古代“大學”哪家強？

文/邱俊霖

戰國時期，齊國的都城臨淄有座稷門，稷門附近被人們稱為稷下。在稷下有座學宮，堪稱戰國時期的第一“大學”。

稷下學宮本是齊國為了引進人才而設立的。在稷下學宮，戰國時期的各大學派各抒己見，此處也成了百家爭鳴的主陣地。儒家大師荀子曾三次擔任稷下學宮的“祭酒”，身份相當于校長。而協助秦始皇統一天下的李斯就是荀子的學生。

古代“大學”的誕生

后來，漢武帝創立太學，標志著我國封建官學制度的確立。古代官學分為中央官學和地方官學兩大類。歷朝歷代除了有大學性質的太學或者國子監，還設置了專科學校，如書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等。

古代的官學相當于“公辦大學”，大都不收取學費，其資金來源主要靠官府撥款和民間捐助。最開始，官學的學生大多是貴族子弟。春秋時期，孔子提倡有教無類，開了一代私學的先河，給普通大眾創造了讀書機會。而官學直到唐宋之際，才開始向平民子弟開放，而且只有經過推薦的優秀人才方能入學。

宋代重文輕武，社會對于文化教育的需求相應地提升。此時，私學興起，一大批書院建立起來。書院的興起不僅為學子們提供了學習平臺，而且還能緩解官府教學和資金上的壓力，因而受到鼓勵。

書院的經費來源既有地方士紳的捐贈，也有官府的補助，學費相對較低，普通學子也能承受。書院老師大多為當時的名士。書院對學生的身份并無限制，向各個階層的學子敞開大門。

“四大書院”各具特色

宋代書院十分興盛。南宋理學家、文學家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提到的“嵩陽、岳麓、睢陽及此洞為尤著，天下所謂四書院者也”，說的就是宋朝人心中的四所“名牌大學”。

嵩陽書院位于河南嵩山南麓，北宋理學大師程顥、程頤兄弟曾在該書院講學，書院因而聲名鵲起。睢陽書院又稱應天書院，位于河南省商丘市。宋真宗時期，應天府升格為南京，睢陽書院便多了個名稱：“南京書院”。到了宋仁宗年間，應天書院被升為“南京國子監”，從一所民辦書院一躍成為官辦一流高校。范仲淹、晏殊都曾在此講學。

岳麓書院是北宋潭州太守朱洞在岳麓山下建立的一所書院。南宋大儒朱熹曾經在此講學。理學史上享有盛名的“湖湘學派”即興盛于此。明朝的心學集大成者王守仁也曾在岳麓書院講學。晚清思想家魏源和曾國藩、左宗棠等晚清名臣都曾在岳麓書院求學。

白鹿洞書院位于江西省九江市廬山五老峰南麓，享有“海內第一書院”的美譽。這座書院始建于五代南唐時期。北宋時期，白鹿洞書院曾毀于兵火。后來，朱熹重建書院，并親自講學，還邀請當時的儒學大師呂祖謙、陸九淵等前來講學。一時間，白鹿洞書院成了南宋的學術高地。

消失在歷史的風雨聲中

除“四大書院”外，還有一些其他的“名牌大學”。比如呂祖謙創建的麗澤書院，該書院位于婺州（今浙江金華）。

宋朝創立的東林書院也是一所知名“大學”，這座書院位于江蘇省無錫市，曾毀于戰火。明朝萬歷年間，曾在朝為官的顧憲成和顧允成兄弟在故鄉重建東林書院。顧憲成還在這座書院題了一副對聯：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”表達了東林書院為學治世的精神。

“清末新政”以后，全國的書院被改制為新式學堂，書院制度也退出了歷史。不過，位于長沙的岳麓書院至今仍是湖南大學下屬的辦學機構。書院跨越千年，稱得上是一座“千年學府”。