大思政背景下的皮革專業(yè)思政課程創(chuàng)新研究

汪敏

（咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽712000）

引言

皮革專業(yè)是一門科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、具有傳統(tǒng)歷史的工科專業(yè)，伴隨著大思政育人時代的到來，皮革專業(yè)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是大思政背景下皮革專業(yè)思政課程創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

思政課程的融合與創(chuàng)新，可使皮革專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中塑造健康積極的思想道德觀念，將專業(yè)知識與思政知識二者互為融合，相輔相成，通過教師課堂引導(dǎo)與學(xué)生實(shí)踐參與，有利于培育皮革專業(yè)學(xué)生勇于創(chuàng)新的科研精神、愛崗敬業(yè)的價值觀念、愛國奉獻(xiàn)的情懷及傳統(tǒng)人文素養(yǎng)等方面得到有效提升，從而落實(shí)“思政育人、科教興皮”的長遠(yuǎn)目標(biāo)，從而培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型皮革專業(yè)人才。

1 大思政背景下的皮革專業(yè)思政課程內(nèi)涵

1.1 樹立正確思想道德觀念

樹立正確思想道德觀念，是皮革專業(yè)思政課程的核心內(nèi)涵體現(xiàn)，亦是皮革專業(yè)人才培養(yǎng)中的首要任務(wù)。在皮革專業(yè)思政課程之中，其內(nèi)容要重點(diǎn)圍繞皮革就業(yè)崗位中的職業(yè)精神、道德素質(zhì)、思想政治、文化理念、情感態(tài)度等方面進(jìn)行融合授課，使學(xué)生在思政課程之中了解正確的職業(yè)價值觀和培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹立起“求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)”的職業(yè)態(tài)度[1]，以此達(dá)到皮革專業(yè)思政課程內(nèi)涵的具體要求。

1.2 培育學(xué)生愛國奉獻(xiàn)精神

愛國精神是皮革專業(yè)思政課程中的重點(diǎn)內(nèi)容，亦是課程內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。皮革行業(yè)在我國有著悠久歷史，特別是作為輕工行業(yè)中的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，對國家發(fā)展及經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)；此外，皮革行業(yè)也具有濃厚的紅色歷史，在新中國成立之初行業(yè)內(nèi)的科研專家、工人勞模利用制革技術(shù)為軍隊后勤提供了重要的皮類物資保障；更有一些皮革廠及制鞋廠商積極進(jìn)行了愛國捐贈，為新中國成立初期軍事工業(yè)體系做出了積極貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了極強(qiáng)的愛國情懷與奉獻(xiàn)精神。

皮革專業(yè)思政課程就是要融入皮革行業(yè)的發(fā)展史與奮斗史，在課程中挖掘皮革行業(yè)的紅色歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛國情懷，積極投身皮革科研行業(yè)，激勵學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中銳意進(jìn)取，更要樹立自我奉獻(xiàn)精神，為祖國發(fā)展及皮革科學(xué)研究做出更大的貢獻(xiàn)。

1.3 促進(jìn)皮革文化教育創(chuàng)新

我國皮革歷史悠久，且皮革具有天然的伸縮性和柔韌性，細(xì)致的紋理和柔和的色澤等眾多特性使皮革被應(yīng)用在行各業(yè)，皮革文化也在發(fā)展中逐漸形成了皮革工藝、皮革制品、皮具藝術(shù)、皮革經(jīng)濟(jì)、皮革設(shè)計等各行各業(yè)[2]，極大地豐富了皮革文化的層次性與延展性，同時也為皮革專業(yè)思政課程提供了高質(zhì)量的課堂素材與學(xué)習(xí)內(nèi)容，皮革傳統(tǒng)工藝制作還可結(jié)合思政課程開設(shè)相關(guān)的實(shí)踐活動，有利于加強(qiáng)學(xué)生的課堂互動性，以此達(dá)到課程內(nèi)涵的目的，培育“能文能武”的皮革專業(yè)人才。

在思政育人背景之下，皮革文化教育創(chuàng)新是課程思政的重要內(nèi)涵體現(xiàn)。創(chuàng)新的重點(diǎn)是通過各種不同的皮革文化作為創(chuàng)新切入點(diǎn)，有效融合當(dāng)前的思政內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)思政課程的活力，使學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中從被動到主動，從而落實(shí)皮革文化教育創(chuàng)新的內(nèi)涵，以此達(dá)到思政課程創(chuàng)新中的趣味性、生動性與實(shí)踐性。

2 當(dāng)前皮革專業(yè)思政課程中存在的問題

2.1 課程專業(yè)融合度較弱

目前，皮革專業(yè)思政課程中還存在些許問題，嚴(yán)重制約影響了思政課程的質(zhì)量。課程專業(yè)融合度較弱是皮革專業(yè)思政課程中普遍存在的問題，究其原因，一方面由于理工學(xué)科普遍重專業(yè)輕人文，皮革專業(yè)思政課程的教學(xué)策略沒有進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃；另一方面則是由于皮革專業(yè)的能動特性較強(qiáng)，例如皮革工藝學(xué)、皮革材料學(xué)等，都需要開展大量的實(shí)驗與實(shí)踐活動，思政課程與專業(yè)的融合度不夠充分，僅僅只是理論知識傳授遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提升課程質(zhì)量。

2.2 課程重視度相對不高

由于思政課程是皮革專業(yè)的公共課程，這就造成了部分學(xué)生對思政課程重視度不夠高，且部分院系領(lǐng)導(dǎo)對思政課程也沒有深刻意識到其重要性，造成了課程知識傳輸過程往往產(chǎn)生“無效”作用。究其原因，主要是由于思政課程的公共性與實(shí)用性相對較弱，且實(shí)踐內(nèi)容幾乎為空白，無法有效使學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣，大部分學(xué)生認(rèn)為思政課程作用較小，學(xué)習(xí)的關(guān)注度進(jìn)一步降低。

2.3 課程教學(xué)內(nèi)容較為單一

從目前的皮革專業(yè)思政課程內(nèi)容設(shè)置與上課模式來看，普遍存在教學(xué)內(nèi)容單一、課程創(chuàng)新程度淺的現(xiàn)象，其中內(nèi)容上往往是照本宣科，對于皮革傳統(tǒng)文化元素挖掘較少，對皮革前沿發(fā)展案例的教學(xué)融合內(nèi)容基本沒有，教學(xué)的模式相對傳統(tǒng)，沒有充分利用線上學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，阻礙皮革專業(yè)課程思政教育改革的開展。此外，還有部分教師在進(jìn)行授課過程中，只是將帶有思政方向的議題直接引入至皮革專業(yè)當(dāng)中，這種方式會忽略學(xué)生對思政教育的實(shí)際需求，最終導(dǎo)致學(xué)生對課程思政的興趣逐漸消失[4]。

3 大思政背景下的皮革專業(yè)思政課程內(nèi)容創(chuàng)新

3.1 深入探索皮革歷史文化素材

基于大思政背景下的思政課程內(nèi)容創(chuàng)新，要深入挖掘皮革文化中的思政元素，以大思政背景中“培養(yǎng)什么樣的人”為創(chuàng)新內(nèi)容目標(biāo)，將內(nèi)容聚焦在皮革文化之中，以培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的專業(yè)人才為具體方向，總結(jié)優(yōu)秀皮革歷史素材，從中選取最符合價值觀的思政元素，融入到傳統(tǒng)思政課程內(nèi)容之中。

例如以皮革的文化功能為例，講解傳統(tǒng)皮革的御寒作用與裝飾包裹作用，作為古代最早記錄大事的載體，乃至軍事防御地圖也利用皮革進(jìn)行繪制[4]，通過層層故事引導(dǎo)、歷史講解、文化歷史舉例，運(yùn)用以小見大的方式引出課程內(nèi)容，使課程的活力性增強(qiáng)，教師積極探索皮革歷史文化素材，挖掘更多的皮革思政元素，進(jìn)一步提高學(xué)生對課程的興趣。

3.2 融入傳統(tǒng)皮革工藝實(shí)踐活動

皮革專業(yè)具有工學(xué)、材料、設(shè)計、藝術(shù)等綜合性特征，思政課程的內(nèi)容創(chuàng)新還需要與皮革專業(yè)實(shí)踐進(jìn)行充分融合，特別是具有實(shí)踐性的活動可作為思政課程內(nèi)容實(shí)踐的窗口，以大思政背景中“怎樣培養(yǎng)人”為課程內(nèi)容的創(chuàng)新目標(biāo)，將傳統(tǒng)皮革工藝與思政課程有效結(jié)合，培養(yǎng)“懂知識”、“會手藝”、“學(xué)傳統(tǒng)”的綜合型人才，使學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課程的過程中進(jìn)一步感受傳統(tǒng)皮革工藝的魅力。

將傳統(tǒng)皮革手工藝實(shí)踐活動融入思政課程內(nèi)容之中，不僅可以提高思政課程的趣味性與實(shí)踐性，還能進(jìn)一步凸顯思政實(shí)踐活動的意義，使學(xué)生在思政育人的過程中充分感受皮革工藝的價值，并融合皮革思政元素設(shè)計制作各類皮革制品，例如實(shí)踐開展中國風(fēng)的傳統(tǒng)皮革工藝品設(shè)計、皮質(zhì)文具等具有中國傳統(tǒng)紋樣元素的皮革工藝品，如圖1，將思政元素與皮革工藝充分融合，讓學(xué)生利用思政文化元素在皮革工藝中進(jìn)行表現(xiàn)，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化意識的創(chuàng)新。

圖1 皮革手工藝制品Fig.1 Leather handicraft products

3.3 深入挖掘皮革工匠精神案例

在皮革思政課程內(nèi)容創(chuàng)新過程中，為了落實(shí)大思政背景中的“為誰培養(yǎng)人”目標(biāo)，在課程內(nèi)容中要大力開發(fā)皮革工匠精神案例，挖掘工匠精神的正能量，使課程內(nèi)容具有感染力，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國情懷、勇于奉獻(xiàn)的精神理念。

在課程內(nèi)容具體案例融合中，可以選取一些皮革行業(yè)中的領(lǐng)軍人才、優(yōu)秀科研人才案例，進(jìn)一步提高課程內(nèi)容案例的真實(shí)度，激發(fā)學(xué)生對工匠的崇敬之情，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)理想。例如由中國皮革協(xié)會舉辦的“中國皮革工匠”案例[5]，通過影片觀看、案例講解，將工匠精神理念、內(nèi)涵與實(shí)踐在課程中進(jìn)行細(xì)致講授，使皮革專業(yè)學(xué)生樹立工匠意識與服務(wù)社會的大局意識。

4 大思政背景下的皮革專業(yè)思政課程創(chuàng)新路徑

4.1 加強(qiáng)皮革思政課程的實(shí)踐活動路徑

傳統(tǒng)的皮革思政課程僅僅只是滿足正常的思政教學(xué)活動，其內(nèi)容形式單一、師生互動性較弱，無法有效滿足大思政背景下對于“怎樣培養(yǎng)人”的目標(biāo)落實(shí)。圍繞大思政背景“怎樣培養(yǎng)人”，除了正常的思政教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新之外，應(yīng)該加強(qiáng)皮革思政課程的實(shí)踐活動路徑，突破以往思政課程缺少實(shí)踐的環(huán)節(jié)。

首先，課程內(nèi)容創(chuàng)新要以實(shí)踐活動作為創(chuàng)新的窗口，不能本末倒置，實(shí)踐活動是服務(wù)于思政課程的需要所開設(shè)的，必須要以思政育人為前提；其次，實(shí)踐活動作為課程內(nèi)容，要立足于皮革專業(yè)知識與思政元素的充分融合，即實(shí)踐活動要與皮革學(xué)科產(chǎn)生聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)踐中既能學(xué)習(xí)思政知識，還可感悟皮革實(shí)踐活動的樂趣，例如皮革工藝學(xué)、皮革材料學(xué)等開展的實(shí)踐活動，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知；最后，要對思政實(shí)踐活動進(jìn)行評價總結(jié)，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動了解皮革專業(yè)的多樣性，通過趣味的實(shí)踐活動進(jìn)一步讓學(xué)生樹立銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神。

4.2 加強(qiáng)皮革思政課程的線上學(xué)習(xí)路徑

隨著線上學(xué)習(xí)的不斷推廣，皮革專業(yè)思政課程也需要加強(qiáng)線上學(xué)習(xí)路徑，通過互聯(lián)網(wǎng)資源，了解更多思政知識的拓展，同時通過線上學(xué)習(xí)了解皮革專業(yè)崗位的責(zé)任需求、職業(yè)態(tài)度及職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)專業(yè)化、科學(xué)化、精益化的思想意識。

首先，借助線上學(xué)習(xí)要充分利用線上平臺資源，例如騰訊課堂、中國大學(xué)MOOC等平臺，擁有大量的思政課程素材，可以作為思政學(xué)習(xí)的主要資源；其次，教師要結(jié)合線上學(xué)習(xí)布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，讓學(xué)生通過視頻學(xué)習(xí)、資料報告收集等方式來完善線上學(xué)習(xí)的成果，例如布置皮革工匠精神案例收集，讓學(xué)生在網(wǎng)上收集資料過程中強(qiáng)化皮革工匠案例，從而樹立其自信心；最后，要充分利用線上平臺作為學(xué)生思想意識交流的場所，教師通過后臺數(shù)據(jù)調(diào)研了解學(xué)生感興趣的思政內(nèi)容，讓學(xué)生在線上平臺互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，互相評價與展示，促進(jìn)思政課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的完善與自學(xué)能力的增強(qiáng)。

4.3 加強(qiáng)三元契合模式的思政課程教學(xué)路徑

三元契合模式的思政課程教學(xué)路徑是指：思政課程中融入職業(yè)素養(yǎng)教育、人文教育、社會實(shí)踐教育三者為一體，以落實(shí)大思政背景中“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰培養(yǎng)人”的目標(biāo)實(shí)施路徑，如圖2。

圖2 三元契合模式Fig.2 Ternary fit model

首先，要在思政課程中充分融入職業(yè)素養(yǎng)教育，使學(xué)生樹立職業(yè)責(zé)任意識，在課程內(nèi)容中以培養(yǎng)質(zhì)量意識、職業(yè)規(guī)范意識為重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對職業(yè)思想道德的意識觀念，培養(yǎng)具有職業(yè)道德觀念的皮革人才；其次，在思政課程中始終樹立人文素質(zhì)教育的觀念，在課程中深入挖掘人文元素與皮革專業(yè)知識的有效結(jié)合，切實(shí)體現(xiàn)思政育人的理念，已為社會培養(yǎng)樂于奉獻(xiàn)、積極健康的皮革人才作為培育的階段目標(biāo)；最后，要加強(qiáng)社會實(shí)踐教育與思政課程的融合，積極聯(lián)系與皮革企業(yè)加強(qiáng)聯(lián)系，開設(shè)“校外思政第二課堂”，學(xué)生通過企業(yè)調(diào)研了解皮革產(chǎn)業(yè)動態(tài)、反思皮革產(chǎn)業(yè)發(fā)展，自覺弘揚(yáng)并堅定踐行社會主義核心價值觀取向[7]。

5 結(jié)語

在大思政背景之下，皮革專業(yè)思政課程創(chuàng)新有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與正確的思想道德觀念，在大國皮革工匠精神的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步感悟皮革工匠的精工精致精神，樹立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)理想，了解職業(yè)規(guī)范與責(zé)任意識，使思政元素與皮革專業(yè)知識充分結(jié)合，培養(yǎng)更多“科教興皮”的綜合型皮革人才。