皎潔明月的意境呈現(xiàn)出來，給大眾營造一種身臨其境的感覺。在包裝內(nèi)部的金卡四色印刷中，可以運用五款不同畫面的茶葉包裝，通過拼接的形式將同一畫作從不同的方向展示出來，進而也能體現(xiàn)設(shè)計者的巧妙心思，不斷打造陽明壹號茶葉品牌的整體文化形象。在紅底白字的設(shè)計中，需要讓文字元素的應(yīng)用和周圍插畫場景之間形成鮮明對比，也可以從Logo、色彩、背景、主題等多角度進行傳統(tǒng)文化元素和理念的應(yīng)用。在材質(zhì)和結(jié)構(gòu)方面，也要讓各種傳統(tǒng)文化元素相得益彰，充分凝聚傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容，彰顯茶葉包裝的品牌文化形象。

4.2 融入節(jié)慶的文化

茶葉包裝設(shè)計過程中需要融入節(jié)慶的文化，而且節(jié)慶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也包含許多節(jié)慶文化元素，通過這些元素的應(yīng)用，可以讓茶葉包裝設(shè)計既美觀又富有文化底蘊。另外茶葉產(chǎn)品的禮盒包裝不能缺少關(guān)于節(jié)慶文化的設(shè)計元素。所以在中華傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和選擇中需要聚焦具有設(shè)計感和文化質(zhì)感的節(jié)慶文化，進而也能通過茶葉禮盒包裝的設(shè)計風(fēng)格將節(jié)慶文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來。一方面，設(shè)計者在中秋產(chǎn)品禮盒包裝設(shè)計過程中，可以結(jié)合團圓的中秋節(jié)慶文化主題，合理進行茶葉外包裝的設(shè)計。在普洱茶的設(shè)計當(dāng)中，需要以一杯醇香的熟普為外包裝的背景圖紋，也可以將云南大葉種茶的相關(guān)圖紋當(dāng)作內(nèi)淺色內(nèi)包裝，從而使消費者可以在第一時間觀察到色澤明亮、香茶味濃、淳樸的茶葉產(chǎn)品。在中秋茶葉禮盒的包裝設(shè)計中，還要凸顯富貴典雅的節(jié)慶文化寓意，在設(shè)計的基礎(chǔ)上可以搭配一些物體，其目的就是通過包裝設(shè)計和文化導(dǎo)向，讓人們感受到這便是團圓如月的潔凈基調(diào)。在白茶定制禮盒和大紅袍定制禮盒的設(shè)計中，也需要結(jié)合節(jié)慶文化的特點，讓包裝品質(zhì)凸顯高檔奢華，但同時也要符合節(jié)慶文化的濃重色彩。春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)慶文化都可以給茶葉包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用提供靈感，所以設(shè)計者應(yīng)該積極分析節(jié)慶文化背后所蘊含的傳統(tǒng)文化精神和理念，然后針對性地進行茶葉包裝設(shè)計。

4.3 佛道儒文化融入

目前，儒家文化、佛家文化、道家文化與茶葉之間的淵源甚廣，而且佛家強調(diào)以茶禮佛、從品茶過程中體味苦澀的內(nèi)容，而且在茶道思想中也融入了一些佛家文化。在道家文化的應(yīng)用中，體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)思想，給茶技藝帶來靈魂，并強調(diào)崇尚自然、樸素、真理的美學(xué)理念，還包括茶葉重生、養(yǎng)生的思想。儒家文化代表人物孟子在品茶過程中悟到浩然正氣，因此在茶葉包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中，必然少不了茶葉包裝設(shè)計對佛教、道家、儒家文化的表達和闡釋。在陶瓷罐裝涼茶包裝的設(shè)計中，不僅需要在設(shè)計中融入優(yōu)美畫卷、文化背景，還要在設(shè)計中體現(xiàn)出佛、道、儒等字樣，進而幫助品茶之人感受其中茶道的真理。在茶文化和傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中，也要盡可能結(jié)合道家、佛家、儒家文化內(nèi)涵，不斷引導(dǎo)人們透過茶葉包裝感受傳統(tǒng)文化背后的深刻生命哲理，這樣也可以將茶葉包裝的文化價值取向彰顯出來。

5 結(jié)語

在對茶葉包裝進行設(shè)計時，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化元素的運用，在應(yīng)用期間可以選擇最符合茶葉產(chǎn)品形象的文化內(nèi)容，并對文化內(nèi)容和元素進行充分挖掘。在設(shè)計形式的創(chuàng)新和發(fā)展中，也要選擇符合茶文化價值取向的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從而才能彰顯其中的茶文化魅力，提升茶文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的效果，突出茶葉包裝設(shè)計與發(fā)展的整體特點，吸引更多的消費群體，增加茶葉包裝設(shè)計發(fā)展的實效性，彰顯文化內(nèi)涵與精神，又能對傳統(tǒng)文化元素進行傳承和發(fā)展。