大思政背景下實(shí)踐類課程思政教育的探索與實(shí)踐
——以“民族地區(qū)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”課程為例

呼冬雪，崔玉波，原 暢，張萬筠，馬克東，匡珮菁

(1.大連民族大學(xué) 環(huán)境與資源學(xué)院，遼寧 大連 116605；2.黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 興義 562400)

人才培養(yǎng)工作在高等院校的各項(xiàng)工作中具有舉足輕重的地位，因此，各高校也將立德樹人的成效作為衡量和檢驗(yàn)學(xué)校各項(xiàng)工作的基本標(biāo)準(zhǔn)[1,2]。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[3]。教育部制定出臺(tái)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(教高〔2020〕3號(hào))也對(duì)如何指導(dǎo)課程思政和課程思政改革工作的實(shí)踐作出了明確的指示。高校課程體系作為課程思政的主要媒介，也順理成章地成為各高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手，成為高等院校實(shí)現(xiàn)三全育人的有效途徑。

在當(dāng)前大思政的教育背景下，專業(yè)理論課程思政改革已初見成效，從教學(xué)設(shè)計(jì)、思政元素挖掘、教學(xué)方法和教學(xué)手段入手的改革方案層出不窮[4-6]，然而，實(shí)踐類課程如何結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)特點(diǎn)，在現(xiàn)有知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上，兼顧目前學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、能力層次、心理及情感發(fā)育等特征，將思政元素巧妙地融入專業(yè)知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到“潤(rùn)物無聲，立德樹人”的教學(xué)效果，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和成長(zhǎng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力量，仍然是一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵性問題。

1 課程內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)

“民族地區(qū)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”是大連民族大學(xué)環(huán)境工程和環(huán)境科學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)的一門特色專業(yè)選修課程。課程內(nèi)容包括可持續(xù)發(fā)展的研究對(duì)象和理論，循環(huán)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、發(fā)展途徑與對(duì)策、發(fā)展模式等。民族院校課程思政的突出特色是加強(qiáng)中華民族共同體教育[7]，課程以民族地區(qū)環(huán)境問題作為切入點(diǎn)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生深入民族地區(qū)開展調(diào)研活動(dòng)，了解民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的環(huán)境問題，剖析問題根源，并針對(duì)民族地區(qū)的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題提出科學(xué)合理的改善對(duì)策。

課程以O(shè)BE教學(xué)理念為驅(qū)動(dòng)，以工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生為中心”的理念為核心，以民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過專業(yè)實(shí)踐促進(jìn)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，專業(yè)理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立動(dòng)手能力，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)。以校外實(shí)踐與校內(nèi)匯報(bào)、交流討論和競(jìng)賽相結(jié)合的方式，達(dá)到“以課促賽”和“以賽促課”的教學(xué)效果；以教師指導(dǎo)與學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，學(xué)生自我實(shí)踐為主；以團(tuán)隊(duì)協(xié)作為主，學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造為輔，在民族地區(qū)開展實(shí)踐活動(dòng)，以適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求為最終目的。

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，需要加強(qiáng)學(xué)校層面的頂層架構(gòu)、保障和督評(píng)，加強(qiáng)專業(yè)層面的分類推進(jìn)、統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)教師層面的教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)[8]。在完成課程總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并融入思政教學(xué)單元，通過“同感”“共情”的方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)當(dāng)前存在的主要環(huán)境問題，將“人與自然和諧共生”和“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念厚植于每個(gè)學(xué)生心中，更好地為新時(shí)代民族地區(qū)環(huán)保事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

2 課程思政教學(xué)的實(shí)踐

2.1 思政教學(xué)元素發(fā)掘

中國(guó)高等教育領(lǐng)域緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù),不斷推進(jìn)課程思政的理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展,形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的生動(dòng)實(shí)踐[9]。本課程在2019版教學(xué)大綱的修訂過程中，根據(jù)學(xué)校立足沿海、服務(wù)民族，培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的辦學(xué)定位，在明確該課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，將思政教學(xué)元素巧妙地凝練并融入教學(xué)環(huán)節(jié)，旨在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究社會(huì)、理解社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)與能力，具備可持續(xù)發(fā)展理念、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)“敢闖會(huì)創(chuàng)”素質(zhì)，樹立“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)發(fā)展理念，熱愛環(huán)境保護(hù)事業(yè)。樹立科技服務(wù)民族地區(qū)意識(shí)，具備服務(wù)民族地區(qū)和地方的責(zé)任心和社會(huì)使命感。

(1)定位民族地區(qū)環(huán)境保護(hù)人才培養(yǎng)。為培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展理念和科學(xué)發(fā)展觀的服務(wù)民族地區(qū)的后備環(huán)保專業(yè)人才，通過“三個(gè)融合”，即理論與實(shí)踐融合、專業(yè)與思政融合和課程與創(chuàng)新融合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的環(huán)境問題及產(chǎn)生問題的根源和實(shí)際需求，未來更好地為民族地區(qū)服務(wù)。

(2)聚焦民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的共生共贏。通過深入民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境狀況，探尋環(huán)境問題產(chǎn)生的根源，提出解決方案或?qū)Σ撸瑸槊褡宓貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，在實(shí)踐中感受黨和國(guó)家的惠民政策，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

課程思政教學(xué)元素見表1。

表1 思政教學(xué)元素

2.2 課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

思政教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于“潤(rùn)物細(xì)無聲”。理工科專業(yè)主要涉及自然科學(xué)領(lǐng)域，由于其自身學(xué)科的限制，思政元素隱蔽性很強(qiáng)，與課程教學(xué)內(nèi)容結(jié)合難度大。簡(jiǎn)單地生搬硬套很容易出現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)體系割裂的現(xiàn)象，既不利于教師的教學(xué)進(jìn)程，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解、教學(xué)活動(dòng)參與的積極性和教師能力的認(rèn)可產(chǎn)生不良的影響。

本課程團(tuán)隊(duì)在結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從“知識(shí)”“能力”和“素養(yǎng)”三個(gè)維度細(xì)化課程教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘課程中蘊(yùn)含的育人元素，構(gòu)建集專業(yè)知識(shí)和思政教育為一體的教學(xué)目標(biāo)，完成課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，在教學(xué)過程中不斷融入思政教育元素，通過遴選符合時(shí)代需求的社會(huì)實(shí)踐選題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。“民族地區(qū)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”課程思政整體教學(xué)設(shè)計(jì)如圖1。

圖1 “民族地區(qū)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

2.3 課程思政的實(shí)踐教學(xué)舉措

目前，高校在開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，由于指導(dǎo)教師和學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐中的思政教學(xué)內(nèi)容存在著認(rèn)識(shí)的誤區(qū)和盲點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與思政教學(xué)環(huán)節(jié)沒有實(shí)現(xiàn)協(xié)同融合，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的思政教育功能被不斷弱化甚至缺失，很大程度影響了實(shí)踐教學(xué)的效果和素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育在實(shí)踐教學(xué)中的主體地位，做到主次分明、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、有機(jī)融合、相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，才是實(shí)現(xiàn)“協(xié)同育人”“全方位育人”的必由之路。本課程以民族地區(qū)環(huán)境問題為切入點(diǎn)，以民族地區(qū)社會(huì)需求為抓手，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思政教學(xué)的有機(jī)融合，讓學(xué)生在提高專業(yè)技能的同時(shí)，自身的思政素質(zhì)也得到提升，使學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠滿足社會(huì)需求。

(1)課程學(xué)習(xí)與民族地區(qū)實(shí)際需求有效對(duì)接。“為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)、如何用”是專業(yè)學(xué)習(xí)的“四部曲”，而目前學(xué)生學(xué)習(xí)大多是被動(dòng)學(xué)，“基礎(chǔ)-專業(yè)基礎(chǔ)-專業(yè)課程”的學(xué)習(xí)程序，造成了學(xué)習(xí)的“盲目性”，不知道學(xué)的東西要用在什么地方，解決什么實(shí)際問題。通過該課程訓(xùn)練，讓學(xué)生了解民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中存在的環(huán)境問題和產(chǎn)生問題的根源，進(jìn)而思考如何解決，借以指導(dǎo)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論的互動(dòng)。

(2)課內(nèi)課外教育成為有效整體。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，課內(nèi)教育與課外教育之間缺乏必要聯(lián)系，本課程將課外社會(huì)實(shí)踐與課內(nèi)授課、學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)有機(jī)融合，前后成為必然的承接關(guān)系和知識(shí)能力訓(xùn)練的完整體系，培養(yǎng)學(xué)生“敢闖會(huì)創(chuàng)”綜合素質(zhì)和能力。

(3)通過課程實(shí)現(xiàn)思政、專業(yè)、雙創(chuàng)和社會(huì)服務(wù)的同步教育功能。通過社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，感悟黨和國(guó)家的民族政策和惠民政策，利用環(huán)保專業(yè)知識(shí)剖析問題根源、開發(fā)治理技術(shù)、提供解決方案，同時(shí)在實(shí)踐中樹立勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)“一課多能”。

(4)課程內(nèi)容與載體。該課程陸續(xù)設(shè)置了二十多個(gè)針對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)過程的相關(guān)選題，每年向?qū)W生發(fā)放。學(xué)生根據(jù)個(gè)人情況在教師的指導(dǎo)下組隊(duì)開展社會(huì)實(shí)踐，開學(xué)后進(jìn)行梳理、總結(jié)和匯報(bào)，參加各級(jí)學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐涵蓋民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、少數(shù)民族文化與生態(tài)環(huán)境保護(hù)等。

3 課程思政教學(xué)建設(shè)成效

當(dāng)前的課程思政建設(shè)與高教領(lǐng)域的創(chuàng)新人才自主培養(yǎng)、國(guó)家層面的人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)屬由內(nèi)而外的同構(gòu)邏輯，它重在依托一堂課、一門課乃至一組課的課程改革，引領(lǐng)青年能在大格局中辨識(shí)價(jià)值秩序、勇?lián)鷷r(shí)代使命[10]。經(jīng)過十年的實(shí)踐探索，該課程已形成集實(shí)踐、理論、創(chuàng)新和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育于一體的課程鏈條，學(xué)生參與度達(dá)到100%，近五年學(xué)生評(píng)教結(jié)果均達(dá)到優(yōu)秀。學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)也在潛移默化中得到提升和加強(qiáng)。以學(xué)生為主體起草的為民族地區(qū)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)服務(wù)的合理化建議達(dá)220余條；圍繞實(shí)踐調(diào)研的環(huán)境問題所開展的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目256項(xiàng)；學(xué)生獲得各級(jí)各類學(xué)科競(jìng)賽獎(jiǎng)173項(xiàng)，發(fā)表研究論文94篇，獲批國(guó)家專利10項(xiàng)；在OBE教學(xué)理念和工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，形成了“以賽促課”的社會(huì)實(shí)踐課程教學(xué)模式，初步形成“社會(huì)實(shí)踐+學(xué)生總結(jié)匯報(bào)與工作討論+學(xué)科競(jìng)賽”的鏈條式人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程，構(gòu)建了“實(shí)踐促綜合能力提升-課上促學(xué)生思想交融-思政促接班人素質(zhì)養(yǎng)成”的人才培養(yǎng)模式。

4 結(jié) 語

課程思政教學(xué)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工作，需要課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)不斷地進(jìn)行摸索和嘗試。在未來的課程建設(shè)過程中，將針對(duì)生源情況，深度挖掘紅色教育思政素材，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)文化和環(huán)境發(fā)展歷程，開展民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研活動(dòng)，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念和中華民族共同體意識(shí)；進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃，將思政、專業(yè)、雙創(chuàng)與社會(huì)服務(wù)教育有機(jī)融合，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)、研究、理解和服務(wù)社會(huì)的綜合能力，為民族地區(qū)的繁榮和振興培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。