現(xiàn)代革命題材的當(dāng)代表達
——評長沙花鼓戲《蔡和森求學(xué)記》

宋來源

責(zé)任編輯：周偉華

“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會閃光。”習(xí)近平總書記在慶祝中國共青團成立100周年大會上給當(dāng)代青年們提出了希望。長沙花鼓戲《蔡和森求學(xué)記》講述了一百多年前作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的蔡和森，尋求救國救亡道路的艱辛求學(xué)歷程，從“將為師任教，開啟明智，還你們一個全新的中國”，到“赴法國勤工儉學(xué)，尋求出路，救國之道”，再到提出“只有創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，革命運動，勞動運動，才有神經(jīng)中樞”的觀點，最后找到中國革命的出路。劇作將筆墨主要聚焦在1919年前后，通過主人公蔡和森求學(xué)路上的境遇，全面展示了當(dāng)時中國社會發(fā)展的動蕩不安，描繪了社會存在的種種矛盾，使讀者窺一斑而見全豹，切身體會到以蔡和森為代表的青年學(xué)生潛心學(xué)習(xí)、奮斗向上的艱辛和不易。

百年青春的當(dāng)代書寫

編劇殷婷在接受采訪時曾提到，不負青春韶華，奮斗向上，是《蔡和森求學(xué)記》的主題。劇作尾聲部分“以青春之你我，創(chuàng)青春之家庭、創(chuàng)青春之宇宙，壯青春之國魂。……不負韶華青春，勇立潮頭奮發(fā)向上……”點明全劇主題。

誠然，劇作中以蔡和森為代表的學(xué)子們，正是在這樣一群“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的青春逐夢人。他們擁有愛國的赤誠之心，勇于站在時代的風(fēng)口浪尖，毅然決然選擇充滿荊棘的追夢之路，最終盼得“一輪紅頭正當(dāng)升”。與其說劇作是為了激發(fā)當(dāng)代青年人的奮斗向上，倒不如說是編劇看到了題材的當(dāng)代意義，來了一次關(guān)于青春的再書寫。

值得一提的是，女性意識的覺醒成為劇作的另一醒目主題，劇作處處閃耀著女性主義的光輝。“婦女非牛馬，享受人權(quán)男女平等”“女人也是人，為何把牛馬當(dāng)”“今日害死趙蕙蘭，明日還有張蕙蘭，苦命的蕙蘭千千萬，萬萬千的女人身遭殃”，這些為女性發(fā)聲的念白唱詞，表明了蔡和森對女性地位的肯定，對女性覺醒的支持。蔡母葛健豪、蔡妻向警予都是早期中國女權(quán)活動和婦女運動的先驅(qū)。蔡母葛健豪五旬進學(xué)堂讀書，向警予在面對校長對女性讀書“有辱斯文”的輕蔑中，據(jù)理力爭“女人怎么啦？誰說女人不能讀書！我們還要當(dāng)家作主”。在蔡和森準備去北京打聽赴法勤工儉學(xué)事宜，向警予毅然選擇“我跟你去！女人的這半邊天也要亮起來了”；面對趙蕙蘭的死，更是發(fā)出“政治不解放，婦女解放也得不到改變”的吶喊。

環(huán)環(huán)相扣的線性敘事

全劇遵循著時間線的發(fā)展講述故事，這種線性敘事的優(yōu)點在于更容易讓觀眾理解劇情，但在設(shè)置懸念、沖突方面會有所欠缺，《蔡和森求學(xué)記》經(jīng)過處理，較好地規(guī)避了這些問題。

首先，全劇主、暗線雙線并行，主線明晰。如劇名所示，明線就是蔡和森求學(xué)的故事，圍繞蔡和森公堂為母親上學(xué)據(jù)理力爭、赴京商量赴法勤工儉學(xué)事宜、自身及眾學(xué)子在法國的遭遇展開，環(huán)環(huán)緊扣的遭遇，讓蔡和森徹底看清了現(xiàn)實，并在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中一步步接近真理。暗線則是像蔡和森一樣苦苦追尋個人及民族出路的人物所處的命運，比如趙蕙蘭，在是否參加革命的猶豫間被吃人的舊社會所吞噬，再比如潤之兄描述的國內(nèi)對尋找新出路的迫切需求。這些若隱若現(xiàn)的暗線，步步將主線推向高潮。

其次，劇本中巧妙設(shè)置了一些反轉(zhuǎn)劇情，通過有趣的劇情安排，營造觀眾的記憶點，增添了戲劇張力。第一場縣衙告狀中敗訴對象校長，一躍成為蕭子升口里“到底是北京來的官，有見識”的部長。這種身份的轉(zhuǎn)變?nèi)菀鬃層^眾產(chǎn)生好奇，但深究起來，又在情理之中，時局黑暗使得這些小人得志，蔡和森等人正是看到了這些“真相”，毅然決然選擇放棄“教育救國”道路。在北京尋找法國勤工儉學(xué)工作時，豆腐王提出去法國賣豆腐時，引起了蔡和森、向警予極大興趣。“三十.....”“三十天......”等語句，一次次勾起觀眾的好奇心，卻落得空歡喜一場。但在向警予拿出湘繡布袋時，劇情再次發(fā)生反轉(zhuǎn)，蔡和森猶如醍醐灌頂般找到賣湘繡的思路，同樣是傳統(tǒng)手藝，“軟豆腐說出了硬道理”。

多元藝術(shù)形式的創(chuàng)新運用

花鼓戲是湖南地方戲曲的代表性劇種，長沙花鼓戲又是湖南花鼓戲中較大的一種，其表現(xiàn)力豐富,生活氣息、地方特色十分濃郁。用長沙花鼓戲來表現(xiàn)革命歷史題材，是一種獨具湖南特色的紅色劇目書寫形式。《蔡和森求學(xué)記》將花鼓戲本身的接地氣、詼諧幽默特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，使得表現(xiàn)嚴肅主題的作品更加生動活潑。同時，劇作家大膽創(chuàng)新，將詩歌、京腔、長沙民歌等元素融入劇本，給觀眾帶來了一種全新的審美體驗。

現(xiàn)代詩歌貫穿劇作始終。與其他花鼓戲相比，詩歌誦讀可以算得上是一個創(chuàng)新之舉。劇作第一場和第二場均以詩歌誦讀開場，分別用聞一多的《死水》隱喻主人公所處的社會現(xiàn)實，用汪靜之的《我愿》表達主人公憧憬未來施展抱負的躊躇滿志。第四場和尾聲誦讀艾青的《我愛這土地》以及流沙河《理想》，既有效串聯(lián)了劇情，又對表現(xiàn)作品立意起了重要作用。同時，詩歌化的語言與花鼓戲鄉(xiāng)土氣息濃郁、生動樸實的唱詞相結(jié)合，為劇本語言增添了張力。

但值得注意的是，這些讓人耳熟能詳?shù)脑姼鑼嶋H出現(xiàn)年代均晚于蔡和森求學(xué)的時間，甚至還有20世紀80年代流沙河創(chuàng)作的《理想》。這種戲劇化的處理，我們可以理解為是革命浪漫主義的一種處理，但從觀眾的邏輯接受角度看，似乎可以做得精益求精些。若能從主人公所處時代找到時間相對吻合的詩歌，就更為貼切。

京腔元素的注入，增加了劇作的豐富性。豆腐王作為一個串場人物，給觀眾帶來全新感受。他是劇中唯一不以湖南方言出場的人物，運用京味兒十足、節(jié)奏感極強的數(shù)板、貫口等形式表情達意，與劇中朗朗上口的花鼓戲唱詞形成一南一北兩種風(fēng)格，有助于拓寬觀眾的審美維度。

長沙民歌的加入，為增添湖南地域特色添磚加瓦。《郎在外間打山歌》是一首表現(xiàn)年輕人對美好愛情生活向往的長沙山歌。在向警予身處異國、思念家鄉(xiāng)的場景中，編劇巧妙地把這首韻味十足的山歌作為背景音樂，把向警予對家鄉(xiāng)的思念，對最樸實的生活狀態(tài)、最真誠的個人情感的向往，烘托得愈發(fā)濃烈、愈發(fā)感人。

人物塑造的動態(tài)呈現(xiàn)

“戲劇中的人物與小說等其他文學(xué)中的人物不同，它排斥靜態(tài)的描寫而要求動態(tài)的展示”，《蔡和森求學(xué)記》人物形象的刻畫正是講求這種動態(tài)的展示。

人物性格隨劇情動態(tài)呈現(xiàn)。第一、二場，呈現(xiàn)在觀眾面前的是學(xué)生氣十足、對世道有頗多不滿、充滿理想抱負、躊躇滿志的蔡和森。第三場，蔡和森在與向警予感情里的“憨憨”形象和尋求湘繡作為出路的“敏銳”表現(xiàn)，形成鮮明對比，為人物形象增添了幾分可愛之氣。第四場，赴法后，與蕭子升因為選擇道路產(chǎn)生分歧爭辯后“欲留還休”的舉動，表現(xiàn)了蔡和森重感情、講義氣的性格；而在不被眾人理解下的“起高腔發(fā)大火”，則表現(xiàn)了蔡和森性格中的急躁成分。在劇情的動態(tài)設(shè)置下，一個立體豐滿、活靈活現(xiàn)的蔡和森呈現(xiàn)在了觀眾面前。

人物性格推動了戲劇沖突動態(tài)發(fā)展。全劇主要以蔡和森在求學(xué)尋路過程中碰到的重重阻力，形成了一個個戲劇沖突，而這些沖突之所以產(chǎn)生是由不同環(huán)境下人物不同的性格決定。蔡和森及眾學(xué)子與校長（卷土重來的部長）的矛盾沖突、蔡和森和蕭子升之間關(guān)于走無政府主義還是共產(chǎn)主義之路的爭辯、法官與蔡和森之間的對話沖突，背后都蘊藏著以蔡和森為代表的一批青春追夢人與封建勢力、無政府主義、強權(quán)之間的時代矛盾。

女性群像的塑造是一大亮點。蔡母葛健豪，把一個獨立的個體和傳奇的母親演繹得活靈活現(xiàn)，雖然縣官給她的稱謂是“蔡氏”，但她對自己的稱謂是“民婦葛健豪”。她明事理、識大體，進學(xué)堂、賣房子、去法國，一心支持兒子和革命事業(yè)，在面對兒子遭受非議時，也表現(xiàn)出傳統(tǒng)女性典型“護犢子”行為，罵人的話是一句接著一句。向警予和趙蕙蘭，一個是新獨立女性的代表，一個是選擇妥協(xié)的傳統(tǒng)女性；一個敢于為自己的理想不斷奮斗，一個因為猶猶豫豫而最終喪生。編劇的態(tài)度是明顯的，欣賞善良聰明、勇敢追求夢想的向警予，對趙蕙蘭有同情，更有惋惜。

和女性群像塑造不同的是，學(xué)生集體群像的設(shè)置有些臉譜化，完全是為了突出主人公蔡和森服務(wù)，很多地方處理得比較粗糙。在遇到困難，眾學(xué)生馬上站出來抱怨，唱反調(diào)；在主人公提出一些解決當(dāng)前問題思路時，他們又立馬改變態(tài)度，附和主人公。這種過于程式化的設(shè)計，與有著壯志豪情的青年學(xué)生群體人設(shè)不大匹配。

文章取材于革命歷史事件和人物，但部分情節(jié)的設(shè)置還可以進一步斟酌。比如，第三場對于蔡和森和向警予的曖昧情愫有了交代，而到第四場后，實際上兩人的關(guān)系已經(jīng)從同學(xué)變成了夫妻，但劇中并未有任何交代，可適當(dāng)增設(shè)情節(jié)，有助于觀眾更好地把握情節(jié)、人物。再比如，既然蔡和森等人專門來到北京商量赴法勤工儉學(xué)事宜，又與蔡元培先生見面，對于當(dāng)初赴法勤工儉學(xué)發(fā)起人之一的李石曾，不可能全然不知，至少應(yīng)當(dāng)知道這個人，后面再從豆腐王口中得知具體情況，這樣的處理可能更符合邏輯一些。

《蔡和森求學(xué)記》作為一部革命歷史題材地方戲，在主題、劇情結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)形式、人物塑造等方面，既體現(xiàn)了地方戲曲的魅力，又符合當(dāng)代表達的語境，確實是一部不錯的作品。