巧設情境 優化語文古詩詞教學

☉吳 蕓

中華文明歷史源遠流長，文化博大精深，自古以來便有著天朝上邦和詩歌大國的美譽。古詩詞文化自春秋戰國起始，經秦漢晉隋沉淀，于唐代走向巔峰時代，先有張若虛、王勃、駱賓王，后有李白、杜甫、孟浩然等等，自此詩詞文化一發不可收拾，穿越千年而未有衰亡，逐漸成為中華文明的璀璨部分，是民族文化中不可或缺的精氣神。故而，現代教育者認為，無論學生處于哪個年齡段，均應積極對其開展古詩詞教育，尤其是小學階段的學生，其處于身心發展的黃金時期，更應該多多接受古詩詞文化的熏陶，以此樹立遠大的人生觀和理想。

在開展古詩詞教學時，教師應充分考慮到小學階段學生年齡尚小及詩詞文化底蘊較淺等局限點，同時利用其以形象思維為主的思維特點，以視聽角度作為切入點，構建豐富多樣的教學情境，可以在潛移默化中引入教學內容，便于學生直觀理解和接受；二來可立體化展示教學內容，更具外延性；三來受到生動情境的感染，可有效調動學生的內心情感，使其在朗讀、鑒賞詩詞時更加帶有情感色彩，使學生在與詩歌的接觸中，于詩人的遣詞用句中，體會其中的喜怒哀樂和驚心動魄。以此領略詩歌內在的情感變化，從而升華對詩詞的理解和體會，積累詩詞文化底蘊，培養良好的美學鑒賞能力，促進學生的語文核心素養的提升。

一、創設誦讀情境，豐富詩詞感受

詩詞是一種古老的語言文體，有著獨特的格調和韻律之美，而要想充分發揮古詩詞的格調和韻律美感，就必須掌握正確的朗讀方式，其中朗讀節奏的快慢、朗讀詩詞時的心境感受都會影響到詩詞所表達的內容涵養。因此，教師在開展古詩詞教學時，應充分重視朗讀教學的重要性，可靈活利用多媒體技術，為學生創設與古詩詞意境相匹配的學習情境，使學生全身心地進入到古詩詞的意境中，領略詩人創作詩詞時的所思所感，將其內化為自己的體會和感悟，以此展開高質量的詩詞朗讀。

例如，在教學小學部編版二年級上冊《望廬山瀑布》一課中，教師可先引導學生朗讀詩歌。由于該詩創作的年代時隔久遠，且很多學生都沒有見過真正的廬山瀑布，因此在朗讀時語言平淡沒有情感。究其原因，在于學生沒能真正地理解到這首詩詞中的內容，無法體會詩人在目睹廬山瀑布的壯觀雄偉時的那般驚嘆感受，也與小學階段的學生以形象思維為主，而文字感受能力與聯想能力有限有關。這時候就需要教師做出積極的引導，可利用多媒體技術播放真正的廬山瀑布的圖片與視頻，以此創設豐富的視聽情境，讓學生通過直觀的圖文來了解到詩詞中描繪的內容。學生在豐富的視聽情境下受到了感染，教師此刻便可趁熱打鐵，讓學生再次朗讀古詩，并要求他們讀的時候，放慢語速，仔細感受詩句中的一詞一句，結合廬山瀑布的白浪奔流的激蕩視聽畫面，讀出感情，讀出抑揚頓挫的感覺。在這樣的情境氛圍下，可充分激發出學生的朗讀激情，朗讀節奏也會變得富有韻律美感。

二、了解詩歌創作背景，升華詩詞情感體會

古人云：“知己知彼，百戰不殆?！彪m為兵家之道，卻可用于古詩詞的學習中，有人將其總結為“知人論世”，意思是古詩詞是古代人所寫的文體，距離我們生活的時代十分遙遠，如果學生不知道古人生活的時代背景、文化情俗等，自然就無法理解其所思所想，就很容易形成錯誤的解讀［1］。由此可見，要想了解古詩詞，教師就必須先帶領學生了解詩歌的創作背景，了解詩人的生平閱歷，唯有這樣，才可體會其中的喜怒哀樂，才能明白詩歌所抒發的情感和思想，從而深度掌握古詩詞的中心內涵，升華其情感體會。

（一）了解時代歷程，理解詩詞內容

詩詞作品在創作時通常有著特定的時代背景，詩人因特定的時代背景產生特殊的情感思緒，從而創作出富有特點的詩作。例如，在教學小學部編版三年級上冊《贈劉景文》一課中，許多學生在初讀之下，無疑以為這是一首描寫景物的詩詞，詩文有荷花有菊花，有橙黃橘綠的美景，而無法得出更深的情感體會，之所以得出這樣膚淺的見解，多半是因為他們沒有了解到這首詩詞的創作動機和故事背景。故而，教師應圍繞這首詩詞的創作背景展開解析：這首詩詞是蘇軾在元佑五年送給好友劉景文的一首勉勵詩，詩文前兩句用荷花凋零荷葉枯敗和菊花殘缺來形容此時他的艱難處境，而次句末尾的“傲霜枝”則是點睛之筆，意思是說即便在如此艱難的情境下，也要保持傲雪冰霜的氣節；后半首借由“橙黃橘綠”等瓜果豐收之景勉勵著朋友，眼前所看到的困難只是一時的，終有一日風雪消融，春回大地，瓜果紅綠如累，切莫意志消沉。整首詩詞透著詩人廣闊豁達的胸襟氣度，以及對身處困境中友人的勉勵支持，托物言志，意境高遠。

（二）了解詩人閱歷，領會風格變化

首先，詩詞作品是詩人某一時段的心境體會的直接呈現，而不同的詩人性格、思維和經歷各不相同，所以詩詞表達的情感特色各不相同，差異鮮明。隨著詩人的眼界和經歷的開拓和變遷，許多學生可以發現，同一詩人在不同時期所表現出的詩詞風格、創作手法和情感特色迥然不同［2］。因此，了解一個作者具體的人生經歷，對于學生閱讀同一個作者不同時期的作品意義重大，有助于學生快速理解和掌握詩人風格轉變后的詩詞。

例如，在教學小學部編版三年級上冊《望天門山》一課中，教師便可帶領著學生了解創作該詩時李白的情況。此時的李白年僅二十五歲，初次離開生長之地巴蜀，于開元十三年（725年）赴江東途中，行至天門山時，為山河壯闊奔流的氣勢所感動，故而創作出這首七絕。此詩描述了詩人乘舟于長江之上、順流而下遠遠眺望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，述說了天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢，后兩句從自身視角出發，描繪出了從山中夾縫眺望到的遠景，在無形中增添了一種動態之美。學生在了解了此詩歌的人物經歷后，都能夠明顯感受到此時詩人內心躊躇滿志、意氣風發，其中的“孤帆一片日邊來”更抒發出了一種壯闊瑰麗、激昂高遠的意境，既能夠凸顯舟中人的新鮮喜悅之感，又能體現出詩人豪邁奔放、自由灑脫的自我形象，可見此時的李白是志得意滿的，是充滿朝氣與活力的。教師此時便可利用多媒體展示李白的另一首詩《行路難》，以其中的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”及“行路難，行路難，多歧路，今安在”來與《望天門山》一詩作對比，可以發現鮮明的差異。彼時李白朝氣蓬發，欲駕一艘孤帆遠行天邊，而如今卻失去了銳氣，忍不住感嘆黃河結冰、太行落雪，行路艱難。無疑，這是詩人兩個不同時期詩作的鮮明對比，前者李白初出茅廬，正是躊躇滿志之時；而后者卻是李白不受皇帝重用，賜金乃還的落寞場面，當學生了解到李白兩段不同的生活經歷后，自然也可以讀懂其他的作品。

三、以詩詞內容為藍本，創設比較情境

古詩詞通常記錄的是詩人某段生活經歷中的所思所感，然而由于學生的日常生活及所思所感與古人差異較大，所以普遍難以理解古人所要表達的情感體會，故而對于不少古詩詞中的內容和教師的詩詞解析總是處于一知半解的狀態，沒有真正理解古詩詞中所要表達的情感體會。因此，教師在開展詩詞教學時，要正視這些問題，以古詩詞內容為藍本，創設符合學生認知情況的比較情境，以此加深學生的理解能力和認知能力［3］。

例如，在教學小學部編版三年級上冊《洞庭湖》一課中，這首詩詞中運用了許多精彩的比喻手法，教師就將其中的“潭面無風鏡未磨”“白銀盤里一青螺”兩句詩摘出來，引導學生進行仔細解讀。首先從“潭面無風鏡未磨”來解讀，詩人將“潭面”比作沒有打磨的鏡面，教師可就此問一問學生覺得這樣的比喻形象嗎？合適嗎？學生沒有看過未經打磨的鏡面，自然也就回答不上來，難以說明合適與否。對此，教師就可利用教室多媒體，為學生展示未經打磨的鏡面圖片，再與洞庭湖的湖面進行比較，學生們看到圖片后，都覺得詩人的比喻十分巧妙，十分形象。同時，詩人還將洞庭湖面比作“白銀盤”，將洞庭湖中的君山比作一枚青螺，教師還是依樣畫葫蘆，為他們搜集有關青螺和洞庭湖中君山的圖片，并詢問學生看看洞庭湖中的君山像不像詩人口中描述的那一枚青螺。總體而言，這一首詩中最令人印象深刻的就在于“潭面無風鏡未磨”“白銀盤里一青螺”這兩句詩詞，詩人巧妙地運用了比喻手法，將宏大闊遠的洞庭湖，輕而易舉地描述成精美小巧的日常之物，給人莫大的藝術享受。同時，這兩句也是全文中令學生難以理解的難點，造成理解困難的原因無非是學生缺乏相應的生活經歷，也與學生思維能力和想象能力不足有關。因此，教師在開展教學時，以詩詞內容為藍本設計對比情境，通過真實的圖片，讓學生直觀認識到未打磨的鏡面與潭水表面是否相符合，遙遙而立在洞庭湖中的君山是否又像是一枚小巧的青螺呢？以此打開學生的思維界限，充分發揮其想象能力和思維能力，激發情感共鳴，從而培養良好的詩歌素養。

四、代入學生日常生活，深度領會詩詞意境

語文新課標中提出：“學生在學習古詩詞時必須理解與掌握詩詞中的相應意境”。這無疑給小學古詩詞教學提出了更高的要求，小學階段學生的心智還未發育成熟，同時缺乏豐富的生活閱歷，很難通過古詩詞中描述的內容來體會詩人創作時所體會到的意境。文學作品實質是作者對社會生活的真實寫照，古詩詞也不例外，因此，教師在開展詩詞教學時，要通過融入詩詞情境，想象詩詞內容，感受作者創作情感，通過聯系現實生活，創設生活化的教學情境，抓住生活中與詩詞相關的事物，幫助學生快速掌握古詩詞［4］。此外，對于小學生來說，在古詩詞教學中加入其熟悉的日常生活元素，有助于吸引學生的注意，同時可加深其對生活和古詩詞的聯系與理解。所以，教師在開展古詩詞及教學的時候，應積極聯系生活實際與古詩詞意境相關的事物，通過展現古詩詞，使學生領悟生活意義，認知古詩詞原則，真正理解古詩詞，得到豐富體會與感受。

例如，在學習小學語文部編版三年級下冊《九月九日憶山東兄弟》一詩中，教師在教授此詩時，可介紹詩人王維此刻的處境。此詩是王維十七歲時所著的作品，開篇便指出“獨在異鄉為異客”，可以說明詩人那時正處于異地他鄉，舉目無親，而后一句“每逢佳節倍思親”便指出詩人創作此詩時正處于節日背景下，而后半句詩的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”便說明了這個節日正是我國古代傳統節日重陽節。我國重陽節有些地方有著登高和擺放茱萸于門頭的習慣，而重陽節也是一個家人相聚的節日，但在這樣一個家人相聚的節日中，詩人也只能眼睜睜地看著他人團聚歡樂，而自己孤苦伶仃。提及此處，教師還可引導學生想一想要是自己在過節的時候，爸爸媽媽都不在身邊，那會是怎樣的心情。這樣一比較，學生立馬心領神會，深刻理解到了身在異鄉為異客的孤獨寂寞之感。在教師的舉例引導下，學生們對這首詩歌所表達的思鄉之情更加深有感受了。

生活是詩詞創作的源泉，教師要在學生和古詩詞之間搭建一座橋梁，通過將古詩詞內容與學生熟悉的現代生活聯系在一起，可迅速建立共情感受，以此加深學生對古詩詞的理解和感受，深化對詩詞內容中所表達的情感的體驗［5］。

鑒賞的前提是深入的理解和洞察，而要想提高學生的古詩詞鑒賞能力，就必須要讓學生直觀深刻地感受到古詩詞中營造的意境。詩詞意境是詩人無形的內心表達，更是古詩詞鑒賞中不可或缺的主要內容，可為讀者提供無限遐想的空間。為幫助學生更好地理解古詩詞意境，教師可以學生的日常生活為切入點，引導學生將古詩詞與自己的實際經歷相聯系，以此內化為自己的認知經驗，從而領略到詩詞所表達的深刻意境和蘊含的深層情感。