在中職語文教學(xué)中實施思政教育的探索

【摘要】本文基于語文課程的獨特育人功能，以中職《語文》（基礎(chǔ)模塊）所收錄的優(yōu)秀詩詞文為例，通過分析這些詩詞文所蘊含的思政教育元素，提出讀、感、悟、化，融思政教育于課堂；品悟詩詞寓意，在情感共鳴中落實思政教育；開拓詩詞文教學(xué)新視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等落實中職語文課程思政的策略。

【關(guān)鍵詞】中職語文 詩詞文教學(xué) 思政教育

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）26-0025-04

中職教育階段是中職生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，但由于中職生文化基礎(chǔ)普遍較薄弱，作為中職教育基礎(chǔ)型課程之一的中職語文課程應(yīng)承擔(dān)起落實中職生思政教育的擔(dān)子，中職語文教師應(yīng)從中國歷史文化中挖掘思政教育資源，不斷促進(jìn)中職生的全面發(fā)展。我國有著悠久的歷史文化積淀，詩詞文創(chuàng)作更是取得了巨大的成就，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著重要的地位。詩詞文中蘊含的思想哲理、文學(xué)價值與藝術(shù)感染力等是落實中職語文課程思政的重要養(yǎng)料。在中職語文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘詩詞文中的思政要素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞文精髓、體悟我國文化博大精深的過程中，形成文化自信，樹立崇高的理想和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，全面培養(yǎng)語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、整合詩詞文教學(xué)內(nèi)容，挖掘思政教育的融合點

中職學(xué)校生源參差不齊，學(xué)生文化水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個人素質(zhì)修養(yǎng)等均較差，這是中職教育的一個難點和痛點。加之長期以來，中職教育存在重視專業(yè)技能訓(xùn)練而輕視文化知識教育，忽略學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)及文化素質(zhì)的提升、人文情懷的塑造等問題。就中職語文課程而言，有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語文既無趣又無用，這就導(dǎo)致語文課程無法充分發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。出現(xiàn)這個問題的另一個原因，是有些中職語文教師在授課時以考綱為主，主要講授基本、淺顯的知識點，尤其是關(guān)于對詩詞文的教學(xué)，只是采用“了解背景，理解內(nèi)容，體會意象，把握感情，背誦課文”的模式。如此教學(xué)，不僅容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。中職語文教師要充分利用語文課程的優(yōu)勢，努力尋找詩詞文教學(xué)與思政教育的最佳融合點，發(fā)揮語文課程在人才培養(yǎng)中的重要作用。

為了達(dá)成上述教學(xué)目的，筆者仔細(xì)研讀了《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020版）》，然后根據(jù)相關(guān)要求對中職語文教材進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整。南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校現(xiàn)階段使用的語文教材，在編排上主要分為基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊，基礎(chǔ)模塊為必修內(nèi)容，職業(yè)模塊為限定選修內(nèi)容，拓展模塊為任意選修內(nèi)容。本文所探討的問題主要以《語文》基礎(chǔ)模塊（上冊、下冊）為研究對象。通過教材分析可知，《語文》基礎(chǔ)模塊以單元為單位編排詩詞文，主要包括9篇詩、3篇詞、5篇文，其中上冊選錄了《靜女》《采薇》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《勸學(xué)》《廉頗藺相如列傳》《沁園春·長沙》《致橡樹》《我愿意是急流》《再別康橋》《我愛你，中國》《天路》等詩詞文，下冊選錄了《將進(jìn)酒》《琵琶行》《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》《師說》《促織》等詩詞文，這些詩詞文蘊含著不同的思想主題和內(nèi)容，是實施思政教育的有效載體。

在分析教材的基礎(chǔ)上，為了更集中有效地在教學(xué)中實施思政教育，筆者對教材中的現(xiàn)代詩與古代詩詞文做了縱向、橫向的分析，形成了“一線二點三面”的教學(xué)模式，即以喚醒意識、強化品格、促發(fā)行動為教學(xué)主線，以教授知識、促進(jìn)學(xué)以致用為教學(xué)出發(fā)點，以發(fā)展學(xué)生“忠于自我，塑造人格；善從他人，提升品格；心系國家，牢記使命”三個層面的素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)（如表1所示）。這樣的體系打破了教材原本以單元為單位的編排模式，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合和編排，形成了較為科學(xué)的思政教育專題教學(xué)模塊。

二、在中職語文教學(xué)中滲透思政教育的方法

我國詩詞文具有語言精練、意象優(yōu)美、情感豐富等特點，是不可多得的精神食糧，也是語文學(xué)科的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。但事實上，中職語文詩詞文教學(xué)常常面臨這樣的困境：一方面，詩詞文教學(xué)通常采取傳統(tǒng)的講授方式，主要是對詩詞文的知識和內(nèi)容進(jìn)行灌輸式講解，講解冗長、枯燥無味，缺乏對詩詞文的鑒賞引導(dǎo)，忽視學(xué)生個體的閱讀體驗、情感體驗；另一方面，中職生大多數(shù)文化基礎(chǔ)薄弱，詩詞文的閱讀能力和鑒賞能力較低，常常是被動接受知識，苦抄課堂筆記，學(xué)習(xí)吃力但效果不佳，沒能真正體會學(xué)習(xí)詩詞文的樂趣，久而久之，自然就厭倦語文學(xué)習(xí)。那么，教師應(yīng)該如何激活詩詞文的教學(xué)課堂，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力？

（一）讀、感、悟、化，融思政教育于課堂

“讀”是學(xué)習(xí)語文的重要方式，正如古人所云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多種形式的朗讀，能夠有效幫助學(xué)生感悟文學(xué)作品，品讀作品所表達(dá)的情感意蘊。然而，“讀”不應(yīng)局限于朗讀，而應(yīng)做到有聲朗讀與無聲默讀結(jié)合；也不應(yīng)拘泥于學(xué)生的讀，而應(yīng)做到學(xué)生與教師共讀。更重要的一點是，教師應(yīng)該以“讀”為紐帶，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)“讀”的過程中感受、品悟、轉(zhuǎn)化，將書本知識內(nèi)化為自己的情感體驗和知識儲備。筆者將這樣的教學(xué)模式，稱為“讀→感→悟→化”語文教學(xué)模式。

如在教學(xué)《雨霖鈴》一詞時，筆者對“讀”做了如下設(shè)計（如表2所示）：首先是教師范讀，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，其中滲透尊重老師、善聽會聽的思政教育元素；其次是集體大聲讀，引導(dǎo)學(xué)生對詩詞內(nèi)容進(jìn)行初步感知，其中滲透團隊意識的思政教育元素；再次是學(xué)習(xí)小組內(nèi)互讀，引發(fā)學(xué)生對詩詞內(nèi)容、情感、意義進(jìn)行初步思考，其中滲透個體覺醒的思政教育元素；接著是學(xué)習(xí)小組內(nèi)又一次互讀，目的是強化學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)意識，其中滲透自信人生的思政教育元素；最后是學(xué)生個人品讀、組間對讀、同桌互讀，以“讀”為紐帶，讓學(xué)生與文本進(jìn)行深度對話，深化學(xué)生的閱讀體驗、情感體驗，突破教學(xué)的重難點，其中滲透珍重情誼、文化自信的思政教育元素。整個教學(xué)過程，筆者通過“讀→感→悟→化”的模式，逐層滲透、逐層深化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時接受思政教育。

（二）品悟作品寓意，在情感共鳴中落實思政教育

文以載道，詩能養(yǎng)人，通過文學(xué)作品思想情感的熏陶，既可以開闊學(xué)生的視野和胸懷，又可以不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。如《沁園春·長沙》一詞，抒寫的是作者“百舸爭流”“鷹擊長空”“萬類霜天競自由”的博大胸懷，以及“揮斥方遒”“指點江山”“糞土當(dāng)年萬戶侯”“浪遏飛舟”的遠(yuǎn)大志向和豪氣，是涵養(yǎng)學(xué)生精神上好的“養(yǎng)料”。

在《沁園春·長沙》一詞教學(xué)中，筆者首先布置“詞中有畫，這首詞刻畫了四幅圖景，請學(xué)習(xí)小組自由朗讀課文，探究圖景，并用四字短語進(jìn)行概括”的學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)為驅(qū)動引導(dǎo)學(xué)生探索毛澤東筆下的壯麗山河、博大胸懷。通過個體探究、小組合作探究，學(xué)生很快找出了四幅圖景：獨立寒秋圖、湘江秋景圖、崢嶸歲月圖、中流擊水圖。在此過程中，詩情畫意在學(xué)生心中油然而生，學(xué)生的詩詞鑒賞能力有了一定的提高。為了讓學(xué)生更加深刻地體會每一幅圖景的內(nèi)涵，筆者提出“作者主要從哪些角度描寫湘江秋景圖？運用了什么藝術(shù)手法？”等問題，要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流、討論，自主分析問題、解決問題、優(yōu)化問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、分析能力和探究能力。在學(xué)生完成談?wù)摵螅P者提問道：這首詞以“曾記否”這樣一個設(shè)問句做結(jié)尾，傳達(dá)了作者怎樣的思想情感和理想志向？根據(jù)問題，學(xué)生討論后得出結(jié)論：本詞以設(shè)問、象征結(jié)尾，運用了大膽的夸張和奇特的想象，含蓄巧妙地回答了“誰主沉浮”的問題，形象地表達(dá)了一代革命青年的凌云壯志，表現(xiàn)了革命家的英雄氣概。接著，筆者進(jìn)一步追問：那么，生活在新時代，誰又“主沉浮”？誰能“主人生”？以這樣的問題引導(dǎo)學(xué)生樹立理想信念、思考人生。

在整個教學(xué)過程中，筆者結(jié)合每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的具體目標(biāo)設(shè)計教學(xué)問題，首先引導(dǎo)學(xué)生感受《沁園春·長沙》一詞的詩情畫意，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞意識；然后通過問題讓學(xué)生分析這首詞的藝術(shù)手法，解決實際的詩詞鑒賞問題；接著讓學(xué)生分析這首詞的語句，引導(dǎo)學(xué)生感受詩人的崇高理想和偉大志向；最后回到現(xiàn)實，讓學(xué)生思考自己在新時代所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和使命，從而明確自己的奮斗目標(biāo)、人生理想，將思政教育落到了實處。

三、開拓語文教學(xué)新視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

大多數(shù)中職生往往思維活躍，有個性、有想法、有表現(xiàn)欲，渴望得到他人的認(rèn)可，而且相較于課堂上的理論灌輸，他們更喜歡探究、實操等學(xué)習(xí)方式。根據(jù)中職生的這種心理特點，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，并通過創(chuàng)設(shè)真實的情境、布置多元化的任務(wù)為學(xué)生提供更多實踐機會，讓學(xué)生在實踐中開闊視野、展現(xiàn)自我。筆者主要通過如下三種方式，為學(xué)生創(chuàng)造實操鍛煉的機會。

一是開辟語文教學(xué)“新空間”，培育學(xué)生正確的價值觀。如教授《詩經(jīng)》中《靜女》一篇時，為了讓學(xué)生更深刻地體會詩中那種純美的愛情，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀，筆者通過課本劇來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩的“新空間”：首先，讓學(xué)生分小組閱讀、分析這首詩，根據(jù)理解自主創(chuàng)作課本劇劇本；然后，由各小組自主導(dǎo)演、分派角色，演繹詩中場景。由于各組學(xué)生個性的差異、對人物性格理解的不同，在課本劇演繹過程中，有的學(xué)生表達(dá)得含蓄委婉，有的學(xué)生表達(dá)得大膽直白，但都傳遞了純美且堅貞的愛情信念。又如，在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》一詩時，筆者首先利用現(xiàn)代信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生到康橋“走一走，品一品，賞一賞，聽一聽，悟一悟”，真切感受徐志摩筆下的康橋美景，以及他對康橋的懷戀之情；然后，要求學(xué)生借助“創(chuàng)客貼”“稿定設(shè)計”等網(wǎng)絡(luò)平臺以“愛”為主題創(chuàng)作作品，讓學(xué)生在實踐操作中書寫對“愛”的理解。

二是在校內(nèi)活動中開辟語文教學(xué)“新土壤”，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。如在校運會開幕式中，筆者讓學(xué)生以《沁園春·長沙》為底本編撰《夢回湘江》歌舞劇在校運會開幕式上表演。通過這種將學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的方式，既能把作品演“活”，很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，又能讓學(xué)生深刻地理解作者在詞中抒發(fā)的豪情與壯志，并在表演過程中逐漸培養(yǎng)高尚的情操、樹立遠(yuǎn)大的志向，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。又如在“新生杯”才藝展示活動中，筆者指導(dǎo)學(xué)生以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文為底本，并結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)和特點創(chuàng)作小品《李想、大牛、高飛、王娜上學(xué)記》，將課文學(xué)習(xí)搬上舞臺，向新生傳達(dá)“理想一定要有，不管大與小，那是牽引著我成為‘我’的一股繩，得緊緊拽牢”的信念，同時促進(jìn)學(xué)生高尚理想情懷的發(fā)展。

三是在校外活動傳播詩詞文化，增強學(xué)生的文化自信。如在學(xué)校聯(lián)合社區(qū)開展的“尊老、敬老、愛老、助老”系列志愿者活動中，筆者組織學(xué)生開展“詠唱詩詞，開人心懷”主題活動。活動中，筆者選擇教材中收錄的《我愛你，中國》這首歌曲：“……我愛你，中國。我愛你，中國。我要把美好的青春獻(xiàn)給你，我的母親，我的祖國……”這首歌曲對經(jīng)歷過那段歷史時期的老人而言，具有直擊心靈的震撼力。由于歌曲的激發(fā)，老人們和學(xué)生講紅色故事、傳播紅色文化，不僅加深了學(xué)生對這首歌曲的理解，也激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛、對中華璀璨文化的敬畏，增強了文化自信心和民族自豪感。

總而言之，在中職語文教學(xué)中落實思政教育具有重要的現(xiàn)實意義，既有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，又有利于增強學(xué)生的文化自信、提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，中職語文教師應(yīng)充分理解語文課程性質(zhì)、語文課程標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)時代發(fā)展需求，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展變化，不斷改革與創(chuàng)新教育教學(xué)方法，充分發(fā)揮我國古今優(yōu)秀文學(xué)作品的育人價值。

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注：本文系2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革項目“中職語文教學(xué)實施課程思政的研究與實踐——以南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例”（GXZZJG2021B262）的階段性研究成果。

作者簡介：包麗群（1989— ），廣西博白人，一級教師，主要研究方向為語文教育教學(xué)。

（責(zé)編 蒙秀溪）