基于杭州大運(yùn)河文化傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

卞京

中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院 浙江 杭州 311115

大運(yùn)河是中國(guó)歷史上重要的文化區(qū)域，具有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用“十四五”實(shí)施方案》的發(fā)布，大運(yùn)河文化帶建設(shè)也進(jìn)入新時(shí)期，以大運(yùn)河為背景的文旅品牌活動(dòng)日益豐富，如：“京杭對(duì)話”“大運(yùn)河藝術(shù)節(jié)”等，各種文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，以文塑旅、以旅彰文，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“虛實(shí)”結(jié)合，將現(xiàn)代生活、審美、需求對(duì)接起來(lái)，賦予大運(yùn)河文化新的創(chuàng)造力、生命力和時(shí)代感，推動(dòng)大運(yùn)河文化在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。本文以杭州大運(yùn)河文化傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)為例，對(duì)大運(yùn)河傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，旨在為推動(dòng)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承和發(fā)展，提高文創(chuàng)產(chǎn)品審美性、功能性和內(nèi)涵提出一點(diǎn)幫助[1]。

一、大運(yùn)河文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題

近年來(lái)，隨著政策賦能文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸向規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、品牌化等方向發(fā)展，呈現(xiàn)欣欣向榮之態(tài)[2]。但總體來(lái)說(shuō)，雖然文創(chuàng)發(fā)展前景良好，以豐富的大運(yùn)河文化內(nèi)涵為依托，但與大運(yùn)河本身相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品仍較少，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題：

1. 沒(méi)有彰顯大運(yùn)河文化的特色和內(nèi)涵

大運(yùn)河文化作為獨(dú)一無(wú)二的“活”的文化遺產(chǎn)，既是城市群域性文化，又是民族融合的產(chǎn)物，內(nèi)部結(jié)構(gòu)包含物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層，在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，大運(yùn)河文化成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與世界文化的一個(gè)融合體，彰顯獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化特點(diǎn)。政策賦能文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展為大運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展提供新的方向，各種基于大運(yùn)河文化背景下的文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，但文創(chuàng)產(chǎn)品注重的是創(chuàng)造、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，雷同的、千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少標(biāo)志性和特色性，難以體現(xiàn)出大運(yùn)河不同地域城市的文化特色，彰顯大運(yùn)河的文化內(nèi)容[3]。

2. 缺乏功能價(jià)值和實(shí)用價(jià)值

大部分運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都是為旅游業(yè)相關(guān)聯(lián)的，大多偏向于工藝品的裝飾，一是這種工藝品裝飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)簡(jiǎn)單，適合量產(chǎn)。另一方面，這種工藝品裝飾外形精巧美觀，再通過(guò)包裝會(huì)帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)收益。但這種文創(chuàng)產(chǎn)品在本質(zhì)上與本土文化是脫節(jié)的，而且產(chǎn)品之間的差異性小，缺乏創(chuàng)意。久而久之，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅不能為旅游休閑注入新的要素，帶動(dòng)其發(fā)展，同時(shí)還會(huì)引起消費(fèi)者的反感，包裝新穎、亮麗，但內(nèi)在產(chǎn)品毫無(wú)創(chuàng)意，既不具備功能價(jià)值又沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，一味地追求形式上的設(shè)計(jì)感，外在包裝的精美性，不重視文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，難以滿足消費(fèi)者真正的需求和體驗(yàn)，不利于文創(chuàng)產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3. 缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘

缺少創(chuàng)意性。文創(chuàng)產(chǎn)品歸根到底是以文化為依托進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的，是對(duì)文化的再解讀與再創(chuàng)造，但現(xiàn)在市面上的運(yùn)河文創(chuàng)品種單一，缺乏區(qū)域特征和區(qū)域文化色彩，既不能體現(xiàn)對(duì)運(yùn)河文化的挖掘和保護(hù)傳承，也不滿足消費(fèi)者的收藏意愿和情感訴求。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的衍生物，是以文化為立足點(diǎn)的，如果在設(shè)計(jì)過(guò)程中過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)利益，不重視文化的沉淀與文化藝術(shù)性的挖掘，流于表面的設(shè)計(jì)只會(huì)讓消費(fèi)者感受失望、審美疲勞，不能激發(fā)消費(fèi)者對(duì)大運(yùn)河傳統(tǒng)文化的理解和尊重以及對(duì)民族軟文化的自信[4]。

二、大運(yùn)河文化傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該是標(biāo)新立異的，是求同存異的，要保留運(yùn)河區(qū)域特色和文化特點(diǎn)，要能讓消費(fèi)者通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品去探索運(yùn)河文化和體驗(yàn)運(yùn)河文化精神。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)將運(yùn)河文化的地域性等特點(diǎn)與移植、再現(xiàn)、提取、轉(zhuǎn)換等設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)將區(qū)域文化或者相關(guān)元素轉(zhuǎn)化為賦予藝術(shù)性、文化性、創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承和發(fā)揚(yáng)大運(yùn)河文化[5]。

1. 設(shè)計(jì)元素轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)研究—以色彩元素為例

文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)講究的是創(chuàng)新性，隨著人們審美觀念的不斷轉(zhuǎn)變，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)各方面的要求也不斷提升，在這種情況下，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要靈活運(yùn)用各方面設(shè)計(jì)元素，深挖各種主題，以獨(dú)具特色的視角挖掘大運(yùn)河文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出符合區(qū)域特色，引發(fā)人們情感共鳴，獲得消費(fèi)者認(rèn)可的創(chuàng)新產(chǎn)品[6]。色彩作為最容易抓住人注意力的設(shè)計(jì)元素之一，不同的色彩給人不同的視覺(jué)體驗(yàn)，也使作品呈現(xiàn)不同的想象力和創(chuàng)造力。紅色的莊嚴(yán)醒目、喜慶熱鬧；藍(lán)色的包容寬廣、神秘；莫蘭迪色的溫潤(rùn)舒適、清新大方等，創(chuàng)作者根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)功能和意圖，結(jié)合區(qū)域文化特色選擇不同的色彩，賦予作品創(chuàng)造性和生命力，使作品在充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，融入傳統(tǒng)文化，打造獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（1）文化內(nèi)涵研究

針對(duì)的是隱性非實(shí)體的文化元素，將這種文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中需要從根本上挖掘這些文化元素的內(nèi)涵，將隱性文化因素通過(guò)作品顯現(xiàn)出來(lái)，以傳承和傳播文化。當(dāng)然，不同的設(shè)計(jì)師在品位文化、挖掘文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，對(duì)于隱性的非實(shí)體的文化元素理解和滲透也存在很大的差異性，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇、設(shè)計(jì)元素的選擇等方面都不盡相同，如：在有些文創(chuàng)作品中，有些設(shè)計(jì)師認(rèn)為大運(yùn)河文化（杭州段）應(yīng)該是多元的、包容的，在色彩上選擇應(yīng)該是多樣的，但有些設(shè)計(jì)師則認(rèn)為杭州是“江南水鄉(xiāng)”，城市的顏色是江南水墨，因而在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)是素凈的、淡雅清秀。靈動(dòng)活潑的。但歸根到底都是基于對(duì)杭州文化的認(rèn)知和理解上進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是從顏色、技巧等方面展示設(shè)計(jì)作品，使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)不同的韻味和內(nèi)涵。

在十三屆杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，無(wú)論是展館設(shè)計(jì)還是展覽品，都融入運(yùn)河的文化內(nèi)涵，展廳裝飾設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代與古典藝術(shù)特色，凸顯“前年古運(yùn)河，創(chuàng)意新拱墅”的設(shè)計(jì)主題，打造獨(dú)具特色的拱墅文創(chuàng)名片，如圖1、圖2所示。

圖1 拱墅展館

圖2 絲綢與杭扇展品

運(yùn)用新中式的設(shè)計(jì)手法，彰顯古老運(yùn)河的文化，墻體的高低起伏，露出古運(yùn)河邊古建筑的文化內(nèi)容，門頭運(yùn)用了鮮亮的中國(guó)紅，更加醒目的同時(shí)，凸顯出古運(yùn)河的莊嚴(yán)和古老的文化感。地面采用藍(lán)色的水波地面設(shè)計(jì)，既有科技感，同樣藍(lán)色又給人靜謐感和神秘感，讓參觀者身臨其境地去感受古老運(yùn)河帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，突出運(yùn)河文化的包容性和廣闊性。展館的外墻運(yùn)用了較為流行的莫蘭迪色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以低飽和、寧?kù)o舒緩色調(diào)為特點(diǎn)，入調(diào)的顏色帶來(lái)一種和諧、朦朧的美感，以一種平靜、溫柔的色彩，出一種平和自持，舒緩雅致，溫暖溫馨的氛圍感，就像歷史沉淀下的古運(yùn)河更具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和韻味。

絲綢在紋樣上更突出杭州的地域特色，更加注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，使整體的設(shè)計(jì)在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)賦予時(shí)代氣息。在色彩特性的搭配上也更好地把握當(dāng)前的流行色和流行元素，顏色鮮艷明快，沒(méi)有一味地照搬古風(fēng)，而是選擇符合大眾審美的色系，飽和度高，在色彩上就給人一種亮麗、精致的視覺(jué)感受。與杭州絲綢交相輝映的還有同樣為工藝飾品的杭扇，技藝精巧、裝飾優(yōu)美，將大運(yùn)河風(fēng)情繪制在杭扇上，以不同的區(qū)域特色、藝術(shù)作品為題材進(jìn)行創(chuàng)作，有的畫面豐滿、艷麗，有的畫面色彩古典韻味十足，有的則色澤鮮亮等，琳瑯滿目，借杭扇來(lái)表達(dá)大運(yùn)河歷史悠久以及豐富的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)傳承。

（2）風(fēng)格、技法的設(shè)計(jì)研究

一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)作品在設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)材質(zhì)、設(shè)計(jì)紋樣等方面都是值得考究的，設(shè)計(jì)者在以大運(yùn)河為背景進(jìn)行文創(chuàng)作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以保留大運(yùn)河文化原有的特點(diǎn)，從風(fēng)格、技巧、材質(zhì)、紋樣、色彩這幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以呈現(xiàn)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)審美。

將運(yùn)河文化凝聚在茶具中，從如圖3所示的茶托中，展示出臨青貢磚、藍(lán)印扎染、揚(yáng)州髹漆、宜興紫砂等運(yùn)河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝；4款壺承，呈現(xiàn)了運(yùn)河的水、木、土、石紋理；茶海使用波紋鋼板表現(xiàn)運(yùn)河水的波光粼粼，各式茶臺(tái)取材于大運(yùn)河淘汰的舊船板，置于茶海之上似航行的船只；白云狀的茶包插在茶盒之上可隨手移動(dòng)，讓人聯(lián)想到飄浮在運(yùn)河上空的白云。這組文創(chuàng)作品將大運(yùn)河的文化特點(diǎn)提取出來(lái)，保留大運(yùn)河文化的古色古味，但與此同時(shí)在設(shè)計(jì)理念上又體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)運(yùn)河已拆毀古橋的懷念。在色彩的選擇上保留茶具原有的特點(diǎn)，體現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，以白色、青色、藍(lán)色、紫色為主要色調(diào)，營(yíng)造一種靜謐的氛圍，給人一種沉穩(wěn)、大氣又不失神秘，韻味十足的感覺(jué)，整個(gè)作品既有自然景觀，也有人文風(fēng)情，表達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)于自然向往和美好的追求[7-8]。

圖3 《大韻·合》茶歇套裝

2. 產(chǎn)品融合的研究

大運(yùn)河文化傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)際就是產(chǎn)品與文化的融合，借助文化賦予產(chǎn)品深層次的內(nèi)涵與價(jià)值，從而通過(guò)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播與繼承。在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中要把握基本的元素，如：圖案、紋樣、色彩等，一般來(lái)講，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅在功能性和實(shí)用性滿足需求，同樣在外在特征上也要符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)作品，不僅在設(shè)計(jì)上是符合消費(fèi)者需求的，在圖案的選擇上是符合產(chǎn)品需求的，同樣在色彩的選擇上也要能突出創(chuàng)作品的特色和特點(diǎn)的，它的各個(gè)元素之間是相互促進(jìn)的關(guān)系。以色彩為例，合適的色彩搭配，能使整個(gè)作品更加和諧，更彰顯個(gè)性，同時(shí)也使作品更符合消費(fèi)群體的需求特點(diǎn)。能夠更為直觀地表達(dá)出產(chǎn)品的區(qū)域特征和文化特性，增強(qiáng)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值（圖4）。

圖4 “瑞獸兆福”系列

“瑞獸兆福”系統(tǒng)是從大運(yùn)河杭州段的風(fēng)土人情入手，融合運(yùn)河的地域風(fēng)情，專為兒童設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，選用的是拱宸橋下神獸趴蝮為原型設(shè)計(jì)的卡通形象，設(shè)計(jì)風(fēng)格充滿童趣、可愛(ài)，符合兒童的心理特征。在色彩的選擇上也主要以紅、白、藍(lán)為主，顏色鮮艷明亮，給人一種光明、單純、溫和、活潑、溫暖的感覺(jué)，整個(gè)文創(chuàng)作品既寓意著吉祥，同樣又貼合受眾需求。既保留了區(qū)域特色，又賦予了其新的創(chuàng)造力，使產(chǎn)品彰顯地域性和文化性[9]。

隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的輸出性不斷的擴(kuò)大，消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的接受度也進(jìn)一步的提高，但文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播和傳承的載體，必須要保持其創(chuàng)意度，將元素載體化，通過(guò)變形、形態(tài)變化、造型抽象化等形式讓文化“活”過(guò)來(lái)，形成獨(dú)具特色和魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品。相比于圖案、文化符號(hào)等元素的移植，元素載體化是設(shè)計(jì)者在把握文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)作和想象，如不同顏色的使用，表達(dá)不同的氛圍，給受眾不同的視覺(jué)感受和情感體驗(yàn)，是提升文創(chuàng)作品人文性、創(chuàng)意度，保持文創(chuàng)作品特色和多元性的一個(gè)重要設(shè)計(jì)方向[10]。

結(jié)語(yǔ)

大運(yùn)河文化作為一種活化石文化，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化和人文風(fēng)情。以大運(yùn)河文化傳播為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)立足大運(yùn)河文化本身，以傳統(tǒng)文化為依托，深入的挖掘文化內(nèi)涵，找到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文化的契合點(diǎn)，重視文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性和人文性，注重產(chǎn)品的的多元性和情感性，立足區(qū)域優(yōu)勢(shì)，突出大運(yùn)河（杭州段）文化特色，如：拱宸橋、富義倉(cāng)、廣濟(jì)橋、鳳山水城門遺址、西興過(guò)塘行碼頭等，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)要緊扣區(qū)域文化主題，在功能性、實(shí)用性的同時(shí)追求特色性、審美性，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠真正的“走出去”，讓消費(fèi)者通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步地了解運(yùn)河文化特點(diǎn)和人文風(fēng)情。在政策賦能下，杭州文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園加快發(fā)展，杭州正通過(guò)環(huán)境保護(hù)、文化傳承、活化利用，讓大運(yùn)河古往風(fēng)韻重?zé)ㄐ律瑲v久彌新。