云南民族大學教育學院 張奕瑋 馬緒晨
小學古詩詞深度教學是深度教學理念與小學古詩詞教學的有機結合,深度教學為小學古詩詞深度教學提供了普遍性的理論支持,小學古詩詞深度教學是在深度教學理念下的具體實踐。
從知識角度出發,小學古詩詞教學屬于小學語文閱讀教學,但又有別于其他體裁的文體,具有獨特的文體特質。首先,古詩詞是以情感抒發為主的文體,即是詩人內在情感表達的產物,講求情感抒發。其次,古詩詞意蘊深遠,講究心物感應、情景相生,古詩詞中所表達的情感借助意象來表達。要使學生體悟古詩詞中的感情,最重要的一步是要引導學生感受古詩詞中描繪的“境”,通過對“境”的體悟來感悟詩歌傳達的情。古詩詞的教學要超越表層觸及知識內核,要讓學生對“境”體悟經歷由“物境”到“情境”最后到“意境”,由淺入深。
從學生的角度出發,小學古詩詞深度教學要充分尊重學生在學習過程中的主體地位,符合小學生的身心特點,滿足學生的主體需求。《義務教育語文課程標準(2022年版)》中明確提出小學5—6年級學生古詩詞學習的基本目標是“背誦優秀詩文60篇(段),注重通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”。小學高年級學生對于古詩詞的學習已具備一定的基礎,學生的理解力、邏輯思維能力有所發展,比起小學低年級學生的古詩詞學習,此階段更加注重培養學生對古詩詞內涵的體悟和理解。
基于深度教學理念下的小學古詩詞深度教學區別于傳統的淺層教學,具備促進學生的意義建構和持續發展的教學目標、深入學科教材與學生學情的深度分析、觸及學生心靈深處的對話為中心的教學方式三方面的特征。
促進學生的意義建構和持續發展的教學目標。深度教學追求學生持續性的發展和意義性建構。小學古詩詞的深度教學把促進學生精神與心靈的發展作為目標,注重小學古詩詞教學中的思想性、文化性,用其所蘊藏的文化底蘊塑造學生的精神世界及個體的生命意義。
深入學科教材與學生學情的深度分析。小學古詩詞的深度教學既要重視對教學內容的分析,又要重視對學生學情的深刻分析,從學生已有經驗出發,把握學生學習的難點、尋找學生的興趣激發點、定位學生的發展空間和水平。
觸及學生心靈深處的對話為中心的教學方式。通過教師的引導,以民主平等的原則去組織多元交流的活動,在活動中使學生完整而深刻地把握古詩詞所蘊含的意義。這種多元交流的活動既包括以教材為中介的師生間的心靈對話,也包括學生與教材、學生與自身的心靈對話。
教師要基于深度學習理念,針對古詩詞教學中存在的問題,結合古詩詞教學的特點及小學高年級學生的認知規律,構建學生古詩詞閱讀理解力提升的實施路徑。深度教學要觸及知識內核,凸顯古詩詞意境美和情感美,通過問題的設計使學生產生認知沖突,激發學生的求知欲望,使學生的認識從感性認識上升到知性認識,最終上升到悟性認識。
教材是學生學習與發展的主要載體和養料,理解是透過表層把握事物深層意義的心理活動,教師要引導學生由淺入深地把握和領悟其中蘊含的精神意義。任何理解都是個體自我的理解,任何人都不能代替別人理解。學生理解古詩詞是一種高度個性化的過程,唯有學生的自我體驗才能將自身的生命感受融入知識之中,建構知識的意義。閱讀教學要引導學生借助文本中的語言文字去理解作者所傳遞的情感,而古詩詞教學作為一種獨特的閱讀教學,因其通過文字塑造意象,再借助意象來表達作者的感情,所以要使學生真正理解古詩詞獨特的魅力,便要遵循其規律,層層遞進地深化對文本的理解。
首先,要疏通語言障礙,明白生僻的字詞的意義用法,特別是古今詞語用法相異之處,教師要借助學生已有的知識積累做到以舊識新。單純重視局部的字詞教學容易使學生的學習陷入零碎、繁雜的境地,因此要注重整體的感悟與把握,在疏通語意的基礎上將語言文字轉變成物化形態的意象,使學生通過想象把抽象的事物變為具象的畫面場景。例如馬致遠的《天凈沙·秋思》中,通過“枯藤”“老樹”“瘦馬”構成一幅蕭瑟的景象。其次,在感受意象的基礎上獲得情感體驗,并領悟其中意蘊,獲得理性升華。這樣,學生不僅能夠感受到詩詞音韻的高雅、意境的優美,還能與作者產生感情共鳴,體會到作者所要表達的感情。
古詩詞的教學應梳理整體發展和熏陶感染,既要保障基本知識學習和能力訓練得到落實,又要注重情感態度和價值觀的整體發展,最終著眼于學生語文素養的整體提高。《義務教育語文課程標準(2022年版)》中指出,5—6年級學生古詩詞學習閱讀與鑒賞方面要“閱讀詩歌,大體把握詩意,想象詩歌描述的情境,體會作品的情感。受到優秀作品的感染和激勵,向往和追求美好的理想”。
誦讀是古詩詞教學中一種主要的教學方法,是一種需要調動眼耳口多感官的綜合閱讀活動。通過誦讀使學生去理解詩文中所傳遞的意蘊,想象詩文中所描述的畫面,并在此基礎上獲得情感體驗。基于深度教學基本理念下的古詩詞誦讀,要能夠觸及學生心理、深入教材本質、體現學習過程本質。“讀”不能停留于表面,不能將學生的“大聲讀”看作學生讀懂了、看作學生獲得真感情了,學生看似讀懂了,實際并未獲得“真感受”。讀的教學過程中應向學生進行平仄押韻等朗讀技巧講解,但更重要的是以技巧為基礎使學生獲得對詩歌感情的體悟,讓學生在讀中品味語言,體會作品中的情感。
激發學生興趣。古詩詞言簡意賅,寥寥數字就能展示出一幅幅優美畫卷,或波瀾壯闊,或凄美蒼涼,詩歌的每個詞中都蘊含諸多意蘊,需細細體味。基于深度教學理念的“真讀真感受”要以“真”作為內發性的基礎,要真正觸及學生的興趣及思維的深處,只有學生對所讀的詩歌產生發自肺腑的興趣,真正愿意去讀,“讀”才不會流于表面。這就需要教師花費一番工夫深究,深入教材本質,超越表層了解其內核,用對、用好背景知識和歷史事實知識,重視詞意的內在意蘊,不拘泥于字詞的表面線索。
教師有效導讀。讓學生有讀的興趣是第一步,還要讓學生真正會讀,使誦讀活動符合學生的學習過程本質,學生掌握誦讀的要領并非通過機械模仿、習慣重復教師誦讀詩歌時的語言語調。首先要發揮教師的“導讀”功能,教師的導讀不僅僅有助于學生掌握古詩詞中生僻字的準確讀音,更重要的是奠定詩歌情感的基調,將學生帶入詩歌的意境之中。導讀要基于古詩詞中傳達的情感,因此,教師要情感充沛,配合以適合的表情、眼神、手勢調動學生的積極性。
品讀字眼。教師要帶領學生品讀傳神字眼,領會詩人遣詞造句的精妙。例如五年級上冊《古詩三首》中《題臨安邸》“暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州”,“熏”和“醉”最為精妙,“熏”字暗指了歌舞場面的熱鬧,營造靡靡之音渲染的氛圍;“醉”字進行承接,將“游人”縱情西湖的丑態刻畫得惟妙惟肖。“詩之有眼,猶人之有目”,通過對詩眼的解讀,體味詩詞的意味。最后要吟誦涵泳,中國漢語言文學根本上講求“感悟”,古詩詞語言凝練、意境含蓄,反復吟誦涵泳才能入境、得神,進而品味。
體悟情感。一個優秀的引導者也是一個優秀的問題設計者,能將問題作為引導的工具,以問題為驅動器,以困惑啟思維,通過問題將外在的教學內容與學生的主觀世界溝通起來,引導學生體悟詩歌中傳遞的細膩情感,讀懂詩意、讀出韻律。教學《鳥鳴澗》時,教師引導學生體悟詩中描繪的景色,如“人閑桂花落”中引導學生關注“落”字,為何用“落”字,是因為這里的“落”字表明桂花的飄落是輕柔的、幾乎是無聲無息的,所以讀時要輕柔短促。這樣以問題為路徑,抽絲剝繭體悟王維筆下春日山間幽靜美麗的景色,學生在理解詩意并掌握基本規律的基礎上進行誦讀,詩歌之美自然油然而生。
古詩詞以言塑景、以景傳情,意境作為其基礎傳達作者強烈的情感。且古詩詞含蓄蘊藉,言有盡而意無窮,這也成為學生古詩詞學習中的重難點。在古詩詞教學中可以巧妙合理地使用情境教學法優化教學效果,通過最直接的感官刺激引起學生的共鳴,從而使學生更好地理解詩歌傳遞的情感。在實際教學中可以采用多樣化的方式來引導學生進入情境。
呈現畫面。詩是詩人用文字語言勾勒出的畫卷,要欣賞古詩詞這幅畫卷就要借助形象思維將其中的文字具象化,引導學生將抽象的語言符號轉變為具象的畫面景象,從而進入詩意的空間,更為直接理解詩歌內容。例如在教學馬致遠的《天凈沙·秋思》時可以設置以下教學環節。
師:這首曲中有哪些景物呢?
生:枯藤、老樹、昏鴉、瘦馬……(學生在匯報時,教師依次用課件點出這些物象,都為黑色)
師:你們發現這些圖像有什么奇怪的地方嗎?
生:都是黑色的。
師:這些圖片都是黑色的呀,作者的筆下描繪出的圖片是什么顏色的呢?在曲里一起找一找。(學生進行匯報,教師通過多媒體呈現顏色)
這些鮮活的意象使學生能夠直觀地感悟作者筆下所描繪的秋季凄涼蕭條的景色。學生看到昏暗的夕陽斜掛山頭,眼前景色盡是凄涼,一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上,颯颯的西風吹著老樹發出凄厲的哀鳴,一匹體弱無力的瘦馬頂著西風在荒涼的古道上艱難前行。將抽象的語言與具體的物象相聯系,使學生通過一幅幅生動的畫面進入詩中意境,真正將“詩情”與“畫意”結合,想象作者所感,領悟作者所表達的感情。
音樂渲染。古詩詞中具有獨特的韻律節奏,在品讀古詩詞時配以適合的音樂,使學生在音樂氛圍的感染下身臨其境。教學王昌齡的《從軍行》時,教師播放《大浪淘沙》琵琶獨奏曲,曲目旋律高低起伏,造成一種跌宕起伏、氣勢恢宏的勢態。學生聽著樂曲,一邊感受邊塞的艱苦,一邊體會大漠風沙的磨礪下戍邊戰士感情之悲壯以及“不破樓蘭終不還”的決心。教學王維的《送元二使安西》時,播放《陽關三疊》。這是一首古琴曲,是根據《送元二使安西》譜寫的,琴歌中的一詠三嘆使離別不舍之情纏繞琴音之間。從樂曲詩歌創設的氛圍中學生入情入境,進入詩人所描繪的畫面:長亭外楊柳依依,初春時節渭城的晨雨沾濕了輕塵,舍外楊柳雨后翠嫩一新,此情此景老友卻將遠行奔赴荒涼之地,不知何時才能再次相見,表達對友人的不舍之情。由此可見,將詩歌中的文字與音樂結合,有助于學生理解詩歌中營造的優美意境。