跋唐圍棋第一人王積薪墓志

陳尚君

上月寫畢《唐代的圍棋詩》一文，交《古典文學知識》今年第3期發表，其間提到唐代最著名的棋手王積薪，只能引用傳世文獻，特別是薛用弱《集異記》載他隨玄宗奔蜀途中，聽鄉間婆媳深夜口談的故事。因為我主要談與圍棋有關的詩歌，對此沒有做太多的發揮。

近日，仇鹿鳴教授發來近期所見新出王積薪墓志，所據為今人于賡哲之微博，且說明來源是張應橋《唐王積薪墓志淺釋》，又言王慶昱有《新出唐圍棋國手王積薪墓志所涉史事再考》。我因疫情居家，無法查閱文獻，從于文歸納二家所見，認為王積薪“少年成名，譽滿天下，被迫擔任偽職，可能在唐軍收復洛陽時候自殺身亡”，又認為“他的晚年軌跡和王維等人類似，被迫委身于安祿山偽政權，前往洛陽”。王積薪隨玄宗奔蜀，《集異記》的說法未能盡信，當然即便有其事，也未必與入蜀有關。于文附有錄文，且附有不太清晰的拓本復印件。王積薪墓志的發現是中國圍棋史的重大突破，有關研究應該引起更多文史愛好者的關注。謹先將此方墓志校錄于下，就墓志提供的線索略談一些看法。

唐故壽王府長史王公墓志銘并序

文部常選韋寧撰

公諱積薪，字積薪，其先瑯琊臨沂人也。自著族之后，數百年來，唯有一眉而已。公則皇朝銀青光祿大夫、秦國公府軍副、上柱國祇玄之曾孫，定遠將軍、右屯衛閔池府左別將、上柱國奉節之孫，贈義陽郡太守承憬之翼子。幼有沉思，雅量多能。故當圣母臨朝，年才童丱，便以手談供奉，始于殿中直。無何，家令主簿。及孝和馭歷，轉沐殊恩，兩為太常協律，二為府衛長史。未幾，授慶王府友，又擢永王府司馬，試壽王府長史。近侍三朝，歷司九職。周旋九重之內，出入五十余年。未嘗不言，必有三思，情同萬石。不言溫室之樹，輒數車中之馬，可謂真之遺慎者焉。且公爛柯之術，既為第一；懸針之妙，道號無雙。外域每進善棋者，自謂絕倫，及見公之舉一子，靡不閣手卷舌，終身不敢言棋。兼乃翰林群英，多術墨妙，睹公之札一帖，咸以為右軍不死，太尉復生。其情致如此者！復妙長行，尤工彈棋。觀夫背局教籌，勝負懸定，葛巾輕拂，巧勢如云，又為天下所稱，談不容口。至于投壺一妙，此復曠古未聞，當今獨有。當壺中實豆，堂上布莛，取口劍之雙驕，爭籌算之多馬，莫不節諧魯鼓，心謂秦人。彼數驕者申疚，而我中何極！嗟夫，非天下至賾，其孰能預于茲？而賦命不厭，罹此兇亂。自上皇西幸，巨猾東喧。公涔涔益泣，切切私謀，力不能肆，生何用久？乃飲恨而卒于洛陽明教里之私第，時春秋有六十。嗚呼哀哉！國寶云亡，鄰舂亦罷；哲人逝矣，何痛如之！祠子琇、璹等，哀哀斷骨，欒欒灼心，奉遷神柩于長安城南鳳棲原。十一月廿八日，祔大塋，禮也。公植性恭密，保志貞淳。故能寵祿逾高，謙卑益厚。門多賓客，室滿孤遺。時人方之氾毓、孟嘗，誰不然矣。天何不吊，鐘此妖氛。祠子琇、璹等，烏占有期，馬鬛云就，恐桑海之式變，庶金石之無虧。爰琢他山，式題不朽。客有慟者，請為銘云：

滔滔沂海，淼淼瑯琊。拓王為姓，佐帝承家。賢良繼美，鐘鼎傳華。寔生翹楚，保此中和。其一。既善爛柯，又工垂露。長行孤秀，彈棋獨步。投壺之能，天茂不悮。事主以禮，君恩益懼。其二。於戲如此，何不慭遺。陷身寇境，持節危時?；赇N留恨，手拱奉盭。人亡名在，子痛朋悲。其三。京兆新阡，秦原古地。蒿里宵深，松下夜閟。陵谷或易，園塋莫記。一片豐石，千年墜淚。其四。

至德二載歲丁酉十一月朔乙亥廿八日壬寅建。外甥史華書，武部常選李景順刻字，侄瑀題額。

與于文所附錄文，改正過幾個字，但仍有疑問，未見原拓，難言盡是。就墓志言，王積薪卒于洛陽私第，年六十，未載具體卒時月日。但入葬是在至德二載十一月二十八日，他肯定逝世在安史亂起以后，卒于葬日以前，以亡于至德二載(757)秋冬間之可能性為大。逆推他的生年，當為武后圣歷元年(698)。墓志云：“故當圣母臨朝，年才童丱，便以手談供奉，始于殿中直。無何，家令主簿。”武后于神龍元年(705)初退位，前后算足這時他也就是八歲，如有其事，即大約六七歲即以善弈而供奉朝廷，可稱神童。且在孝和即中宗即位前，已兩轉官資，實在難得。他的圍棋造詣，墓志中有多處述及。一云“爛柯之術，既為第一”，是當時即有圍棋天下第一之譽。二云：“外域每進善棋者，自謂絕倫，及見公之舉一子，靡不閣手卷舌，終身不敢言棋。”是當時唐廷對外文化交往中，圍棋已經成為重要選項，所謂“外域”，應該主要指日本與朝鮮半島，渤海開國未久，渤海王子來朝，應該還要晚一些。域外之絕倫棋手，都不是王積薪的對手，佩服他的棋藝。至于“靡不閣手卷舌，終身不敢言棋”，純屬夸大之辭，信不得。域外高手如果真誠佩服，可以從他學棋，何必盡棄所學呢？三云：“背局教籌，勝負懸定，葛巾輕拂，巧勢如云，又為天下所稱，談不容口?！边@里背局指復盤，也指觀局而能盡加記憶，“勝負懸定”指棋至中盤，就能早早判定勝負。而“巧勢如云”，其中勢相當于今所云定式，而他的棋形變化莫測，如同云彩之斯須蒼狗，極見他之善于駕馭棋道。

其次，墓志還記載了王積薪之多種技藝。一是長行，更通俗的名稱是雙陸，是中古從西域傳入的一種博骰游戲，在長方形的博局上，雙方各有十五枚馬形棋子，擲骰決定行序。墓志所云“取口劍之雙驕，爭籌算之多馬”，也是指這一游戲。二是彈棋，墓志稱王積薪“尤工彈棋”，又稱“彈棋獨步”，也負盛名。彈棋是從蹴鞠發展而成的游戲，在中間高四圍低的棋局上，通過互相滾動擊打決定最后勝負。杜甫《存歿口號二首》其一曾有“席謙不見近彈棋”句，席是道士，也善此戲。三是投壺。墓志云王積薪“投壺之能，天茂不悮”，又云：“至于投壺一妙，此復曠古未聞，當今獨有?！蓖秹厥⒂诖呵飸饑撂撇凰?，其方式是在一定距離內將箭矢投入壺形禮器中，在朝會宴筵間皆適合舉辦，比較高雅。此外，王積薪之書法也極負盛名。墓志云“懸針之妙，道號無雙”，又云：“翰林群英，多術墨妙，睹公之札一帖，咸以為右軍不死，太尉復生?！睉裔樢话阒笐裔樧?，是篆書中一種，特點是豎劃垂筆出鋒，如鋼針倒懸一樣。翰林院有書供奉，故善書者頗多其人，墓志說院中人都贊賞他的書札，以為可比美王羲之和鐘繇，雖不免過譽，但也達到很高造詣，應可相信。

王積薪雖然幼年即獲授官，但從他的先人判斷，他不過出身于一個軍將家庭，其父之贈官，當因王積薪或其兄弟中有人官顯，于天寶改官制后得到追贈。王積薪雖然“周旋九重之內，出入五十余年”，其實始終只不過以一技供奉內廷與王府，官資漸次有增，性質始終未變。唯從他長期任職九重，又在慶王府、永王府、壽王府任職，三王皆玄宗諸子中較有聲望者，知從大內到王府，對圍棋及各類技藝流行甚廣，熱愛者眾多，可以想見。

至于王積薪之結局，張應橋認為可能是自殺，于賡哲以“被迫擔任偽職，可能在唐軍收復洛陽時候自殺身亡”來作判斷。我覺得解讀可能有些過度。就墓志本身提供的文本來說，“而賦命不厭，罹此兇亂。自上皇西幸，巨猾東喧。公涔涔益泣，切切私謀，力不能肆，生何用久？乃飲恨而卒于洛陽明教里之私第，時春秋有六十”。又云：“天何不吊，鐘此妖氛。”銘云：“於戲如此，何不慭遺。陷身寇境，持節危時。魂銷留恨，手拱奉盭。人亡名在，子痛朋悲。”這里是為王積薪年僅六十，未享長壽而感到惋惜，也為他晚遇叛亂而感到痛心。他肯定在叛軍攻占兩京期間，失陷于敵境，至于是否接受偽官，沒有確切證據。從文本說，“涔涔益泣”是傷感，“切切私謀”是與親近友人有所議論，也可能參與一些反抗之計劃。“力不能肆，生何用久”則說能力達不到私謀之作為，因此對茍活失去信心。因為墓志沒有提供他去世的具體時間，不能認為他能見到唐軍之收復兩京。“何不慭遺”是說如他這樣的人才，沒有得到長留人間的機會?！跋萆砜芫?，持節危時?；赇N留恨，手拱奉盭。”前二句說他雖然失身敵界，但始終堅守唐臣之節操，沒有因身處危境而改變立場。后兩句說去世之時，留存遺恨。盭是禮器，是說他即便臨死之際，仍恪盡職守，遵循臣節。就目前文獻來說，不能確認王積薪看到唐軍收復二京，更未必得見唐之懲處降敵諸臣。他在安史叛軍占據兩京期間，是否先居長安，遷移洛陽，暫無顯證，因此而斷言他出仕偽職，并在唐廷追查陷偽官員時畏罪而自殺，可能還是勉強了一些。當然，王積薪圍棋號稱天下第一，且歷官五十多年，也得到一定官階。叛軍可能會拉他參與某些活動，且不排除叛軍中也有圍棋高手。王積薪畢竟只是個閑人，未必有多大的政治號召力，就像杜甫只是詩人，雖然失身寇塵，曾在叛軍占據的長安城中四處閑逛，其實與叛軍全無交集。王積薪的情況，只能根據墓志提供的線索作合理的判斷。