蘇州評(píng)彈需要繼承傳統(tǒng)更要守正創(chuàng)新

■楊柳

（作者單位：蘇州評(píng)彈團(tuán)）

時(shí)代在前進(jìn)，一切事物都在發(fā)生著不斷地變化，蘇州評(píng)彈亦必需在堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷地加以創(chuàng)新和發(fā)展，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，適應(yīng)新時(shí)代人們的需要而不被市場(chǎng)所淘汰。

蘇州評(píng)彈發(fā)源于蘇州，流傳于江、浙、滬一帶，是一門民間的傳統(tǒng)文化表演藝術(shù)。其表演形式簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富精彩，興盛于上世紀(jì)三四十年代，在五六十年代達(dá)到鼎盛，是文藝隊(duì)伍中的一支輕騎兵。

蘇州評(píng)彈少說(shuō)也有近兩百部長(zhǎng)篇書目，其中有一類傳統(tǒng)書、二類新編歷史書、三類現(xiàn)代題材書，還有幾十部中短篇書目，這樣的一個(gè)書目體量在全國(guó)其他的曲藝門類中是不多見的。常言道“時(shí)勢(shì)造英雄，一個(gè)時(shí)代造就一代人”，在當(dāng)時(shí)曾涌現(xiàn)出如蔣月泉、嚴(yán)雪亭、張鑒庭、顧宏伯等一大批蜚聲江南的名家響檔，以及二十幾種燦若星辰的流派唱腔，真是流派紛呈、書目繁多、臉炙人口，深受廣大聽眾喜愛。他們深入民間，扎根基層，貼近生活，運(yùn)用民眾所喜愛的方式，服務(wù)民眾。在當(dāng)時(shí)，人們的業(yè)余文化生活十分單調(diào)，精神極度匱乏的年代，蘇州評(píng)彈讓社會(huì)各界人士在閑暇之時(shí)的精神文化生活上得到了一點(diǎn)愉悅和放松，是當(dāng)時(shí)江南人們生活中的一種極好精神享受的方式，增加了人際關(guān)系相互溝通的機(jī)會(huì)。它雅俗共賞，寓教于樂，廣為人們所喜聞樂見，堪稱蘇州的一塊金字招牌。

蘇州評(píng)彈是“人說(shuō)書，書載人”的說(shuō)唱藝術(shù)，正因?yàn)橛辛恕叭恕保庞辛恕罢f(shuō)、噱、彈、唱、演”的表演體系，才有了《書品·書忌》的理論總結(jié)和“理、味、趣、細(xì)、奇”的獨(dú)門藝訣；也正因?yàn)橛辛恕皶保拍軌蜃屛覀儊?lái)講述故事，以史為鑒，懲惡揚(yáng)善，歌頌時(shí)代英雄，傳遞人間真情，才能夠承載起數(shù)百年經(jīng)久不衰、知音滿堂的璀璨書壇。

然而自改革開放以來(lái)，隨著人們的精神文化生活日趨豐富多元，蘇州評(píng)彈的生存卻迎來(lái)了危機(jī)——受眾面不廣，市場(chǎng)萎縮。陳云同志早有先見，他為我們蘇州評(píng)彈指明了前進(jìn)方向，告誡我們蘇州評(píng)彈要:“出人，出書，走正路。”我們要加深體會(huì)其中之深刻含義，才能走的遠(yuǎn)，走的正。

回眸過(guò)往，陳云同志從1959年至1994年期間，關(guān)于蘇州評(píng)彈藝術(shù)的談話、通信以及與江浙滬評(píng)彈界親密交往中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，至今還縈繞在我們耳邊，譬如：“評(píng)彈要像評(píng)彈；不要讓青年就評(píng)彈，而要讓評(píng)彈就青年；新書三分好就要鼓掌”等等，都體現(xiàn)出辯證的歷史的唯物主義觀點(diǎn)和睿智，也折射出傳承創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的眾多規(guī)律。

我們常說(shuō)：“傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的發(fā)展。”創(chuàng)新是為了跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，創(chuàng)新是為了滿足廣大聽眾的需要，更好地為聽眾服務(wù)。創(chuàng)新不是摒棄前輩們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累的豐富傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新不是脫離蘇州評(píng)彈獨(dú)特的藝術(shù)表演形式和它獨(dú)具的應(yīng)有風(fēng)格，而是要我們當(dāng)代從事蘇州評(píng)彈事業(yè)的藝術(shù)工作者，以更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求，更加刻苦鉆研，更好地繼承這門傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更認(rèn)真地學(xué)好前輩們流傳下來(lái)的經(jīng)典藝術(shù)。同時(shí)，還要借鑒其他曲種的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為我們?cè)u(píng)彈所用，拓展演技，特別需要加強(qiáng)說(shuō)、噱、彈、唱、演基本功的訓(xùn)練。要使老一輩的聽眾，聽來(lái)能感受到是一種欣賞，是一種回味，是一種享受。要使新一代的年輕的聽眾，也能欣賞到我們蘇州評(píng)彈精湛的表演藝術(shù)和典雅的表演風(fēng)格，能夠感受到它獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。從而在此基礎(chǔ)上再加以提升，加以創(chuàng)新發(fā)展，我們要進(jìn)一步深入社會(huì)，貼近生活，不斷拉近與聽眾的距離，激發(fā)聽眾對(duì)蘇州評(píng)彈藝術(shù)的欣賞喜愛之情，合理巧妙地運(yùn)用好蘇州評(píng)彈“理，細(xì)、趣、味、奇”的藝術(shù)特點(diǎn)，科學(xué)地去探尋規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，創(chuàng)作出適合新時(shí)代的新作品，為廣大的新老觀眾服務(wù)，做一個(gè)“真正會(huì)說(shuō)書的人”。

在信息傳播和交換發(fā)生革命性變化的今天，隨著市場(chǎng)審美環(huán)境的改變和受眾欣賞需求的提升，蘇州評(píng)彈無(wú)疑將進(jìn)入大劇院、大舞臺(tái)，而這種演出環(huán)境和技術(shù)配置的調(diào)整，必然會(huì)對(duì)原有觀演互動(dòng)態(tài)勢(shì)帶來(lái)相應(yīng)的影響，各種藝術(shù)樣式特別是相鄰藝術(shù)樣式，比如曲藝和戲曲的跨界合作和相互滲透，已成為一種主觀需要和客觀存在的現(xiàn)實(shí)，從而對(duì)一桌兩椅、無(wú)需化妝、不求聲光的傳統(tǒng)表演格局提出新的審美要求，如何既要守正傳承、移步不換形，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、原汁添新味？近年來(lái)蘇州評(píng)彈在創(chuàng)新發(fā)展的道路上進(jìn)行了很多大膽的跨界嘗試，例如：“蘇州評(píng)彈和陜北說(shuō)書《看今朝》、蘇州評(píng)彈與rap《幸福蘇州人》、蘇州評(píng)彈和搖滾的碰撞《重臨西湖》等等”，得到了新老聽眾的一定的認(rèn)可，獲得了一定的成效。更為可喜的是吸引了大量的年輕粉絲，為蘇州評(píng)彈的聽眾培養(yǎng)輸送了新鮮血液。

2020年我們面對(duì)突如其來(lái)的新冠疫情，江浙滬廣大評(píng)彈工作者自覺行動(dòng)，以藝抗疫，在極短的時(shí)間內(nèi)從鼓舞全民斗志、謳歌醫(yī)務(wù)工作者、普及抗疫知識(shí)等,多角度、多側(cè)面地創(chuàng)作、錄制、推出了一大批歌頌偉大抗疫精神的優(yōu)秀作品，踐行了特殊時(shí)期“文藝輕騎兵”的使命擔(dān)當(dāng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡我們文藝工作者的一份力。這大概也是已故陳云老首長(zhǎng)告誠(chéng)蘇州評(píng)彈要“出人，出書，走正路”的真正含義吧。

蘇州評(píng)彈的“守正創(chuàng)新”，需要我們從事評(píng)彈事業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及全體演藝人員抱有對(duì)評(píng)彈事業(yè)的熱愛，加強(qiáng)對(duì)評(píng)彈隊(duì)伍的建設(shè)發(fā)展，關(guān)心年輕演員的成長(zhǎng)培養(yǎng)，提高自身的職業(yè)道德，本著對(duì)觀眾認(rèn)真負(fù)責(zé)的責(zé)任感，堅(jiān)持文藝為大眾服務(wù)，熱情謳歌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成果，弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德觀，贊美人類社會(huì)中的“真，善，美”，鞭撻人類靈魂中的“假，惡，丑”，要始終遵循“出人出書走正路”的科學(xué)精神，用“中國(guó)最美的聲音”來(lái)講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、更好的打響“江南文化”品牌，用吳儂軟語(yǔ)的蘇州評(píng)彈向世界展示“江南最美窗口”。