“知行式六步”閱讀教學模式在信息類文本教學中的應用

【摘要】本文以《中國建筑的特征》為例，論述“知行式六步”閱讀教學模式在信息類文本教學中的具體應用，指出在信息類文本教學中，教師可通過“有效質疑，引發思考”“合作研析，共同解惑”“深入比較，拓寬思維”“扎實積累，落到實處”“知識應用，明確方向”“認知提升，促進理解”等步驟，將課堂知識與生活應用結合起來，讓課堂的每個環節均指向閱讀關鍵能力的提升，并通過應用思維和應用實踐訓練，最終提升學生的學科核心素養。

【關鍵詞】“知行式六步”閱讀教學模式 閱讀教學 閱讀關鍵能力 信息類文本教學

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）26-0070-04

信息類文本注重理論，強調邏輯，強調現實針對性。信息類文本閱讀關鍵能力包含理解闡釋能力、整體感知能力、信息處理能力、推斷探究能力、遷移應用能力等幾種關鍵能力。然而在現實的課堂教學中，學生對信息類文本閱讀關鍵能力的掌握并不理想，學生學到更多的是解題能力，知道多種高考題的設誤方式，如“答非所問”“無中生有”“因果混亂”等，但沒有真正掌握閱讀關鍵能力。同時，部分教師也沒有關注閱讀關鍵能力構成的問題，沒有關注如何有效培養學生的關鍵能力。

筆者認為，以“知行式六步”閱讀教學模式為抓手，按照“質疑—研析—比較—積累—應用—提升”六個環節開展教學，能讓課堂的每個環節均指向閱讀關鍵能力的提升，同時，通過六個步驟或者六個角度引導學生多維度理解文章，能讓學生的思維獲得螺旋式進階，并最終提升學生的認知和素養。現以《中國建筑的特征》為例，闡述“知行式六步”閱讀教學模式在信息類文本教學中的具體應用。

一、有效質疑，引發思考，提升整體感知能力

“知行式六步”閱讀教學模式的第一步，是培養學生的“發問”意識，讓學生敢于提出質疑。

《中國建筑的特征》是梁思成20世紀50年代發表于《建筑學報》的一篇文章，也是一篇傳統的信息類文本的經典文章，被選入人教版高一語文必修下冊第三單元。學習這篇文章，學生應該具備大單元意識，明確大單元目標——“本單元所選的文章或記述科學探究的歷程，或闡述不同領域的研究成果。閱讀這些文章，能讓我們感受科學工作的艱辛和樂趣，體驗學術研究的獨特魅力，還能讓我們了解‘發現’與‘創造’背后的思維方式。”如此，才能在大單元教學中探究此文的思維方式。

初讀此文，學生往往覺得術語繁多，無聊乏味，理解困難，導致閱讀興趣不高。筆者讓學生對自己的疑問進行梳理、呈現，先了解文章的整體框架和整體思路，對文章有整體感知，然后再對局部進行質疑。

以下是師生共同挖掘出的幾個具有代表性的疑問：

1.從地域分布和歷史跨度來看，中國建筑有哪些特點？

2.作者概括出中國建筑的九大特征，你覺得可以分為幾類？是按什么順序展開的？九大特征并非平均用力進行闡述，哪些是詳寫？哪些是略寫？為什么？

3.為何在寫清楚特征之后，作者又花費了大量篇幅繼續寫作？

4.后半部分不好理解，作者提出中國建筑的“文法”“詞匯”是什么意思？什么叫“可譯性”？

5.通過學習，你認識了中國建筑的哪些“詞匯”“文法”？你還知道哪些其他相關知識？

學生的疑問有些可以立即解答，有些可以在合作中解決，有些則需要通過整堂課的學習才能豁然開朗。因此，對學生的疑問，教師不必著急馬上給出答案，而應引導學生一步步去尋找、探究、發現。

二、合作研析，共同解惑，提升信息處理能力

“知行式六步”閱讀教學模式的第二步，是培養學生學會對問題進行研討、探析。

當今時代，無論是學習、工作還是生活，人們每天都會面對浩瀚駁雜的信息，如何高效地篩選有用信息，摒棄無用信息？基于此，辨析、提取、整合、應用信息的能力是學生必須掌握的能力。信息處理能力是高中生閱讀信息類文本的關鍵能力，在這一能力的作用下，學生能夠準確理解文本含義，找出文本中的有效信息，刪除不相關的信息。

師：古代建筑在光輝燦爛的古代文化中占有重要地位。我國古代建筑非常發達，它源遠流長，形制多樣，技藝高超，是世界建筑藝術寶庫中的奇葩。它獨具一格，自成體系，與西方建筑的形制與風格迥然不同，表現出鮮明的東方建筑特點。想一想，作者為何在闡述特點之后還寫了大量文字？

生1：后半部分專業術語理解費勁，非常抽象。比喻的方式讓觀點的表達具有文學性，形象易懂。

師：為什么作者要把建筑的規則慣例比做“文法”“詞匯”？

生2：這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風格和手法。所謂中國建筑的“文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建筑上，既表現出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。

師：為什么作者要提出可譯性的問題？

生3：這也是一種比喻，用大家熟知的“語言和文學”來比喻各民族建筑的功用或主要性能有共性，表現出來的形式卻有很大不同，就好像同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。

師：文中列舉了天壇皇穹宇、羅馬凱旋門、北京琉璃牌樓、巴黎紀念柱、中國華表的例子，想說明什么？

生4：說明各民族有自己不同的建筑手法，而建造出來的各類建筑物性質一樣，具有共通性。

生5：說明相同內容有不同形式的呈現。

師：這篇文章傳達的思想是什么？不要后半部分可以嗎？

生6：不要后半部分就不完整，感覺沒把思想講出來，后半部分才是梁思成的觀點。

師：對的，后半部分很重要，全文清晰地分為兩個部分，前半部分表達的是梁思成的建筑觀，后半部分表達的是梁思成的文化觀。

閱讀進行到這一步，還只是完成對文章表達形式的理解和篩選工作。信息類語言具有深層邏輯結構，教師需要培養學生對深層邏輯結構進行思辨性思考的能力，主要思考文本論證結構是否合理、思維方式是怎樣的、行文邏輯是否合理、選取的論證材料是否具有說服性、材料與觀點之間是否具有相關性等問題。而這一論證推理過程恰恰就是對信息處理能力的升級。受課時所限，在課堂教學中，很多學生并不能一下真正掌握文章論證結構，教師要注意引導。

三、深入比較，拓寬思維，提升推斷探究能力

“知行式六步”閱讀教學模式的第三步，是培養學生通過對文本進行比較，有效拓寬學生的思維。比較是一種高階思維訓練，通過一系列比較訓練，可提高學生的推斷探究能力。

師：請比較《中國建筑的特征》和《談中國詩》。

生1：都談到中國，都強調中國文化獨特性。

生2：都是同中有異，異中有同。

師：看標題好像都在強調中國文化獨特性。同學們可以在行文思維方式上進行深入探究，看看到底是不是這樣。

生3：《談中國詩》在文章最后提出的“中國詩并沒有特別‘中國’的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是‘中國的’更重要”更強調共同的部分。

師：《談中國詩》的思維方式很多人認為是求異思維，實際上恰恰相反，是求同思維。錢鐘書先生不只是在談中國詩的獨特特征，雖然他寫到同中有異，最終目的其實強調共性。《中國建筑的特征》思維方式是求異思維，梁思成先生強調的是民族特性、民族風格、民族文化。通過比較能更好地理解梁思成先生傳達的文化觀。

語言理解和應用的核心是思維。一個人理解和應用語言的質量如何，起決定作用的是這個人的思維能力。作為高中教師，我們要積極面對新高考背景下語文群文閱讀的變化，需要從思維上進行調整，意識到這種變化對學生閱讀能力的意義和價值，對學生閱讀能力訓練的時候應增加科技類文獻的學習，培養學生的學術研究思維和閱讀學術類文獻的能力，提高學生適應高效閱讀能力和走向工作生活的實際運用能力。

四、扎實積累，落到實處，提升邏輯思辨能力

“知行式六步”閱讀教學模式的第四步，是幫助學生對閱讀內容進行積累，讓學生從表層閱讀走向深度閱讀。

積累是一切閱讀能力的基礎，閱讀積累的內容包含語言知識、生活經驗、文化習俗、情感認知多方面。信息類文本思維嚴謹，表達精準，常常會涉及一些專有名詞以及專業概念，學術性非常強。

師：你知道有特點的傳統建筑嗎？

生1：巴黎圣母院，哥特式建筑，法國最具象征意義的紀念碑之一。

生2：希臘雅典的帕臺農神廟是古希臘建筑。

生3：希臘羅馬“柱式”結構，結構勻稱，比例合理。

生4：埃及金字塔，三角體用石塊砌成，從四面看都像漢字“金”字。

師：通過大家的介紹，我們感受到了世界建筑的獨特魅力。你還知道我國傳統建筑的其他特點嗎？

生5：古代宮殿、寺廟、陵墓、園林建筑多采用對稱布局，主次分明，以一條中軸線將個個封閉的四合院貫穿起來。

師：建筑中所體現出來的這種理念，代表了傳統建筑文化的一個精髓。

生6：古人追求“天人合一”的思想，認為人不能離開自然，人應該跟自然有一個和諧共處的環境。建造民居，四周還要種些樹。每家每戶都要有自己的起居空間，有自己的一方天地，無論是花草的芬芳，還是樹木的清香；無論是動聽的蟲鳴，還是醉人的鳥語，都可以清晰地感受到。這充分說明，我們中國文化既有雄偉壯麗的一面，也有閑適淡雅的一面。

生7：建筑與周圍山川形勢、地理條件、氣候條件相適應。

生8：有些去過歐洲旅游的人回來以后說中國古代建筑太簡陋、太矮小了，沒有西方建筑偉大。這是不對的。西方建筑很偉大，它奠基于西方傳統文化；但中國建筑也很偉大，故宮就是其中的代表，雖然它不是我國歷史上最宏偉的宮殿，但它積淀了我們中國文化的精華，富含豐厚的文化內涵，有很多值得當今人類借鑒的東西。

師：當今世界不僅有經濟和軍事力量上的直接競爭，更包含以文化為中心的無形競爭。要想提高我國的綜合國力和國際競爭力，我們必須尊重不同文化，吸收多元文化精華。只有了解其他民族、其他國家的文化，才能有所比較，才能不斷發展、完善本國文化。

生9：室內空間的分割自由靈活，多種形式的半分割，如博古架、碧紗櫥、屏風，既可以美化居室，又相對獨立。空間不全封閉，可保持溝通，有通透感。

師：傳統建筑對于人們有一種特殊的精神影響，最能觸發人們對民族、對人類的自信。中國建筑的特征部分體現了中華民族特征，梁思成具有歷史責任感的呼聲非常強烈。他曾說“一個東方古國的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的”。他對中國傳統建筑的鐘愛，從他對一磚一瓦、一欄一石、一亭一閣的品位便可見一斑。他用淺里的比喻來闡述建筑學理論，生動形象、通俗易懂，就是想表達我們該有自己的建筑語言、建筑個性。

本文有大量的傳統建筑專有名詞，比如“斗拱”“舉折”“正脊”，可以豐富學生的知識積累，加深學生對傳統建筑的了解；可以積累不同國家、地區的建筑風格。積累科學術語、表述方式、科學精神是教師在教學這類文本時應關注的內容。除了積累科學、專業、嚴謹的表達習慣，這篇文章最值得學生積累的還有理趣與情趣兼備的表達方式，用生動形象的語言傳達抽象的思想，用通俗易懂的文章學知識講清抽象的建筑學思想。

五、知識應用，明確方向，提升遷移應用能力

“知行式六步”閱讀教學模式的第五步，是幫助學生學會對知識進行應用，有效提升學生的遷移應用能力。在課堂上教師只有通過對遷移應用能力的訓練，進一步強化學生的應用意識，讓學生找到探索研究、解決問題的有效路徑，才能培養學生解決問題的能力。遷移應用能力，具體來講就是讀、寫、說互促，讀、寫、說共生。

師：關于我們廣西的建筑，你有什么感想和評價？

生1：三江程陽風雨橋，是侗寨風雨橋的代表。橋上有亭子供人們休息、聚會。橋梁不用釘鉚，木條都是用榫拼接的。

生2：梧州、北海的騎樓極具南方特色。我逛街時最喜歡走到騎樓下，遮陽避雨，覺得特別實用。

生3：黃姚古鎮是明清建筑。

生4：三江侗族自治縣的鼓樓為寶塔形，用石木搭建，層層疊穿，柱子有很多生動的圖案。

師：我們要了解自己生活中的建筑文化，將來在各行業工作時，不盲目跟風、照搬，不拋棄自己的特點，不喪失自己民族的文化。

生5：在建筑上我們常常是低水平的求同，把別人的東西簡單粗暴地直接拿過來機械地照搬照抄，從而失去民族特點，成了四不像的大雜燴，比如我們城區的仿白宮建筑、我家附近的歐式小區。

生6：北京的建筑和規劃，實在是一個令人傷心不已的話題。當年有多少老北京人，得知城墻拆了，城門拆了，牌樓拆了，胡同、四合院拆了，感到撕心裂肺般的心疼。作為當時中國最優秀的建筑學家，梁思成一定更加痛苦和困惑。在之前的數年時間里，梁思成為保住這些建筑，一直在奔走呼告。

師：他并不是一個只沉于古典情趣，不理會時代發展和社會進步的夢想家。相反，他是個非常務實的建筑學家，關于傳統與現代的融合，他曾給出了方案。社會快速發展，我們未來的城市是怎樣的？二十、三十年后也許你是建筑專家、市長、省長，希望你能把老祖宗留下的好東西傳承下去。

遷移到閱讀，能讓學生自主、獨立閱讀并思考，將學到的觀點、方法融入其他信息類文本的閱讀中；遷移到寫作，能讓學生就一種現象表達自己的觀點，并能合理安排文章結構，選取有力的證據論證觀點，做到論證合理、邏輯嚴謹、推理嚴密；遷移到表達，能讓學生在公眾情境有條理、有層次、有邏輯地表達自己的觀點和態度。此外，對信息類文本的訓練，從閱讀到表達，教師要注重其實用性，注重學以致用，這是遷移應用能力的有效提升階段。

六、認知提升，促進理解，提升學科核心素養

“知行式六步”閱讀教學模式的第六步，是讓學生通過層層學習之后，有效掌握語言文字的運用能力。在教學中，教師要挖掘文章蘊藏著的文化價值，以符合新課改理念下語文核心素養中“文化理解與傳承”部分的要求。

師：請大家設計一個綜藝節目，你會怎樣設計？或者設計一屆冬奧會的開幕式，你會怎樣設計？

生1：我覺得由我們舉辦一屆冬奧會，必須要有中國文化、中國元素。比如2022年北京冬奧會，滿滿的中國傳統文化氣息，令人驕傲、自豪！開幕式倒計時，展現的是中國傳統的“二十四節氣”。閉幕式用“折柳”這一極具中國特色的方式來演繹。護具、頭盔、比賽服、道具區、獎牌設計都有中國元素，體現了中華文明傳統理念和深厚的文化底蘊。

師：傳統文化真是無窮無盡的寶藏，張藝謀導演深愛傳統文化，深悟傳統文化精髓，展現我們獨一無二的魅力，我們要向張藝謀導演學習。看看這些年我們的舞蹈、電影、綜藝節目的價值理念、審美水平，是否有我們民族的元素？

生2：現在很多制作精良的綜藝節目，都有濃郁的民族特色，比如《國家寶藏》《經典詠流傳》《我在故宮修文物》《典籍里的中國》……傳統與科技的結合，讓人感嘆祖國的燦爛文明！

師：通過學習我們感受到梁思成先生高尚的審美境界和強烈的民族情懷。堅守民族的文化個性，從自己文化里尋找精神皈依，是我們一代又一代人應傳承下去的精神。

讓學生通過語言文字來觸摸、品讀文化，能在提升學生語言文字運用能力的同時，有效促進學生對傳統文化的認識與理解，增強文化自覺，增強文化自信。

綜上所述，將“知行式六步”閱讀教學模式在信息類文本中進行實踐應用，能讓教師把功夫用到刀刃上，讓學生從多個角度理解文章，能將課堂知識與生活應用結合起來，從而開闊文化視野，培育文化自信，發揮傳統文化對學生的教化與浸潤作用，最終幫助學生走向認知和素養的自我提升。

注：本文系廣西教育科學規劃重點課題“新高考背景下高中生語文閱讀關鍵能力提升的實踐研究”（2021B208）的研究成果。

作者簡介：鄭雪，廣西北流人，高級教師，碩士研究生，主要研究方向為高中生語文閱讀關鍵能力的培養。

（責編 藍能波）