樹行知理念 落創(chuàng)新素養(yǎng)
——陶行知理念下的小學語文教學淺析

☉周月佳

陶行知先生是我國近代最偉大的人民教育家之一，他畢生從事教育事業(yè)，筆耕不輟，總結(jié)出許多先進的教育理念，對我國新時代教育體制改革有重要的指導作用。同為教育從業(yè)者，我們需要對前輩提煉并經(jīng)實踐檢驗的寶貴理論成果加以繼承和發(fā)揚，同時根據(jù)時代要求不斷地進行創(chuàng)新。陶行知先生在多年教學實踐中創(chuàng)立了豐富且深刻的教育理念，如“生活即教育”“情感教育”“社會即學校”“教學做合一”等教育思想，筆者將從自身小學語文教學經(jīng)驗出發(fā)，探討如何將陶先生的“教學做合一”理念，有效融匯到語文教學實踐當中。

一、廣泛取材，拓展教學視域

陶行知先生思想的精髓是生活教育理論，其本質(zhì)可以用“生活即教育”來概括。陶行知先生認為，教育來源于生活，教育要依靠生活、改造生活。

課堂是語文教學的主要環(huán)節(jié)，教師在課堂上要以教材內(nèi)容講解為抓手，注重題材的多樣性和生活化，綜合考慮孩子們的認知程度和興趣點，在實際生活中廣泛取材。一方面，內(nèi)容選擇要考慮到孩子們的生活條件和生活狀態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)教育只學習書本的刻板模式，鼓勵同學們在生活中尋找閃光點，不斷豐富課堂內(nèi)容；另一方面，又要富有學科特色和教育意義。文本教學是對生活知識和生活場景的凝練表達，是藝術(shù)化了的生活，要通過語文課程的學習，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)氣息。

依據(jù)“生活即教育”這一教學理念，教師可以在課程導入中有意識選擇一些和同學們生活密切相關(guān)的片段，一方面便于學生理解，另一方面能夠吸引學生快速進入情境預設(shè)中。以小學四年級上冊課本教學為例，教材中有八個專題內(nèi)容，如自然奇觀、神話故事、多彩生活、童年往事等等，這些專題安排也體現(xiàn)出編者對生活的關(guān)注。在講解自然奇觀時，教師可以提出“講講你見過最美/獨特/難忘的自然景物”為話題展開，讓同學們先對這一話題進行思考，再導入整個單元的學習；在講解神話故事時，教師同樣可以讓同學們從自己身邊入手，講講自己從爺爺奶奶那聽到的神話傳說，講講自己平常在書上看到的神奇故事；在講解“多彩生活”這一專題時，教師可以讓學生們從自己最熟悉的生活場景，如家庭的生活、學校的學習生活、食堂的餐飲生活等方面進行展開。隨著時代發(fā)展和科技進步，教學設(shè)備不斷更新?lián)Q代，老師可以采取的教學方式也更加多元。除了基礎(chǔ)的板書和PPT 之外，也可以嘗試其他的課堂導入方式，比如提前進行實地采訪，以視頻資料的形式保存下來，在課堂導入中也會有不錯的效果。

二、情感交流，創(chuàng)新學習模式

陶行知先生提出了以“求真”為核心，知情意合一的情感教育理論，這一理論思想體現(xiàn)出對“愛滿天下”的教育大局之殷切期盼，體現(xiàn)出深刻的前瞻意識和教育的脈脈溫情，至今仍在教育領(lǐng)域為歷屆師生借鑒、傳承。在語文教學環(huán)節(jié)中，尤其如此。教師要從傳統(tǒng)的“教—學—悟”模式過渡到“情為教先，教為情輔，以教言情，以情助教”的知情交融的教學模式。善于通過“情感設(shè)計”，以身作則，首先自身做到以熱情昂揚、真誠禮貌的情感態(tài)度帶動學生參與課堂教學，在課堂伊始就構(gòu)建起輕松愉悅的課堂氛圍，并通過各種有效的互動方式，比如提問、課堂游戲、課堂討論等環(huán)節(jié)，多渠道提升學生在語文教學中的獲得感和參與感，鼓勵學生大膽表達個人意見，表現(xiàn)出自我的情感態(tài)度。課堂之外才是真正的課堂。除去課堂這一基本的情感載體，教師還需要在學生的日常學習生活中，處理好與學生的情感溝通問題，建立穩(wěn)固、和諧、良性發(fā)展的師生關(guān)系。正如陶行知先生所說：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”

以小學語文課本《爬山虎的腳》這篇課文學習為例。教師在進行課堂教學時可以進行相關(guān)圖片的PPT 展示，還可以輔以靈動的配樂或講解視頻，讓同學對爬山虎這種植物進行聯(lián)想和情景預設(shè)，了解一些基本的背景知識；另外，教師再通過展示不同地區(qū)的爬山虎植株，幫助同學們感受景物的變化和差異，帶領(lǐng)同學體會其中的相同之處和各自的差異，并提出知識運用的相關(guān)問題，比如列舉爬山虎的特點、總結(jié)爬山虎的生長規(guī)律等，盡量使用簡潔的語言進行表述。這樣，學生得以初步對景物和季節(jié)特征進行抽象的、概括的總結(jié)，并形成自己的理解，能夠自己組織語言表達出來，這就是學習記憶的有序方法。此外，教師還可以在課后實踐安排“尋找爬山虎”主題活動，讓同學們在周邊的墻壁上、民居旁找到爬山虎植株，進行實地的細致考察，體會實踐和課堂的差異，條件允許還可以做一些植物標本，帶來課堂和大家分享講解自己所觀察到的爬山虎外表、習性等特征，進一步加深對植物知識和文本的理解［1］。

三、學以致用，更新學習觀念

小學階段的學生，實踐能力和行動力還處在初步培養(yǎng)階段，要他們自主行動可能有一定的困難，教師就需要合理調(diào)整教學進度和難度，讓同學們從最基本的教學實踐入手。如最簡單的文本相關(guān)資料搜集，就可以通過和親朋好友的交談對話，去圖書館、博物館查閱相關(guān)資料或者去學校的圖書閱覽室檢索書目等方式實踐。此外，教師可以通過日常化、多樣化的實踐活動安排，讓同學們在系統(tǒng)組織中提高自身實踐能力和實踐水平，將學習到的語文知識和實踐行動統(tǒng)一起來，加深對語文知識的理解性記憶。由基礎(chǔ)的個人實踐到團體、班級整體行動，分別在不同的環(huán)境下提升自我行動力，在實踐中獲取真正屬于自己的學問。

小學的習作教學是促進交流溝通、鍛煉自我語言組織和表達能力的重要渠道。教師在習作任務(wù)布置之前，往往會根據(jù)某一特定主題讓同學們開展簡單的“口語交際”。但很多情況下，口語交際往往演變?yōu)橐粋€話題下的重復討論和“無效”認同，由于缺乏與話題相關(guān)的經(jīng)歷或者是缺乏深入思考，學生們在探討話題時顯得力不從心，話題也很難順利持續(xù)下去。在這個時候，傳統(tǒng)的教學方式較為單一，作用并不明顯，需要老師根據(jù)經(jīng)驗進行創(chuàng)新，改變話題的切入點和討論方向，不斷啟發(fā)學生進行思考，調(diào)動起學生的積極性和聯(lián)想能力。這個時候，就需要貫徹“知行合一”的思想，行動起來，在實踐中積累經(jīng)驗，補足知識短板。例如，在“多彩的活動”這一主題寫作下，同學們首先要圍繞著一個主題討論各種形式的活動，比如劃船、放風箏、剪紙等各種實踐活動，教師不妨啟發(fā)學生繼續(xù)深入思考，探討一些自己有了解但是接觸不多的活動。例如，有的同學可能對傳統(tǒng)文化接觸不多，談起來簡直是“丈二和尚摸不著頭腦”。教師不妨在討論正式話題之前，先給學生們布置相關(guān)的實踐任務(wù)，比如體驗傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食習慣等等，學生在這些不同形式的傳統(tǒng)文化中選擇自己感興趣的一個或幾個方向去學習、觀摩并嘗試操作。有的同學選擇剪紙，那么他就可以和身邊擅長剪紙的爺爺奶奶、叔叔阿姨，或者去專門的剪紙藝術(shù)店鋪學習。在選好地點學習之前，首先要先對傳統(tǒng)剪紙文化有一個基本了解，如剪紙文化的起源和發(fā)展、剪紙的類型和經(jīng)典作品等等。在正式的學習過程中，他可以讓剪紙“師傅”教自己做一些基本的剪紙作品，自己回家后還可以創(chuàng)作，記錄自己制作的基本環(huán)節(jié)、制作時的難點或亮點、本次操作實踐的感悟等等。傳統(tǒng)文化在今天仍有著豐富的生活表現(xiàn)形式，同學們只要愿意去嘗試，就可以將這份體驗和記錄轉(zhuǎn)化為自己的精神財富和知識積淀，講起來自然也就隨意化用、水到渠成。學習傳統(tǒng)文化這類知識，讓同學們自己去做去想，將極大促進他們對社會文化的體驗，進而增進對語文學科的歸屬感和認同感［2］。

四、結(jié)語

新時代的教育體制應(yīng)該富有時代氣息，更應(yīng)該立足學生本位教育本位。陶行知先生“教學做合一”的教育理念，充分體現(xiàn)出“以生為本”的人文關(guān)懷和“愛滿天下”的教育本色，理應(yīng)伴隨教學實踐不斷深化，成為歷代教育者的精神補給。