典籍中發(fā)現(xiàn)“工匠精神”

□ 文/山川

時(shí)代的發(fā)展都離不開工匠，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，也離不開工匠。向古老的歷史追溯工匠之魂，弘揚(yáng)工匠精神，是《典籍里的中國(guó)工匠》一書撰寫的初衷。

中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一文明沒有被中斷的國(guó)家。《典籍里的中國(guó)工匠》的書寫，既是為工匠立傳，也是為中國(guó)古代科技發(fā)明溯源。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。《典籍里的中國(guó)工匠》這是一部堅(jiān)定“文化自信”的好書。該書對(duì)中華傳統(tǒng)文化典籍中蘊(yùn)涵的科技文明進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，對(duì)典籍中的各種發(fā)明記錄和工匠傳說，逐一追根溯源、機(jī)趣解讀，還原成一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、意趣盎然的科普故事，讓讀者在活色生香的古典文化氛圍中，品味并享受五千年中華科技文明的自豪和驕傲，并通過勞動(dòng)敘事，傳播中國(guó)傳統(tǒng)的科技文明和創(chuàng)新成果，體現(xiàn)對(duì)工匠精神的傳承。

《典籍里的中國(guó)工匠》一書作者披閱上百種典籍，按圖索驥，從今人的研究進(jìn)入，把星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶收集起來，終于將中國(guó)工匠連成了“一片”，由此書，我們可看到許許多多中國(guó)工匠鮮活的面容和絕活。

為了印證典籍所載，作者還實(shí)地踏訪觀看。這“實(shí)地”就是各地博物館、紀(jì)念館或相關(guān)名勝遺跡。古代中國(guó)工匠的制造和創(chuàng)造，還都“活”在各地博物館里，進(jìn)入博物館參觀，我們對(duì)中國(guó)工匠的智慧和心血付出一定會(huì)有直觀印象。

《典籍里的中國(guó)工匠》打通文理分隔，融科普于文史，見技更見人，是知識(shí)介紹，也是力求更具美感的散文作品。

全書按主題而非時(shí)間分類，具有合理性。如《樂陶記憶》，專講制陶，兼及瓷器；《銅鐵時(shí)代》，從青銅講到鐵器；《布衣錦繡》，介紹紡織文明，等等。而第一章《姓氏百工》又具有挈領(lǐng)全書的功能。

《典籍的中國(guó)工匠》一書對(duì)大國(guó)工匠、中華文明充滿了敬仰之情。不過作者沒有盲目崇拜，而是秉持客觀公正的立場(chǎng)。比如，對(duì)《本草綱目》中一些令今人詬病的地方，他是這樣看待的—那些匪夷所思的“醫(yī)治文本”，見證了醫(yī)巫不分的遠(yuǎn)古時(shí)代，以及醫(yī)學(xué)從巫術(shù)中發(fā)展出來的腳印，可供我們從文化人類學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)等各個(gè)角度進(jìn)行研究。作者的論點(diǎn)是客觀理性的。

此書雖屬科技史，但閱讀起來趣味盎然。詹船海先生在自序中說，他想“打通文理分隔，融科普于文史，見技更見人，是知識(shí)介紹，也是力求更具美感的散文作品”。通讀此書數(shù)遍以后，筆者深深感到這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。