解讀《論語》

閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”

【譯文】閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子；子路是一副剛強的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子高興了。但孔子又說：“像仲由這樣，恐怕得不到善終。”

【評析】子路這個人有勇無謀，盡管他非常剛強。孔子一方面為他的這些學生各有特長而高興，但又擔心子路，唯恐他不會有好的結果。師之愛生，人之常情。孔子的這種擔心，就說明了這一點。

魯人為長府閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

【譯文】孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的學生因此都不尊敬子路。孔子便說：“仲由嘛，學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了。”

【評析】孔子通過贊賞閔子騫來表達自己崇尚節儉、愛惜民力的政治主張。他希望執政者通過農工商并重來利民、富民，同時倡導減賦節用、去奢從儉，反對統治階級的過分盤剝和奢侈浪費。

子曰：“由之瑟奚為于丘之門？門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【譯文】孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的學生因此都不尊敬子路。孔子便說：“仲由嘛，學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了。”

【評析】這一段文字記載了孔子對子路的評價。他先是用責備的口氣批評子路，當其他學生都不尊敬子路時，他便改口說子路的學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了，這是就演奏樂器而言的。孔子對學生的態度是比較客觀的，有成績就表揚，有過錯就批評，讓學生認識到自己的不足，同時又幫助其樹立信心，爭取獲得更大的成績。

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”

【譯文】子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢？”孔子回答說：“子張有些過分，子夏有些不足。”子貢說：“那么是子張好一些嗎？”孔子說：“過分和不足同樣不好。”

【評析】“過猶不及”是中庸思想的具體說明。《中庸》說，過猶不及為中。“道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也。”“執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說，舜于兩端取其中，既非過，也非不及，以“中”道教化百姓，所以為大圣。這就是對本章孔子所說的“過猶不及”的具體解釋。既然子張做得過分，子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對此二人的評價就是“過猶不及”。